湖石題材在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

張沙沙

摘要：湖石作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的審美符號(hào)之一，自古以來(lái)就被文人墨客們所喜愛(ài)，它是中國(guó)畫(huà)中的一個(gè)不可或缺的創(chuàng)作趣材。在當(dāng)代，湖石因其特殊的文化內(nèi)涵依舊成為畫(huà)家熱衷的描繪對(duì)象，有的畫(huà)家的畫(huà)面中只是涉及到湖石，但仍然有不少畫(huà)家湖石作為畫(huà)面主體。他們運(yùn)用現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代筆墨，對(duì)湖石的表現(xiàn)技法進(jìn)行維承與發(fā)展并賦予湖石新的意義。

關(guān)鍵詞：湖石;當(dāng)代;現(xiàn)代性;轉(zhuǎn)換;

1 湖石題材的發(fā)展概況

新時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，中西文化的碰撞與交融，互聯(lián)網(wǎng)的通暢發(fā)達(dá)，使當(dāng)代人的生活環(huán)境、知識(shí)結(jié)構(gòu)、信息傳播發(fā)生了巨大的變化，極大地開(kāi)括了藝術(shù)家的視野和審美價(jià)值取向。在此背景下工筆花鳥(niǎo)畫(huà)呈現(xiàn)出多種多樣的風(fēng)格和面貌，一些新穎獨(dú)特的畫(huà)風(fēng)及表現(xiàn)手法正改變著工筆花鳥(niǎo)的傳統(tǒng)面貌，呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢(shì)，涌出了一大批畫(huà)湖石題材的當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家。

早在以前，人類與石頭就結(jié)下了不解之緣，從原始人的以石穴而居、用石頭做工具、到傳說(shuō)中的盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z補(bǔ)天和精衛(wèi)填海，無(wú)一不反映先人對(duì)石頭的依賴、迷信和理想。由于特殊的社會(huì)形態(tài)發(fā)展先人對(duì)石頭由應(yīng)用、崇拜而發(fā)展到鑒賞，并賦予深厚的社會(huì)內(nèi)涵，中國(guó)賞石文化開(kāi)始形成發(fā)展。然而政治的混亂、社會(huì)形勢(shì)危機(jī)的出現(xiàn)必然會(huì)產(chǎn)生一定的藝術(shù)形態(tài)，這種特殊的藝術(shù)形態(tài)決定了多種藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變，成為一個(gè)既往開(kāi)來(lái)的時(shí)代。同時(shí)受玄、道、佛學(xué)的普遍影響，崇尚自然之風(fēng)的形成，社會(huì)審美意識(shí)的變化，都推動(dòng)了文學(xué)、藝術(shù)、園林、賞石走向自覺(jué)發(fā)展階段。中國(guó)賞石文化在文學(xué)藝術(shù)、繪畫(huà)、園林藝術(shù)的影響下，不斷地發(fā)展完善，自成體系，進(jìn)而從園林藝術(shù)中分離出去，形成一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)品類。同時(shí)賞石也作為一種題材進(jìn)入繪畫(huà)中。眾所周知，太湖石這一傳統(tǒng)題材從唐宋時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，但唐代閻立本的《職貢圖》和孫位的《高逸圖》中湖石都始終處于襯托人物的地位。到宋代趙佶的《祥龍石圖》才作為獨(dú)立的的湖石題材出現(xiàn)在工筆花鳥(niǎo)畫(huà)中，還有元代畫(huà)家顧安的《幽篁秀石圖》和李衎的《雙勾竹圖》。明清時(shí)期，其中有陳洪綬的《玉堂柱石圖》還有以沒(méi)骨為主的湖石有孫隆的《芙蓉游鵝圖》、呂紀(jì)的《桂菊山禽圖》和惲壽平的《錦石秋花圖》。到近現(xiàn)代，也有畫(huà)湖石的許多畫(huà)家。隨著新時(shí)期經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展，中西文化的碰撞與交融，互聯(lián)網(wǎng)的通暢發(fā)達(dá)，涌出了一大批畫(huà)湖石題材的當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家。其中最具有代表性的有方政和的《環(huán)太湖》、喻慧的“時(shí)光流痕”太湖石系列等。

