王 巍

（沈陽(yáng)師范大學(xué)，沈陽(yáng) 110034）

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的發(fā)展，社會(huì)對(duì)跨文化交際人才需求日益迫切，跨文化交際能力的培養(yǎng)也成為外語(yǔ)人才培養(yǎng)的一個(gè)重要方面，相應(yīng)的教學(xué)模式研究也貫穿到法語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)的各個(gè)課程里。聽(tīng)力課作為培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的重要課程，其課堂組織的各個(gè)方面值得每一個(gè)任課教師認(rèn)真思考，我們先來(lái)審視一下法語(yǔ)聽(tīng)力教學(xué)的現(xiàn)狀。

從教學(xué)方法來(lái)看，目前比較典型的有傳統(tǒng)教學(xué)法，圖式激活教學(xué)法，整體結(jié)構(gòu)視聽(tīng)法。認(rèn)知心理學(xué)家通常認(rèn)為聽(tīng)力理解的信息加工分為自上而下和自下而上兩種模式，傳統(tǒng)教學(xué)法注重自下而上模式，即利用語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)以及語(yǔ)言因素的分析進(jìn)行聽(tīng)力理解，圖式激活教學(xué)法注重自上而下模式，即利用已有的背景知識(shí)對(duì)接受的信息進(jìn)行分析處理，這種方法十分強(qiáng)調(diào)聽(tīng)懂大意，然后使用預(yù)測(cè)、推理等方法進(jìn)行聽(tīng)力理解。整體結(jié)構(gòu)視聽(tīng)法的教學(xué)目標(biāo)是情景話語(yǔ)的掌握與運(yùn)用，整個(gè)教學(xué)課堂圍繞日常情景會(huì)話展開(kāi)，使學(xué)生通過(guò)視聽(tīng)方式整體感知。

通過(guò)對(duì)法語(yǔ)聽(tīng)力課教學(xué)現(xiàn)狀的綜合反思，大多數(shù)任課教師都意識(shí)到教學(xué)方法因其各具特色而不該絕對(duì)地論斷是非對(duì)錯(cuò)，因?yàn)閷W(xué)生的能力水平不是一刀切的，所以怎樣因材施教，在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)合理地綜合運(yùn)用各種教學(xué)方法成為一個(gè)重要的值得思考的課題。我們需要搞清楚各個(gè)教學(xué)方法的特點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)可以為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，缺點(diǎn)因?yàn)槠溥^(guò)于關(guān)注語(yǔ)言本身結(jié)構(gòu)，知識(shí)性強(qiáng)而缺少趣味性，容易使學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)的學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。圖式激活教學(xué)法因其符合認(rèn)知心理規(guī)律而得到大多數(shù)任課教師的認(rèn)同，但是按照?qǐng)D式理論，聽(tīng)力過(guò)程涉及兩個(gè)圖式，一個(gè)是內(nèi)容圖式，一個(gè)是語(yǔ)言圖式，而注重自上而下處理信息的該教學(xué)法還是從內(nèi)容圖式著眼的，而語(yǔ)言圖式還是要關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)的，正確而有效的聽(tīng)力理解不是單一的自上而下或自下而上的信息加工，而是兩種模式交互作用的結(jié)果，即正確理解字面意義的基礎(chǔ)上，利用原有的背景知識(shí)加工構(gòu)建信息?？梢?jiàn)符合認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)法是傳統(tǒng)教學(xué)法與圖式激活法的一個(gè)相互配合使用。

以上提到的三種教學(xué)法著眼于語(yǔ)言、語(yǔ)言認(rèn)知、語(yǔ)用，其實(shí)這幾個(gè)方面在語(yǔ)言的教學(xué)之中是相輔相成不可分割的，那么是否合理的教學(xué)法就是以上三種方法的糅合呢？當(dāng)我們?nèi)ニ伎歼@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)我們忽略了語(yǔ)言的靈魂 ——文化。語(yǔ)言與文化的關(guān)系是載體與靈魂的關(guān)系，語(yǔ)言的生命力取決于背后的文化。外語(yǔ)人才表面是語(yǔ)言的溝通者，本質(zhì)上是文化溝通的使者，因此跨文化交際能力成為外語(yǔ)人才必備的重要素質(zhì)。因此在教學(xué)法的探討當(dāng)中我們也應(yīng)該關(guān)照跨文化交際的因素，前文提到的三種教學(xué)法并沒(méi)有特別關(guān)照這一因素，跨文化交際必然涉及到兩種語(yǔ)言文化的接觸，當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)課堂上引入這個(gè)概念的時(shí)候指的是對(duì)跨文化交際能力的培養(yǎng)，而并非是指在課堂上發(fā)生狹義的跨文化語(yǔ)言交際，但是從廣義上講，跨文化交際包括單向交際，當(dāng)我們播放法語(yǔ)廣播電視節(jié)目的時(shí)候就已經(jīng)發(fā)生單向的跨文化交際了，所以在教學(xué)上引用這一概念的著眼點(diǎn)就在于在課堂上盡可能廣地植入法國(guó)文化信息，引起學(xué)生了解、關(guān)注、甚至發(fā)現(xiàn)并總結(jié)與母語(yǔ)文化的差異，為日后跨文化交際打好堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

