田國(guó)瑋
(煙臺(tái)市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司,山東 煙臺(tái) 264000)
就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講,其與建筑設(shè)計(jì)工作以及傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)工作之間有著密切的聯(lián)系,并不是以獨(dú)立的形式存在的,有關(guān)設(shè)計(jì)人員在實(shí)際設(shè)計(jì)中需要對(duì)該認(rèn)識(shí)引起高度重視[1]。在這個(gè)前提下,通過(guò)優(yōu)化現(xiàn)有的誰(shuí)設(shè)計(jì)思路,達(dá)到東西方文化因素的認(rèn)識(shí)以及提升設(shè)計(jì)藝術(shù)性的最終目的,促進(jìn)每項(xiàng)工作都可以科學(xué)有效地開(kāi)展。通過(guò)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的所有設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,讓各個(gè)地區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)能夠充分考慮本地的風(fēng)土人情以及歷史文化等等,設(shè)計(jì)的環(huán)境作品能夠與附近環(huán)境形成整體,在這個(gè)前提下積極開(kāi)展后續(xù)每項(xiàng)操作,這樣可以顯著提升其操作的科學(xué)性。并且中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是各種各樣的,文化之間的相結(jié)合呈現(xiàn)的特征有所差異,在這個(gè)前提下有效開(kāi)展環(huán)境涉及工作,這樣就可以激發(fā)出環(huán)境設(shè)計(jì)的生命力,對(duì)促進(jìn)其穩(wěn)定發(fā)展具有至關(guān)重要的作用。
將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,在一定程度上有利于極大提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一性。就我國(guó)上下五千年的歷史文化來(lái)講,不難發(fā)現(xiàn),我國(guó)提倡以和為貴,所以在許多文化元素中該特點(diǎn)是較為顯著的,如果在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入以和為貴的特點(diǎn),將西方國(guó)家文化的精髓提取出來(lái),與以和為貴的和諧統(tǒng)一性相結(jié)合,完成現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),這樣既可以提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一性,又可以提高作品的質(zhì)量,使更多的人對(duì)傳統(tǒng)文化引起關(guān)注,培養(yǎng)人們以和為貴的謹(jǐn)慎,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展[2]。但是中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是多樣化的,其特點(diǎn)也不只是一種,所以在大環(huán)境下引入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,勢(shì)必可以推動(dòng)我東西方設(shè)計(jì)方法之間的協(xié)調(diào),提升現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一性。
對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言,在設(shè)計(jì)理念中融入具有象征意義的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,建立一個(gè)不同于以往的組合結(jié)構(gòu),展現(xiàn)具有現(xiàn)代化意義的設(shè)計(jì)作品,這樣可以促進(jìn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域穩(wěn)定發(fā)展[3]。模仿和復(fù)制中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,讓中國(guó)傳統(tǒng)文化元素有更多新的表現(xiàn)方式,在新的傳承載體影響下,將我國(guó)偉大的民族精神體現(xiàn)出來(lái)。就現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品來(lái)看,多數(shù)設(shè)計(jì)都是直接采用具有表象作用的傳統(tǒng)圖形,進(jìn)而構(gòu)建新的視覺(jué)構(gòu)造,使以往圖形的意義變得多樣化,展現(xiàn)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員和傳統(tǒng)思維相結(jié)合的設(shè)計(jì)理念以及其創(chuàng)造思維能力。
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,不只是創(chuàng)新現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的過(guò)程,還是變異和進(jìn)化中國(guó)傳統(tǒng)文化的過(guò)程[4]。由于設(shè)計(jì)人員對(duì)環(huán)境藝術(shù)作品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),一般都是將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素作為原型,在這個(gè)前提下不斷拓展,通過(guò)形態(tài)發(fā)生改變以及將具體轉(zhuǎn)化成抽象等多種方法,這樣既可以將傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵保留下來(lái),又可以將其轉(zhuǎn)化成大眾所認(rèn)識(shí)的元素,幫助人們欣賞環(huán)境藝術(shù)作品,為促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)作品穩(wěn)定發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。比如:上海經(jīng)貿(mào)大廈,其屬于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品,通過(guò)變異和進(jìn)化傳統(tǒng)文化,除了可以將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素闡釋出來(lái),將傳統(tǒng)塔型設(shè)計(jì)和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,還可以讓建筑富含中國(guó)色彩,而且和國(guó)際審美進(jìn)行融合,讓此項(xiàng)建筑可以享譽(yù)國(guó)內(nèi)外,深受世界上各個(gè)國(guó)家人民的喜好。由此可以得出,對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)而言變異和進(jìn)化傳統(tǒng)文化,具有現(xiàn)實(shí)的意義。
毋庸置疑,中國(guó)傳統(tǒng)文化元素存在很多文化糟粕。此類因素的存在不利于后續(xù)每項(xiàng)工作的順利開(kāi)展。因此,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中需要注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新,通過(guò)繼承現(xiàn)有的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,在繼承的同時(shí)采取相應(yīng)的改進(jìn)策略,加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系,這樣對(duì)促進(jìn)后續(xù)每項(xiàng)工作正常開(kāi)展起著重要的作用。比如:開(kāi)展博物館設(shè)計(jì)工作時(shí)[5]。應(yīng)當(dāng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化和博物館本身的特色相結(jié)合,運(yùn)用傳統(tǒng)文化將傳統(tǒng)文化的各種色彩都表現(xiàn)出來(lái),而且需要融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念,這樣可以更好的促進(jìn)后續(xù)每項(xiàng)建設(shè)工作科學(xué)開(kāi)展,對(duì)樹(shù)立良好的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)形象有著極其重要的作用。
總而言之,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中,設(shè)計(jì)人員必須要充分考慮各個(gè)方面的因素,不只是完全照搬和模仿西方國(guó)家的設(shè)計(jì)風(fēng)格,還要融入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素,只有這樣的設(shè)計(jì)作品才稱得上是優(yōu)秀的作品,才可以滿足我國(guó)人們對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的需求。