漢劇在武漢

付旋

北京外國(guó)語大學(xué) 北京 100089

漢劇舊稱“楚曲”、“漢調(diào)”等，流傳至今已有四百多年歷史。明代中期即廣泛傳播于湖北、湖南、廣東、江西、福建、云南、貴州、陜西、河南等地。其藝術(shù)體制完善，傳統(tǒng)劇目豐富，號(hào)稱“八百出”，角色體系十分成熟，有十大行當(dāng)：一末、二凈、三生、四旦、五丑、六外、七小、八貼、九夫、十雜。各行有其系統(tǒng)規(guī)范，且范式精細(xì)分明，四功五法技藝獨(dú)到，囊括各種類型人物。因人才輩出，又形成了數(shù)目較多、異彩紛呈的行當(dāng)特色劇目。

1 清人葉調(diào)元《漢口竹枝詞》中的“漢調(diào)”詞句，描出了漢調(diào)當(dāng)年在漢口演出的生動(dòng)景象

“各幫臺(tái)戲早標(biāo)紅，探戲閑人信息通。路上更逢煙桌子，但隨他去不愁空。”

“月琴弦子與胡琴，三樣和成絕妙音。啼笑巧隨歌舞變，十分悲切十分滛?！?/p>

“德官演戲總精良，活捉張三更擅場(chǎng)。行走如風(fēng)身不動(dòng)，鬼魂不信是人裝?！?/p>

“風(fēng)前弱柳舞纖腰。宛轉(zhuǎn)珠喉一串調(diào)。情景逼真聲淚并，《祭江》《祭塔》與《探窯》?！?/p>

“繡甲珠冠雉尾飄，弓鞋三寸月牙翹（踩蹻子）。百回舞躍氍毹上，不羨春鶯織柳條?！?/p>

清朝中葉，搭徽班唱漢調(diào)——“徽漢合流”，由此結(jié)束中國(guó)戲曲“花雅之爭(zhēng)”。漢劇為京劇的形成作出過特殊的貢獻(xiàn)，至今還在京劇界流傳著京劇的父體為“徽”（徽劇）、母體為“漢”（漢?。陀^上為中國(guó)戲曲的歷史轉(zhuǎn)折，起到了關(guān)鍵性的推動(dòng)作用。

2 漢劇號(hào)稱“八百出”，但是，流傳至今，可以考證的實(shí)際上只有六百多出，大多已被搬上了京劇舞臺(tái)，成為各行當(dāng)各流派的“看家戲”

如生行之《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》、《挑袍》、《古城會(huì)》、《捉放曹》、《李陵碑》、《四郎探母》、《獻(xiàn)西川》、《斬黃袍》，全本《九更天》，全本《四進(jìn)士》，全本《胭脂褶》、《轅門斬子》、《洪羊洞》、《盜案卷》等。

旦行之《貴妃醉酒》、《宇宙鋒》、《祭長(zhǎng)江》、《武家坡》、《梅龍鎮(zhèn)》、《烏龍?jiān)骸?、《南天門》、《彩樓配》等；

凈行之《斬雄信》、《沙陀國(guó)》（京劇余三勝改為老生演，易名《珠廉寨》），《大·嘆·二》、《打龍袍》；

小生之《三國(guó)志》（京劇易名《群英會(huì)》）、《白門樓》、《打嚴(yán)嵩》（京劇改成老生戲）《黃鶴樓》、《鳳儀亭》、《討州戰(zhàn)蕩》等；

丑行之《蔣干盜書》、《探親家》、《審頭刺湯》、《雙下山》、《秋江》等。

老旦行之《徐母罵曹》、《釣金龜》、《斷太后》、《油滑山》等。

還有多行共演的公堂戲《龍鳳呈祥》、《紅鬃烈馬》、《趙氏孤兒》等。

以上劇目，都是京漢兩個(gè)劇種的常演劇目，有些唱功戲可以同臺(tái)“京漢合演”，如近年在漢口與北京多次“京漢合演”的《坐宮》、《教子》等。

鑒于漢劇在中國(guó)戲曲中的特殊地位，2006年6月，漢劇被列入中國(guó)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

3 寂寞醇香韻味悠長(zhǎng)

在湖北，在武漢，凡是聽過漢劇的老人都說最喜歡的還是漢劇，說漢劇的唱，韻味更長(zhǎng)，品之更香，老人們進(jìn)劇場(chǎng)可以閉著眼睛聽?wèi)?，邊聽口里邊跟著哼唱，頭一搖三擺，那份陶醉，那份享受，你只要看到那個(gè)姿態(tài)，就能感受到他獲得的極大滿足。