2 湖石題材的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫(huà)的湖石題材繪畫(huà)的畫(huà)家有許多。不管是構(gòu)圖、色彩還是畫(huà)面效果都給人一種全新的視覺(jué)盛宴。

畫(huà)家方政和是當(dāng)代極具代表性的工筆花鳥(niǎo)畫(huà)家，2007年創(chuàng)作的作品《祥龍石·祥龍魚(yú)》，作者將天子遺愛(ài)置身海底，魚(yú)龍之間，動(dòng)靜生韻，馬上獲得了一出不可言喻的造景。緊隨觀念的技法恰到好處的發(fā)揮出來(lái)，外在質(zhì)感和內(nèi)在情韻自然生成。

畫(huà)家喻慧2010年創(chuàng)作的《鏗鏘玫瑰》、《危情玫瑰》等這一系列的創(chuàng)作不同于以前，這是圖像的再轉(zhuǎn)換時(shí)期，這個(gè)再轉(zhuǎn)換時(shí)期有解構(gòu)性的作用，顛覆了永恒性，顛覆了古典的經(jīng)典圖式，顛覆了圖像的平衡感，突破了新古典主義的創(chuàng)作格局，指向了未來(lái)，給我們創(chuàng)造了一個(gè)新的審美的空間，更大的審美的空間 。

畫(huà)家李金國(guó)2012年創(chuàng)作的作品《對(duì)峙系列·祥龍石》，畫(huà)中作者把傳統(tǒng)的祥龍石放在具有現(xiàn)代感的空間里使其具備現(xiàn)代的意識(shí)感。當(dāng)代的含義應(yīng)該是融合、跨界、創(chuàng)造，它需要以民族傳統(tǒng)為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)造出具有民族精神魂魄的當(dāng)代作品。

畫(huà)家葉芃2007年創(chuàng)作的《古風(fēng)·印象》盡量吸收各類傳統(tǒng)繪畫(huà)中具有典型性的圖式符號(hào)和色彩意味，運(yùn)用設(shè)計(jì)構(gòu)成的理念再次組合畫(huà)面，畫(huà)面運(yùn)用自己的技法語(yǔ)言制作完成，獲得區(qū)別于他人的畫(huà)面質(zhì)地和肌理效果。2014年創(chuàng)作的《時(shí)空·領(lǐng)域1》圖5作者脫離了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，而是用如此廣闊的空間維度進(jìn)行創(chuàng)作。

畫(huà)家徐累2012年創(chuàng)作的《海天一號(hào)》、2014年創(chuàng)作《氣與骨》、《雪浪石》，藍(lán)色大量出現(xiàn)在徐累的創(chuàng)作中。在他看來(lái)，藍(lán)色是一種隱逸的傳統(tǒng)，是一種私人性的色彩選擇?！拔覍?duì)現(xiàn)實(shí)主義的東西不感興趣，藍(lán)色沉郁靜謐，更適合畫(huà)面氣氛的表達(dá)?！?/p>

3結(jié)語(yǔ)

湖石題材繪畫(huà)在主動(dòng)繼承、發(fā)展傳統(tǒng)技法的過(guò)程中，形成了自己所特有的語(yǔ)言風(fēng)格和審美觀念，為后人的創(chuàng)作樹(shù)立了良好的典范。經(jīng)過(guò)歷史不斷發(fā)展，湖石已經(jīng)形成一種文化符號(hào)和藝術(shù)載體，被當(dāng)代的畫(huà)家重新認(rèn)識(shí)，作為一種新的元素加入到當(dāng)代的繪畫(huà)中，這種賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以新時(shí)代下的意義己經(jīng)逐漸成為當(dāng)今藝術(shù)的一大發(fā)展趨勢(shì)。

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