現(xiàn)代裝飾畫中的線性語言與情感特征

楊麗惠　董唯

摘 要：裝飾繪畫作為人類歷史上最早出現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)之一，有它獨特的裝飾風(fēng)格。當(dāng)代裝飾繪畫以其獨特的韻律美和形式美，高度概括了現(xiàn)實世界，充分體現(xiàn)了人們的審美意識，深受大眾喜愛。畫面線條的韻律性是作者傳達感情和形成自己獨特創(chuàng)作風(fēng)格的一種有效手段，運用豐富的線條和合理的主觀情感能讓裝飾繪畫具有生命力。兩者的相輔相成可以使人們透過裝飾畫作品感受到藝術(shù)的魅力，使裝飾畫線條藝術(shù)不斷發(fā)展更新。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代裝飾繪畫;線性語言;情感特征

一、裝飾畫的發(fā)展史是人類文明的發(fā)展史

裝飾藝術(shù)的歷史源遠流長，不論是新石器時期的彩陶紋飾，夏、商、周時期的青銅紋飾，還是秦漢建筑中的瓦當(dāng)紋樣或者墓室的精美壁畫，足以看到裝飾藝術(shù)普遍存在于我們?nèi)祟愇拿鞯陌l(fā)展史中，我們會發(fā)現(xiàn)其中線條的地位也是至關(guān)重要的。工藝美術(shù)運動后，“裝飾畫”這一名詞才明確產(chǎn)生。在此之前，裝飾畫指的是水彩畫、國畫、油畫等傳統(tǒng)裝飾畫。而現(xiàn)代裝飾畫與傳統(tǒng)裝飾畫的區(qū)別，主要體現(xiàn)在功能與時間層面。現(xiàn)代意義層面的裝飾畫，更多的是對傳統(tǒng)的發(fā)展和創(chuàng)新，尤其在構(gòu)圖上突破了時間、空間的束縛，也不再像傳統(tǒng)繪畫那樣受透視學(xué)的束縛。在現(xiàn)實生活中，裝飾藝術(shù)無處不在，裝飾繪畫一般運用各種工具和綜合繪畫材料繪制而成，運用抽象、重構(gòu)等方法有秩序地對自然界進行提煉，創(chuàng)作出具有裝飾韻味的藝術(shù)作品，形成一定的視覺審美效果，常用來裝飾各種場所，并且在形式美方面的表現(xiàn)最突出。這就使裝飾畫創(chuàng)作者可以充分調(diào)動人們的情感，自由地組合裝飾畫構(gòu)圖，調(diào)整畫面上的線條、色彩、節(jié)奏等因素，使裝飾畫的構(gòu)圖更具有獨特韻律的秩序感，提高了人們的主觀審美情趣，使得裝飾繪畫的藝術(shù)語言更加豐富。

二、線性語言的表現(xiàn)形式與特征

（一）線性語言的表現(xiàn)形式

線是裝飾繪畫中最常見的一種表達形式，是從古至今都存在的藝術(shù)形式。線是既可以簡單直接地描繪形象，又能在將各種造型表現(xiàn)出來的同時傳達出主觀情感的符號。裝飾畫通常給人靜態(tài)的感覺，但是不代表它就缺少動態(tài)因素，而裝飾畫中，動與靜是相輔相成的。裝飾畫在構(gòu)圖上，以各種垂線、橫線、弧線、曲線、斜線組成富于變化的畫面，好像是創(chuàng)作者在譜寫一首交響樂，每個樂章就像穿梭在不同時空的表現(xiàn)主題，形成有秩序、有節(jié)奏感、豐富而多變的旋律，向欣賞者傳達創(chuàng)作者的情愫，欣賞者接受到這些信息，這種獨特的藝術(shù)形式才算最終完成?，F(xiàn)代裝飾畫的構(gòu)圖不像傳統(tǒng)裝飾畫那般只是對物象的描繪，其形式是自由的、多變的，裝飾畫中各種線的表現(xiàn)形態(tài)所傳達的思想感情，也是千變?nèi)f化的。畫家很直接地去表現(xiàn)線，賦予了藝術(shù)作品豐富細膩的情感特征，讓我們深刻體驗到純粹的線條是具有生命活力的，它突破了時間、空間、透視等關(guān)系，結(jié)合創(chuàng)作者個人情感，運用裝飾語言進行創(chuàng)作。如在馬蒂斯創(chuàng)作的女性人物作品中，線條具有一種智慧和活力，看似是簡單的勾勒，卻可以將人物形態(tài)表現(xiàn)得恰到好處，同時體現(xiàn)出人物的情感特征?？v觀美術(shù)史，所有畫面都是由線條來表達造型的復(fù)雜任務(wù)，線條造型是最基本的藝術(shù)形式。對線條的質(zhì)感的不同理解，運用各種表達形式，成就了多姿多彩的藝術(shù)風(fēng)格?？梢?，從古至今，線條這種藝術(shù)形式在繪畫中始終占有重要地位。我們在尊崇歷史和傳統(tǒng)的同時，線條藝術(shù)也在不斷地隨著人類的發(fā)展而變化著。

