基于話語權(quán)視角下的馬克思主義話語建設(shè)探討

摘 要：近年來，經(jīng)濟(jì)全球化愈加明顯，各國(guó)之間貿(mào)易往來頻繁，外部話語對(duì)國(guó)內(nèi)形式的影響也逐漸顯示出擴(kuò)大化趨勢(shì)，強(qiáng)化馬克思主義話語建設(shè)是勢(shì)在必行的。文章分析了目前國(guó)際的三大話語形態(tài)，并對(duì)強(qiáng)化馬克思主義話語建設(shè)提出了相關(guān)建議，希望能促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步推進(jìn)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義話語;話語權(quán);實(shí)踐話語;理論話語

馬克思主義話語建設(shè)可通過實(shí)踐馬克思主義理論達(dá)到控制輿論的目的。馬克思主義話語具有以馬克思主義理論為信息傳播主體發(fā)揮話語包含的潛在現(xiàn)實(shí)影響力功能。在現(xiàn)代社會(huì)中，馬克思主義話語建設(shè)具有影響社會(huì)發(fā)展方向的強(qiáng)大能力，強(qiáng)化馬克思主義話語建設(shè)可以維持我國(guó)的穩(wěn)定發(fā)展局面。

一、當(dāng)代社會(huì)三大話語形態(tài)

（一）皇權(quán)專制話語

皇權(quán)專制話語是指中央集權(quán)的君主專制制度下，少數(shù)個(gè)體對(duì)全國(guó)的人民土地財(cái)富的控制、管理權(quán)。在現(xiàn)今社會(huì)中，仍舊存在以專制皇權(quán)話語為領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家和族群聚集地，在這些區(qū)域中皇權(quán)是至高無上的權(quán)力，利益和權(quán)力的高度集中，基層群人民缺乏民主性，人權(quán)意識(shí)匱乏，領(lǐng)導(dǎo)階層獨(dú)斷專權(quán)。皇權(quán)專職話語將社會(huì)話語權(quán)力進(jìn)行了集中，壟斷了社會(huì)的主導(dǎo)話語和整體話語，人民話語的自由程度較低，皇權(quán)專制話語在一定程度上也是一種強(qiáng)勢(shì)話語，在這一基礎(chǔ)上，社會(huì)具有獨(dú)裁專斷、統(tǒng)治階級(jí)利益至上的特征。

（二）強(qiáng)權(quán)資本話語

強(qiáng)權(quán)資本話語在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上成為以經(jīng)濟(jì)權(quán)勢(shì)為主導(dǎo)的話語權(quán)，在強(qiáng)權(quán)資本話語下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)權(quán)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)，也正是由于社會(huì)強(qiáng)權(quán)資本的橫行，導(dǎo)致了社會(huì)階級(jí)層面上的資本私有制逐漸成熟，積累利潤(rùn)成為了社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。在強(qiáng)權(quán)資本話語下，經(jīng)濟(jì)積累水平?jīng)Q定了社會(huì)的話語權(quán)力主導(dǎo)者，同樣的，生產(chǎn)力發(fā)展與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、社會(huì)經(jīng)濟(jì)剩余價(jià)值的爭(zhēng)奪逐漸向激烈化轉(zhuǎn)變。在強(qiáng)權(quán)資本話語下，利潤(rùn)的積累程度界定了話語權(quán)力的強(qiáng)弱。

（三）民權(quán)解放話語

民權(quán)解放話語是對(duì)強(qiáng)權(quán)資本話語的否定，強(qiáng)權(quán)資本話語具有話語權(quán)明顯偏頗的特點(diǎn)，社會(huì)無產(chǎn)階級(jí)話語權(quán)力較低，在這一基礎(chǔ)上民權(quán)解放話語無疑在基層人民的話語權(quán)力上優(yōu)于強(qiáng)權(quán)資本話語。民權(quán)解放話語以馬克思主義思想為指導(dǎo)思想，強(qiáng)化了民主權(quán)力的自由化，改善了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，將無產(chǎn)階級(jí)的解放和發(fā)展作為話語建設(shè)訴求，成為了社會(huì)的主流話語權(quán)力構(gòu)成。民權(quán)解放話語也將社會(huì)資源的分配進(jìn)行了合理的調(diào)整，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。無產(chǎn)階級(jí)具有群體數(shù)量龐大的優(yōu)勢(shì)，這一優(yōu)勢(shì)也為民權(quán)解放話語的建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。

二、強(qiáng)化馬克思主義話語建設(shè)措施

（一）從基本原則出發(fā)強(qiáng)化建設(shè)

胡錦濤同志指出：“輿論引導(dǎo)正確，利黨利國(guó)利民;輿論引導(dǎo)錯(cuò)誤，誤黨誤國(guó)誤民。”充分說明了社會(huì)話語對(duì)國(guó)家發(fā)展的影響，因此強(qiáng)化馬克思主義民權(quán)解放話語建設(shè)是維持社會(huì)穩(wěn)定、控制輿論導(dǎo)向的主要途徑。馬克思主義話語建設(shè)的基本原則為馬克思主義實(shí)踐性原則、馬克思主義人民性原則、馬克思主義時(shí)代性原則和馬克思主義開放性原則，在我國(guó)現(xiàn)階段的馬克思主義話語建設(shè)中，必須遵循基本建設(shè)原則。以下對(duì)馬克思主義話語建設(shè)的四個(gè)基本原則進(jìn)行介紹：第一，實(shí)踐性原則是堅(jiān)持民主解放話語建設(shè)的重要原則之一，馬克思主義話語在哲學(xué)層面上展現(xiàn)了明確的理論性，將理論與實(shí)踐相結(jié)合是從社會(huì)發(fā)展中得到的真知經(jīng)驗(yàn);第二，馬克思主義意識(shí)形態(tài)也是無產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，因此建設(shè)馬克思主義話語應(yīng)時(shí)刻與人民具有一致的話語導(dǎo)向;第三，時(shí)代的發(fā)展兼具連續(xù)性和階段性，話語建設(shè)應(yīng)符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律，脫離“教條”束縛;第四，現(xiàn)階段中各國(guó)交易往來頻繁，以開放性原則進(jìn)行話語建設(shè)是深化話語意識(shí)，創(chuàng)新話語意識(shí)形態(tài)，促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的有效措施。

