成都鄉(xiāng)村旅游聲音景觀發(fā)展建設(shè)研究——以斑竹林景區(qū)為例＊

楊勉

成都鄉(xiāng)村旅游聲音景觀發(fā)展建設(shè)研究——以斑竹林景區(qū)為例＊

楊勉

（四川旅游學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610100）

隨著十九大的召開(kāi)，全國(guó)各地堅(jiān)持人與自然和諧共生，青山綠水就是金山銀山，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。近兩年來(lái)，成都作為全國(guó)鄉(xiāng)村旅游的重要城市，經(jīng)歷了“自主發(fā)展、規(guī)模發(fā)展、規(guī)范發(fā)展、提升發(fā)展”等四個(gè)發(fā)展階段，如今的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展建設(shè)已初見(jiàn)成效。聲音作為不可或缺的景觀要素，在早年間卻常被設(shè)計(jì)者們所忽視。通過(guò)對(duì)在鄉(xiāng)村振興背景下圍繞鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行再規(guī)劃的國(guó)家AAAA景區(qū)斑竹林進(jìn)行調(diào)研，探索當(dāng)前成都鄉(xiāng)村旅游聲音景觀的發(fā)展建設(shè)現(xiàn)狀，并根據(jù)其建設(shè)情況提出一定的發(fā)展建議。

鄉(xiāng)村旅游；斑竹林；聲音景觀；鄉(xiāng)村風(fēng)光

1 研究背景

成都建設(shè)世界現(xiàn)代化田園城市，其生態(tài)本底是由“山-水-林-田”四個(gè)要素共同構(gòu)成，其中“林”這一要素指的是發(fā)源于古蜀文明時(shí)期，經(jīng)過(guò)數(shù)千年積淀的天府農(nóng)耕文明代表——川西林盤(pán)。星羅棋布于成都平原之上的川西林盤(pán)是蜀民自農(nóng)耕時(shí)期起至今，集生產(chǎn)、生活與景觀于一體的復(fù)合型居住模式，是全國(guó)具有唯一性的成都鄉(xiāng)村風(fēng)光，代表著成都鄉(xiāng)村的一定特色。選擇以川西林盤(pán)為建設(shè)本底的斑竹林景區(qū)，希望能以當(dāng)前較有代表性的鄉(xiāng)村旅游地為研究對(duì)象，以管窺豹地對(duì)成都鄉(xiāng)村旅游聲音景觀的建設(shè)與發(fā)展情況進(jìn)行一定的研究與探索。

1.1 聲音景觀

成都鄉(xiāng)村旅游業(yè)在近十年發(fā)展過(guò)程中，有著快速的發(fā)展趨勢(shì)，在游客的參與體驗(yàn)和視覺(jué)景觀環(huán)境方面有著較為顯著的突破，設(shè)計(jì)者們?cè)谝曈X(jué)體驗(yàn)上做足了功夫。但也因此忽略掉了聽(tīng)覺(jué)這一要素在鄉(xiāng)村景觀中的運(yùn)用，而聽(tīng)覺(jué)作為感官的另一重要組成部分，同樣是獲取景觀信息與審美聯(lián)想的重要途徑，并且還具有視覺(jué)不可替代的作用與特點(diǎn)[1]。鄉(xiāng)村中有十分豐富的聲音資源，比如風(fēng)聲、水聲、鳥(niǎo)叫、蟲(chóng)鳴等自然聲音，又如農(nóng)民生活生產(chǎn)等生活聲音，這些都是人們?cè)趹?hù)外環(huán)境中評(píng)價(jià)很高的聲音[2-3]，能使人們更加全息地感受自然之美，這也是游客們向往鄉(xiāng)村、喜愛(ài)鄉(xiāng)村旅游的十分重要的因素。

1.2 斑竹林景區(qū)