（二）線性語言的抽象化特征

1.重構(gòu)

現(xiàn)代裝飾畫藝術(shù)的創(chuàng)作目的在于給受眾群體審美享受，受眾群體同樣會帶著審美的標(biāo)準(zhǔn)來衡量裝飾作品。在新時代創(chuàng)作中，與傳統(tǒng)審美內(nèi)涵相違背的東西開始出現(xiàn)，現(xiàn)代裝飾畫的這種傾向表現(xiàn)得更加明顯，且已經(jīng)發(fā)展成為裝飾畫藝術(shù)的重要特征。這種與傳統(tǒng)裝飾畫相背離的創(chuàng)作形態(tài)，實質(zhì)是在美的法則基礎(chǔ)上的重新解構(gòu)，或許這也正是裝飾畫更耐人尋味、更具吸引力的地方。

2.符號化

現(xiàn)在裝飾畫的造型結(jié)構(gòu)和畫面內(nèi)容不再是為傳統(tǒng)的具象物象所束縛、運用程式化形式傳達出來的一種存在模式。如傳統(tǒng)文化國粹京劇臉譜，就是具有代表性的程式化藝術(shù)。這種藝術(shù)表達形式，是創(chuàng)作者根據(jù)客觀事物，經(jīng)過主觀意愿進行一定的程式化處理，使普通的人物形象被提煉成某種具有象征性的藝術(shù)形象。

3.節(jié)奏感

現(xiàn)代裝飾畫的具象物象消失的同時，抽象性的造型語言在表達內(nèi)容和形式結(jié)構(gòu)層面節(jié)奏感更加強烈，且對創(chuàng)作過程和運動表現(xiàn)非常推崇。貢布里希說：“有一種‘秩序感的存在，它表現(xiàn)在所有的設(shè)計風(fēng)格中，而且，我相信它的根在人類的生物遺傳之中?！敝刃蚋幸徊糠謥碜杂谌说倪z傳，一部分是在生活體驗中形成的心理機制。歐文·瓊斯在《原理》一書中說：“美的實質(zhì)是一種平靜的感覺，當(dāng)視覺、理智和感情的各種欲望都得到滿足時，心靈就能感受到這種平靜。”當(dāng)獲得視覺和心理上的平衡感時，觀賞者才會從藝術(shù)作品中體會到真正的美感。而秩序感會使觀者獲得這種平衡感，從而得到審美方面的享受。

抽象化的設(shè)計是生命力的創(chuàng)造，是設(shè)計精神的物化形態(tài)。在設(shè)計思維上，西方人注重對客觀世界的解釋和對客觀性進行分析，具有明顯的客觀性。東方人則有著濃重的意象化理念，造型設(shè)計總是處在具象和抽象之間，表現(xiàn)出一種理想化意境的境界。

三、裝飾畫中線性語言與情感特征的表現(xiàn)

現(xiàn)代裝飾畫中的線條，不僅能夠勾勒外部特征，還可以利用線本身的藝術(shù)變化特征去重新體現(xiàn)出作品的節(jié)奏感和情感特征，運用不同質(zhì)量的線去表達事物不同的質(zhì)感和神態(tài)，創(chuàng)作者的各種情感也融在作品中，通過輕重緩急的線條來表達出這個豐富的世界，達到形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)視覺效果?，F(xiàn)代裝飾畫的線條不只是簡單的勾勒，而且是畫家的各種綜合素質(zhì)能力，如造型能力、繪畫技法、個人涵養(yǎng)、主觀感覺的融合，對主觀物象的造型進行抽象再現(xiàn)，不能只是描繪表面輪廓那樣細膩地表達物象的外觀。