（二）堅(jiān)持馬克思主義理論話語與實(shí)踐話語的有機(jī)統(tǒng)一

鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“必須大力加強(qiáng)黨對(duì)思想戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)?！眻?jiān)持馬克思主義話語建設(shè)應(yīng)時(shí)刻保持馬克思主義理論話語與實(shí)踐話語的統(tǒng)一，理論與實(shí)踐的結(jié)合是話語建設(shè)的重中之重。馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活的各個(gè)層面都是由實(shí)踐構(gòu)成的，實(shí)踐則是以人為主導(dǎo)進(jìn)行的。因此，在馬克思主義話語建設(shè)過程中，應(yīng)該堅(jiān)持以人為本的理論實(shí)踐精神。一方面，實(shí)踐出真知，實(shí)踐是構(gòu)成建設(shè)的主要因素，同時(shí)實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，于馬克思主義理論思想而言更是如此;另一方面，理論對(duì)實(shí)踐也具有導(dǎo)向作用，正確的馬克思主義理論在不斷實(shí)踐中得以深化，有助于中國(guó)特色思想理論的發(fā)展和成熟。習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》中指出：“當(dāng)前，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代條件，學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！彪x開了實(shí)踐，理論就成了無源之水、無本之木，為保證我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展，應(yīng)時(shí)刻保證理論與實(shí)踐的辯證結(jié)合。

（三）推進(jìn)馬克思主義話語建設(shè)的探索與創(chuàng)新

江澤民同志說：“輿論導(dǎo)向正確，是黨和人民之福;輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，是黨和人民之禍?！钡诙问澜绱髴?zhàn)以后，東西方爭(zhēng)奪話語權(quán)的斗爭(zhēng)，集中表現(xiàn)為爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)，我黨歷來重視話語權(quán)的作用，馬克思主義理論精神指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民走向了勝利和希望，因此始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，系統(tǒng)學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確理解和深刻把握馬克思主義基本理論，并在此基礎(chǔ)上堅(jiān)持實(shí)踐馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)其進(jìn)行持續(xù)的探索和創(chuàng)新是中國(guó)化馬克思主義話語建設(shè)的必經(jīng)途徑。否則，中國(guó)化馬克思主義話語創(chuàng)新就成了無源之水、無本之木，實(shí)現(xiàn)話語創(chuàng)新也就無從談起。自改革開放以來，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平一直處于迅猛上升的狀態(tài)中，這與我國(guó)對(duì)馬克思主義理論思想的探索和創(chuàng)新具有密不可分的關(guān)系，在全局上實(shí)踐馬克思主思想理論需要貼合我國(guó)基本國(guó)情和社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化。馬克思主義話語建設(shè)是我國(guó)當(dāng)前的重點(diǎn)建設(shè)工作，也是維持國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民生活幸福的主要途徑，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行話語建設(shè)。

（四）加強(qiáng)馬克思主義話語的大眾化、生活化

毛澤東同志說：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。”強(qiáng)化馬克思主義話語建設(shè)是我國(guó)一直不遺余力進(jìn)行的重點(diǎn)工作。科學(xué)的理論需要有效的話語表達(dá)，“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，在進(jìn)行馬克思主義話語探索和創(chuàng)新的同時(shí)，也應(yīng)從建設(shè)環(huán)境出發(fā)，尋求話語影響的擴(kuò)大路徑。習(xí)近平總書記曾說過，“宣傳思想是做人的工作，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒?！币虼?，在建設(shè)馬克思主義話語的過程中也應(yīng)時(shí)刻堅(jiān)持“以人為本”的重要方針。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高度發(fā)展，我國(guó)迎來了話語建設(shè)的全新局面，可結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行馬克思主義話語的大眾化、生活化建設(shè)。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)統(tǒng)計(jì)當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)民已達(dá)7.72億人，新媒體的眾多平臺(tái)為宣傳思想工作搭建了主陣地。在這一新形勢(shì)下，話語應(yīng)“牢牢地把握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，在話語表達(dá)內(nèi)容、輿論傳播陣地上進(jìn)行大眾化和生活化建設(shè)，不斷傳播馬克思主義理論，增強(qiáng)文化自信和自覺，鑄就中華文化新輝煌。

三、結(jié)語

總而言之，目前，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)瞬息萬變，為促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)，建設(shè)馬克思主義話語是主要的途徑之一。在實(shí)際的話語建設(shè)中，應(yīng)該堅(jiān)持以馬克思主義理論思想為指導(dǎo)，不斷開辟發(fā)展新境界。

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作者簡(jiǎn)介：白倩（1990.06- ），女，漢族，陜西延安人，延安大學(xué)政法學(xué)院，助教，在讀碩士研究生，研究方向：延安時(shí)期馬克思主義哲學(xué)。