在天府農(nóng)業(yè)博覽園圍繞“鄉(xiāng)村振興的中國(guó)典范、世界農(nóng)博的東方品牌”總體發(fā)展定位的依托下，斑竹林景區(qū)已成為了“三農(nóng)”工作成果的重要平臺(tái)、落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要載體之一。成都在鄉(xiāng)村振興中提出的“十大重點(diǎn)工程”中，川西林盤(pán)保護(hù)修復(fù)工程便在其中，傳統(tǒng)川西林盤(pán)對(duì)成都的鄉(xiāng)村發(fā)展與建設(shè)具有十分重要的研究?jī)r(jià)值與意義。而作為傳統(tǒng)川西林盤(pán)與現(xiàn)代旅游發(fā)展的結(jié)合體，斑竹林景區(qū)以傳統(tǒng)川西林盤(pán)為本底，建設(shè)發(fā)展“七大共享平臺(tái)”，遵循全域旅游的發(fā)展策略，推動(dòng)文旅商農(nóng)的深度融合，在成都鄉(xiāng)村旅游之中擁有一定的代表性，是非常具有研究?jī)r(jià)值的。

2 研究目的

成都的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展建設(shè)進(jìn)程從宏觀整體的角度來(lái)看，一直處于中國(guó)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的前列，但目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于聲音景觀的研究依然處于起始研究階段[4]。鄉(xiāng)村景觀資源中的鳥(niǎo)叫聲、蟲(chóng)鳴聲、風(fēng)聲、雨聲、流水聲、樹(shù)葉聲等聲音均是極具聲音辨識(shí)度、游人喜愛(ài)度很高的聲音，卻很少被特別地作為景觀設(shè)計(jì)元素去有利有效地運(yùn)用到鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)當(dāng)中去，而原始的鄉(xiāng)村勞作與活動(dòng)的生活聲更是具有歷史意義的，但因?yàn)樵O(shè)計(jì)者對(duì)鄉(xiāng)村中聲音景觀資源的不重視，導(dǎo)致這些寶貴的聲音資源被浪費(fèi)，甚至消失在生活之中。本文旨在通過(guò)對(duì)斑竹林景區(qū)之中聲音景觀的運(yùn)用進(jìn)行一定的探索，探討其在聲音景觀造景方面的優(yōu)缺點(diǎn)，希望能以此對(duì)成都鄉(xiāng)村旅游聲音景觀建設(shè)提供一定的探討與借鑒。

3 斑竹林景區(qū)聲音景觀建設(shè)現(xiàn)狀

川西林盤(pán)發(fā)源于古蜀時(shí)期，成型于漫長(zhǎng)的移民史時(shí)期，具有悠久的歷史文化，是川西農(nóng)耕文化的精髓[5]。川西林盤(pán)主要是由“林、田、水、宅”四種要素共同組成，而川西林盤(pán)“茂林修竹曲水繞，鄰里和諧龍門(mén)閑”的茂林修竹，田園牧歌之景象又包含了諸多的聲音景觀要素，如風(fēng)雨聲、鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、流水潺潺、樹(shù)葉莎莎等自然聲響，又如雞鳴狗吠、嬉鬧打鬧等生活聲，田間勞作、機(jī)械嗡嗡等人工聲。這些聲音在川西林盤(pán)中的農(nóng)耕文明積淀的生態(tài)環(huán)境下，分別可組合營(yíng)造出不同的田園意境。

3.1 斑竹林林地聲音景觀

斑竹林景區(qū)內(nèi)林木茂密，根據(jù)林木種類(lèi)與特色分為了楠木林和斑竹林兩種核心植物種植區(qū)，分別有“古楠白鷺”和“茂林修竹”兩個(gè)景點(diǎn)。園內(nèi)有成片新老竹林，樹(shù)齡超120歲的省二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)樹(shù)種楨楠165株，并有成千上萬(wàn)只國(guó)家一、二類(lèi)保護(hù)動(dòng)物白鶴、灰鶴等40多種鳥(niǎo)類(lèi)經(jīng)常棲息于此，是成都周邊優(yōu)良生態(tài)品質(zhì)的典型代表。在林地景觀區(qū)內(nèi)，參天大樹(shù)為昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)類(lèi)等提供了天然的生活環(huán)境，同時(shí)也由這些生物共同構(gòu)成了一幅幅在林中漫步而聞“石楠深葉里，薄暮兩三聲”的愜意，在“竹深樹(shù)密蟲(chóng)鳴處”獨(dú)坐幽篁跏趺聆聽(tīng)“鳥(niǎo)鳴聲眾而和”的百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。