（一）線性語言的情感內(nèi)涵

在裝飾畫的線條中，創(chuàng)作過程中形式美法則是必要的法則規(guī)律，線條常借由對比與調(diào)和、變化與統(tǒng)一、對稱與均衡、節(jié)奏與韻律等形式法則去表達。正如柏拉圖說：“形式美是絕對的美?！爆F(xiàn)代裝飾畫中的每一條線都體現(xiàn)創(chuàng)作者的藝術(shù)涵養(yǎng)，是畫家們心靈和情感的體現(xiàn)，讓線更具豐富的形式趣味，更有生命力和藝術(shù)魅力。明代的陳老蓮用線“筆線森森然如折鐵紋”，這種用線是他坎坷的身世、倔強的性格的體現(xiàn);現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者畢加索用線多變，粗獷的線條卻有著細膩的情感，如其著名作品《亞威農(nóng)少女》?？梢钥闯?，線條的內(nèi)涵與人的修養(yǎng)有內(nèi)在的聯(lián)系。合理運用豐富的線條和主觀情感并將二者有效結(jié)合，可以讓裝飾繪畫具有生命力。在裝飾繪畫中，線條表現(xiàn)通過有節(jié)奏、有變化地排列，讓畫面產(chǎn)生一種富有活力的生動局面;在創(chuàng)作過程中，情感的表達是藝術(shù)創(chuàng)作的重要因素，能夠傳達個體內(nèi)在的思想與審美情感。裝飾繪畫的特點使其對于情感的體現(xiàn)更多地集中在畫面形式上，這些形式對情感因素的表達，又離不開對線條形式感的把握。由此，裝飾畫作者要把畫面線條的韻律性作為一種傳達感情和形成自己獨特創(chuàng)作風(fēng)格的有效手段，讓裝飾畫在修飾環(huán)境時，還能浸潤人們的心靈，使人們透過裝飾畫感受到藝術(shù)的魅力。

（二）線性語言的意境化與情趣

現(xiàn)代裝飾畫就像古典詩歌，雖拙于敘事，但非常擅長營造抒情意境。裝飾藝術(shù)常常會借助某些具有象征性的藝術(shù)形式來表達自我情感。人類情感變化多端，而且非常微妙，甚至多種情感會相互交錯。人類豐富的情感是無法用理性和科學(xué)來描繪的，只有藝術(shù)才能夠從容地將人類情感的變幻起伏展現(xiàn)出來。現(xiàn)代社會多元化文化與藝術(shù)的相互滲透和融合以及社會綜合的發(fā)展，都促使現(xiàn)代裝飾畫發(fā)展追求風(fēng)格多變的藝術(shù)畫面，而社會民眾追求優(yōu)雅抒情的意境卻從未改變，裝飾畫正是展現(xiàn)人們內(nèi)心抽象性的媒介。

另一方面，裝飾畫創(chuàng)作者常常是按照自己的主觀審美來勾勒客觀事物，表達個人情感。必須承認(rèn)，藝術(shù)創(chuàng)作者大都具有浪漫的思想，創(chuàng)作的藝術(shù)作品同樣具有豐富的想象力和詩意。他們善于運用天馬行空的想象力和夸張的手法進行創(chuàng)作，例如，馬蒂斯認(rèn)為，“我們對繪畫有更高的要求，它服務(wù)于表現(xiàn)藝術(shù)家內(nèi)心的幻想”。裝飾畫運用抒情來營造意境，就必須要求創(chuàng)作者親近自然、體驗生命、感受情感，并具備敏銳的洞察力和無比的熱情，用心靈去感受世界，用獨特的視角觀察世界，最終體會世界的不同。裝飾畫的抒情性同樣要求創(chuàng)作者能夠觸景抒情，而抒情是豪情、激情，且不可矯揉造作，唯有如此才能夠使得裝飾畫營造出優(yōu)雅的意境。

四、結(jié)語

客觀世界線并不存在，它是物象在人們頭腦中反映后的主觀產(chǎn)物。隨著時代的發(fā)展，線不斷地以各種形式演變著，是促進繪畫發(fā)展的生命動力。在長期的藝術(shù)創(chuàng)作中，傳統(tǒng)裝飾繪畫創(chuàng)作者根據(jù)物象的質(zhì)感和個人感受，融入了主觀情感意識，使裝飾畫中的線條藝術(shù)不斷更新著，推動了裝飾繪畫發(fā)展。線是一種最能夠直接表達情緒、抒發(fā)情感和體現(xiàn)個性特征的表現(xiàn)形式，其簡潔而又變化無窮。我們在吸收前人的精髓之時，又要突出個性的同時進行改進，以新的思想意識向前發(fā)展著。越來越多的人開始重視起現(xiàn)代裝飾繪畫藝術(shù)的發(fā)展，追求古典、雅致、寧靜的裝飾畫，是藝術(shù)形式的創(chuàng)新與藝術(shù)文化內(nèi)涵回歸傳統(tǒng)的交融?？梢哉f，現(xiàn)代裝飾畫在不斷發(fā)展過程中，已經(jīng)形成較為完善和多元化的藝術(shù)風(fēng)格。裝飾繪畫藝術(shù)給予眾多藝術(shù)家啟示和靈感，以各種形式滿足社會消費需求，并在藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)揮著重要的作用。隨著現(xiàn)代科技的不斷更新，裝飾畫藝術(shù)與社會互動也更加頻繁，給民眾帶來更多嶄新的享受。

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作者單位：

吉林藝術(shù)學(xué)院