在這些老漢劇迷看來，漢劇，就像一井陳年老酒，甘美醇厚，滋味悠長(zhǎng)，百品不膩，歷久彌香。有了它，生活才有味道；有了它，人生才更完美。流行歌曲是甜水飲料，漢劇，才是最正宗的老酒。也許，只有他們，才真正懂得漢劇的魅力，只有他們，才有資格評(píng)說漢劇好在哪里。為了這些懂漢劇的人，漢劇院一直在努力，戲迷不放棄，戲劇人也不放棄。懂得戲劇好在哪里的那些人都不放棄。這就是文化的力量，是精神寶庫的力量。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也有物質(zhì)性，要把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的非物質(zhì)性和物質(zhì)性結(jié)合在一起。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是幾百年、幾千年傳下來的，為什么能傳下來，千古不絕？就在于有靈魂，有精神。一脈文心傳萬代，千戶不絕是真魂。

對(duì)非物資文化遺產(chǎn)的保護(hù)，被越來越多的人所認(rèn)識(shí)，中國(guó)有一批人在努力，用自己的辛勞與智慧，來保護(hù)國(guó)家瑰寶的傳承。

4 言傳身教 活態(tài)傳承

漢劇，作為我國(guó)最古老的戲劇之一，四百年來的延續(xù)，靠的是言傳身教，心領(lǐng)神會(huì)，從興起到輝煌到落寞，經(jīng)歷過幾個(gè)大的時(shí)期。由于戲劇是靠演出來體現(xiàn)的，所以，它的演員角色的表演，在舞臺(tái)上的呈現(xiàn)，是十分重要的，聽老一代戲劇工作者說，有了好的角，才可以撐起一個(gè)戲。如余洪元時(shí)期（1900年—1930年）：余洪元是清末民初的主要代表性人物。漢劇幾十年的興旺與衰落都與他在藝術(shù)生涯中的沉浮緊密相關(guān)。

吳天保時(shí)期（1929年—1960年）：吳天保是繼余洪元之后的漢劇領(lǐng)軍人物，他創(chuàng)立了以刻畫人物和唱做并重，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)整的“吳派”表演藝術(shù)，為發(fā)展?jié)h劇作了杰出貢獻(xiàn)。

陳伯華時(shí)期（1952年至今）：“京劇二百年，出了一位梅蘭芳；漢劇四百年，出了一位陳伯華。他們二人代表著京、漢兩個(gè)皮黃劇種的藝術(shù)高峰。”這是著名京昆表演藝術(shù)家俞振飛生前對(duì)梅、陳二位藝術(shù)大師的定評(píng)。

漢劇隊(duì)伍中，還有其他一些優(yōu)秀的表演藝術(shù)家和他們一起活躍在共同的舞臺(tái)上，彼此配合，默契創(chuàng)造，打造一出又一出的精彩劇目。

作為“非遺”國(guó)家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人，胡和顏說：“陳伯華大師是漢劇的旗幟、符號(hào)，九十多歲還在病房給演員說戲，也要要當(dāng)仁不讓地扛起振興漢劇這桿大旗，讓漢劇興旺發(fā)達(dá)。”她熱切希望漢劇事業(yè)有接班人，在數(shù)十年培養(yǎng)中青年演員中，她將漢劇藝術(shù)傳承給邱玲、鄧敏、李青、羅玉華、王荔等人，使?jié)h劇陳派藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

王荔已是第五代傳承人，她主演的新版《宇宙鋒》在武漢劇院和北京國(guó)家大劇院隆重上演時(shí)，陳大師坐在輪椅上觀看了演出。

為了保護(hù)和傳承漢劇，武漢市委市政府政府在政策上給予傾斜，在資金上給予資助。武漢市文化局在劇目的打造上十分慎重，專門聘請(qǐng)著名戲曲編劇和知名戲曲導(dǎo)演，為劇團(tuán)在藝術(shù)上把關(guān)。漢劇院團(tuán)從上到下，積極參與，全面配合，以演戲?yàn)闃s，刻苦學(xué)習(xí)，狠下功夫，大家都在做力所能及的工作。

5 高閣蒼蒼 古樹新芽

然而，漢劇畢竟是一門藝術(shù)，藝術(shù)需要欣賞者，需要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，需要年青人喜歡，如何做到這一點(diǎn)，目前，還沒有一個(gè)比較有效的辦法。

不僅漢劇，其他劇種在多媒體時(shí)代，在涵蓋大量最新最快信息的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在人們足不出戶就能夠互相交流、就能夠欣賞大量新鮮免費(fèi)的藝術(shù)大餐的信息時(shí)代，無不受到巨大沖擊，漢劇，或其他戲曲，如何持續(xù)在今天保有一方自己的領(lǐng)地，如何長(zhǎng)期保有自己的一批戲迷，是一個(gè)艱難的事情。