前文提到語(yǔ)言是文化的載體，也就是說(shuō)，即便我們?cè)谡Z(yǔ)言教學(xué)課堂上不去刻意地關(guān)照跨文化交際因素，也或多或少地能夠涉獵法國(guó)文化，只是在傳統(tǒng)教學(xué)法中學(xué)生的注意力集中在了詞匯語(yǔ)法等語(yǔ)言知識(shí)的理解和學(xué)習(xí)上面，在圖式激活教學(xué)法中學(xué)生的注意力集中在對(duì)聽(tīng)力內(nèi)容的預(yù)判推測(cè)上面，在整體結(jié)構(gòu)視聽(tīng)法中學(xué)生的注意力集中在了對(duì)情景會(huì)話的理解與模仿上面。而教師在選材的時(shí)候因?yàn)殛P(guān)注點(diǎn)也在相關(guān)的重點(diǎn)上，未必能兼顧取材內(nèi)容的文化性。其實(shí)當(dāng)我們?cè)诮虒W(xué)課堂上提到跨文化交際這一概念時(shí)，正如文化本身就是隱藏在語(yǔ)言背后的靈魂一樣，我們不會(huì)提出課堂環(huán)節(jié)、組織形式上的重大改變，我們更加強(qiáng)調(diào)的是文化植入，就是在一些細(xì)節(jié)上提醒任課教師注意文化因素的導(dǎo)向。

首先在聽(tīng)力材料形式的選取上，無(wú)疑視聽(tīng)材料比純粹的聽(tīng)力材料更能引起學(xué)生的注意，加深記憶，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家雷齊勒通過(guò)關(guān)于語(yǔ)言習(xí)得能力的實(shí)驗(yàn)得出一個(gè)重要結(jié)論：人類獲取信息的83%來(lái)自視覺(jué)，11%來(lái)自聽(tīng)覺(jué)。其次在聽(tīng)力材料的選取上，從法國(guó)教育網(wǎng)站下載的原聲視頻無(wú)疑因?yàn)槠渎曇舻恼鎸?shí)性，即沒(méi)有各種聲音的處理，而能使學(xué)生接觸原汁原味兒的法語(yǔ)，直接體會(huì)法語(yǔ)語(yǔ)言氛圍亦即文化氛圍。再次在聽(tīng)力內(nèi)容的選取上，無(wú)疑能夠直接體現(xiàn)法國(guó)文化元素的內(nèi)容是更加合適的。

從教學(xué)環(huán)節(jié)上著眼，在聽(tīng)前準(zhǔn)備階段教師除了介紹生詞、短語(yǔ)之外，還應(yīng)介紹與主題相關(guān)的文化背景知識(shí)，在聽(tīng)力過(guò)程中輔助的習(xí)題內(nèi)容，除了引導(dǎo)學(xué)生注意重要意義信息，也可以適當(dāng)關(guān)照文化因素，在聽(tīng)后復(fù)述的環(huán)節(jié)還可以適當(dāng)添加關(guān)于中法文化差異的討論。

以上是對(duì)法語(yǔ)聽(tīng)力課跨文化交際教學(xué)模式的思考與實(shí)踐，當(dāng)然，這種教學(xué)模式針對(duì)不同的學(xué)生在具體做法上也應(yīng)該適當(dāng)調(diào)整，比如采用法語(yǔ)原聲視頻以及聽(tīng)后對(duì)中法文化差異的反思與討論就不太適合低年級(jí)學(xué)生，總之，法語(yǔ)聽(tīng)力課作為培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言基本技能的重要課程，其課堂組織的合理實(shí)用性有待于所有任課教師去積極思考探索、實(shí)踐并完善。

課題項(xiàng)目：遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項(xiàng)課題《應(yīng)用型高校法語(yǔ)跨文化交際教學(xué)模式研究》，課題批準(zhǔn)號(hào)：JG17DB476