3.2 斑竹林田地聲音景觀

斑竹林景區(qū)內(nèi)鮮有農(nóng)田景觀，較為空曠開(kāi)闊之處幾乎無(wú)一例外的被景區(qū)作為了商業(yè)功能區(qū)，如茶坊、汽車(chē)營(yíng)地、風(fēng)情小鎮(zhèn)等。以旅游業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的方式無(wú)可厚非，能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛?lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益，但在部分效益的驅(qū)使之下，場(chǎng)所中應(yīng)該傳遞的精神可能卻在逐漸地消失。

林田交錯(cuò)、水田相織，傳統(tǒng)的川西林盤(pán)是與田分不開(kāi)的，它是歷經(jīng)千年孕育而成的天府農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)，是蜀民生活千年的信仰基礎(chǔ)，是蜀地繁榮發(fā)展至今的根基。在斑竹林景區(qū)之中，少了農(nóng)田，便少了“風(fēng)吹麥浪粼粼起，雨吻秧苗郁郁蔥”的清新自然的田園意境，少了“田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依”的生活畫(huà)卷，僅有一處花田景觀，結(jié)合園林小品，為游客提供了“牛靿咤咤，田確確”的原真質(zhì)樸的記憶聯(lián)想聲景畫(huà)面。

3.3 斑竹林水景聲音景觀

斑竹林以羊馬河為依托，羊馬河生態(tài)河堤、姚灘濕地更是各類(lèi)動(dòng)物棲息地，擁有十分豐富的水資源及動(dòng)物資源環(huán)境，布有“吊橋疊溪”“串珠池”“楓堤煙水”“水湄清音”“平湖秋月”“清流鷺影”“花紅碧堰”等景點(diǎn)。

在水景設(shè)計(jì)上，較為充分地考慮了水的跌落高差、流速、流量等物理因素而形成的不同水聲效果，可在“串珠池”處感受“泉眼無(wú)聲惜細(xì)流”的靜謐，在“水湄清音”感受“青山隱隱水迢迢”的清脆悅耳，在“吊橋疊溪”感受“水聲?shū)Q石瀨”的歡快自由。

而在水景聲音景觀設(shè)計(jì)最恰到好處的一點(diǎn)是設(shè)計(jì)者巧妙地把握住了游人的親水性行為，讓游人的歡笑聲、活動(dòng)聲與水聲交融，自成一道吸引人的風(fēng)景。

3.4 斑竹林宅院聲音景觀

傳統(tǒng)的川西民居講究天人合一、無(wú)為而治，在選材上因地制宜，與環(huán)境相映成趣，呈現(xiàn)出質(zhì)感美與自然美，布局也是四鄰為親，有著極強(qiáng)的歸屬感和認(rèn)同感。而在斑竹林景區(qū)，絕大多數(shù)建筑均考慮其商業(yè)價(jià)值和社會(huì)功能，如桂花雨巷的臺(tái)灣風(fēng)情小鎮(zhèn)、房車(chē)營(yíng)地等，在文化方面考慮甚少，并且缺失了傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“驅(qū)雞上樹(shù)木，始聞叩柴荊”“村南村北響繅車(chē)，牛衣古柳賣(mài)黃瓜”的景觀意境。值得一提的是，斑竹林景區(qū)一處農(nóng)事體驗(yàn)館，陳列的農(nóng)事工具，結(jié)合傳統(tǒng)民居院落環(huán)境，能夠在聲音景觀上讓人產(chǎn)生記憶聯(lián)想聲。

4 總結(jié)與展望

“成都游賞之盛甲于西蜀。蓋地大物博，而俗好游樂(lè)”“少不入川，老不出蜀”“耕讀傳家”“務(wù)農(nóng)業(yè)儒”無(wú)一不向世人展現(xiàn)了天府平原悠遠(yuǎn)流長(zhǎng)的農(nóng)耕文化和閑適安逸的生活情趣。而最真實(shí)、最本質(zhì)的農(nóng)耕文化，不僅僅是打造視覺(jué)盛宴，而是從“全息體驗(yàn)”上詮釋天府農(nóng)耕的鄉(xiāng)村意境，理應(yīng)有“板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴”的陶情適性，有“子規(guī)聲里雨如煙”的曼妙徜徉。在斑竹林景區(qū)里，筆者通過(guò)對(duì)“林-田-水-宅”的聲音景觀整理，發(fā)現(xiàn)斑竹林景區(qū)的聲音景觀建設(shè)主要存在以下兩個(gè)問(wèn)題。

4.1 原有聲音資源保護(hù)欠缺

在對(duì)川西林盤(pán)農(nóng)田景觀資源方面缺乏保護(hù)，導(dǎo)致場(chǎng)所缺失游客“吾行田野間”的特殊鄉(xiāng)村景觀體驗(yàn)，由于生態(tài)本底的功能缺失，缺少了田間風(fēng)吹麥浪、蛙聲一片的自然聲，晨興理荒穢的勞作聲。田野之上的鄉(xiāng)野樂(lè)趣，筆者認(rèn)為這是在成都鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)中十分重要的游樂(lè)要素，對(duì)此，斑竹林景區(qū)可通過(guò)增加鄉(xiāng)野植物、農(nóng)業(yè)作物等方式進(jìn)行景觀營(yíng)造，讓游客在游覽過(guò)程中能產(chǎn)生一定的記憶聯(lián)想聲，感受暢游田間的美妙。

4.2 聲音景觀交互性體驗(yàn)不足

陳克安教授團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，聲音景觀體驗(yàn)評(píng)價(jià)影響是四維的[6]，也就是說(shuō)人們對(duì)聲音環(huán)境最佳的評(píng)價(jià)是在有四種正面評(píng)價(jià)的聲音共同作用下所形成的聲音景觀。斑竹林景區(qū)對(duì)于大多數(shù)的聲音景觀資源是通過(guò)保護(hù)自然環(huán)境而自然發(fā)生的，卻依然較少?gòu)暮暧^的視角出發(fā)，對(duì)聲音景觀資源進(jìn)行合理整理和運(yùn)用。在景區(qū)中所感受到的聲音景觀都較為獨(dú)立，未能成為更加全面的聲音景觀聽(tīng)覺(jué)盛宴。

本研究以斑竹林景區(qū)為代表，基于其自然環(huán)境和文化背景，以林、田、水、宅作為對(duì)象來(lái)考察現(xiàn)有聲音要素和景觀營(yíng)造，希望從人居環(huán)境、生態(tài)景觀、文化傳承等方面，為正在做鄉(xiāng)村振興規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的設(shè)計(jì)者們從聲音景觀的角度提供一定的理論與實(shí)踐意義，為鄉(xiāng)村旅游和新農(nóng)村的建設(shè)提供一定的借鑒與經(jīng)驗(yàn)，讓鄉(xiāng)愁得以延續(xù)，讓鄉(xiāng)村更為自然，讓鄉(xiāng)村景觀更加歸真。

［1］翁玫.聽(tīng)覺(jué)景觀設(shè)計(jì)［J］.中國(guó)園林，2007（12）：54-57.

［2］葛堅(jiān)，卜箐華.關(guān)于城市公園聲景觀及其設(shè)計(jì)的探討［J］.建筑學(xué)報(bào)，2003（3）：58-60.

［3］楊勉.基于聲音景觀的城市濕地景觀設(shè)計(jì)初探——以成都金沙湖濕地為例［D］.成都：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)，2015.

［4］秦佑國(guó).聲景學(xué)的范疇［J］.建筑學(xué)報(bào)，2005（1）：45-46.

［5］蔡軍，陳其兵，胥曉剛，等.川西林盤(pán)營(yíng)建模式及植物選擇研究［J］.安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2010（35）：20177-20179，20183.

［6］陳克安.公園聲景觀感知屬性維度數(shù)實(shí)驗(yàn)研究［J］.噪聲與振動(dòng)控制，2009，8（4）：112-117.

TU986

A

10.15913/j.cnki.kjycx.2019.20.014

2095－6835（2019）20－0035－02

楊勉，四川廣元人，碩士，講師，研究方向?yàn)猷l(xiāng)村旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)、休閑農(nóng)業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)。

四川旅游學(xué)院“旅游空間環(huán)境設(shè)計(jì)研究中心”基金項(xiàng)目（編號(hào)：SCTUJ1804）

〔編輯：張思楠〕