探究傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承與發(fā)展

孫遠(yuǎn)龍

（貴州省建筑科研設(shè)計院有限公司，貴州 貴陽 550000）

在現(xiàn)代建筑設(shè)計工作開展過程中，通過合理的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的引入，能夠?qū)崿F(xiàn)建筑水平的改善。為此通過對傳統(tǒng)建筑文化的合理分析，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中引入傳統(tǒng)觀念文化建筑的特色、功能以及形式，有助于提升現(xiàn)代建筑設(shè)計的效果。

1 傳統(tǒng)建筑設(shè)計和現(xiàn)代建筑設(shè)計的關(guān)系

建筑產(chǎn)業(yè)有悠久的發(fā)展歷史，現(xiàn)代建筑的誕生源于傳統(tǒng)建筑的不斷演化。所以在現(xiàn)代建筑布局的過程中，依然可以清晰看到傳統(tǒng)建筑文化的影子。在進(jìn)行建筑的設(shè)計規(guī)劃上，好的建筑離不開巧妙的設(shè)計，通過傳統(tǒng)建筑設(shè)計理念和設(shè)計文化的引入，能夠促使現(xiàn)代設(shè)計充分融入傳統(tǒng)建筑文化理念，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代設(shè)計的有效融合。所以在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計創(chuàng)作上，其所依據(jù)的創(chuàng)作基礎(chǔ)和源泉便是傳統(tǒng)建筑設(shè)計文化。

其次在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計的實現(xiàn)上，實際上是結(jié)合傳統(tǒng)建筑文化完成的，現(xiàn)代建筑設(shè)計是傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)容的體現(xiàn)。在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計過程中，是立足前人設(shè)計經(jīng)驗基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新和改變。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計中對傳統(tǒng)建筑文化的傳承

隨著現(xiàn)代建筑產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，“現(xiàn)代”、“傳統(tǒng)”、“后現(xiàn)代”、“新古典”、“新現(xiàn)代”、“智能”、“解構(gòu)”、“生態(tài)”等建筑語言的興起，也成為建筑文化發(fā)展的外部體現(xiàn)。在當(dāng)前設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，如何有效的實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的融入，成為建筑設(shè)計師必須關(guān)注的內(nèi)容。

2.1 傳統(tǒng)建筑符號的傳承

符號通常用來進(jìn)行信息或是理念的傳遞，是實現(xiàn)思想或是文化理念傳達(dá)的重要呈現(xiàn)方式之一。通過在現(xiàn)代建筑設(shè)計中融入傳統(tǒng)建筑符號，能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代建筑元素的俄有效融合，從而提升現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)文化韻味。

比如在進(jìn)行建筑設(shè)計中，現(xiàn)代建筑設(shè)計中所秉承的天圓地方的設(shè)計理念，也正是源于傳統(tǒng)建筑文化思想的傳承。在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中，諸如中國傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計融入，中國傳統(tǒng)玉璧等的運(yùn)用等，都是傳統(tǒng)建筑符號在現(xiàn)代建筑中應(yīng)用的具體表現(xiàn)。通過這些傳統(tǒng)建筑符號的融入，不僅提升了現(xiàn)代建筑設(shè)計的藝術(shù)感和美感，同時也促使現(xiàn)在建筑設(shè)計有著濃郁的中國傳統(tǒng)文化意境。

2.2 統(tǒng)形制的傳承

在中國傳統(tǒng)建筑文化認(rèn)知中，形制是其中一個非常關(guān)鍵的構(gòu)成要素。通過將形制引入到現(xiàn)代建筑設(shè)計中，促使現(xiàn)代建筑設(shè)計能夠充分吸納形制形態(tài)美的理念，同時也促使現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出獨特的現(xiàn)代化設(shè)計風(fēng)格。

通過形制傳承，促使在進(jìn)行現(xiàn)代建筑設(shè)計中可以更好的實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的融入，實現(xiàn)現(xiàn)代和傳統(tǒng)傳承的俄有效結(jié)合，營造出獨具韻味的中國現(xiàn)代建筑設(shè)計藝術(shù)之美。以北京香山飯店的設(shè)計為例，在進(jìn)行設(shè)計的過程中，就充分借助形制理念的融入，促使在進(jìn)行整個建筑的布局上能夠充分的和周邊環(huán)境相融，呈現(xiàn)出建筑與自然和諧共存的藝術(shù)之美，濃妝淡抹總相宜。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計中傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展

中國傳統(tǒng)建筑文化有其獨特的優(yōu)勢，通過在現(xiàn)代建筑設(shè)計中引入傳統(tǒng)設(shè)計文化，有助于提升建筑設(shè)計的文化內(nèi)涵。同時在進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化的應(yīng)用上，還應(yīng)該重視對傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展，促使傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化實現(xiàn)和諧交融。

3.1 實現(xiàn)建筑文化的和諧性

從中國傳統(tǒng)建筑的布局特點來說，強(qiáng)調(diào)的是輝煌、大氣。但是在現(xiàn)代建筑設(shè)計的過程中，更關(guān)注的是建筑的實用性。在將中國傳統(tǒng)建筑文化引入到現(xiàn)代建筑師設(shè)計的過程中，要充分立足文化發(fā)展的視角，重視對傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展和創(chuàng)新。

比如在進(jìn)行住宅的建筑上，萬科第五園的設(shè)計就充分沿用了中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計中村落的設(shè)計理念，通過院落的方式來進(jìn)行現(xiàn)代建筑的打造。但是在進(jìn)行布局的過程中，結(jié)合現(xiàn)代人的居住需求，對傳統(tǒng)“院落”設(shè)計文化進(jìn)行了發(fā)展，通過開放式布局以及多院圍合的方式來進(jìn)行居住區(qū)域的打造。通過這種方式不僅能夠充分實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承，也立足現(xiàn)代居住需求，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化的有效融合，實現(xiàn)既能夠強(qiáng)調(diào)鄰里關(guān)系構(gòu)建，同時也能夠滿足住戶對居住隱私需求的住宅建筑的布局設(shè)計。

3.2 實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑元素的發(fā)展和創(chuàng)新

在中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計中，紋樣設(shè)計有重要的地位。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，也充分融入了紋樣設(shè)計。所不同的是，現(xiàn)代建筑中的紋樣設(shè)計更多是進(jìn)行屏風(fēng)、隔斷的布局，通過這種布局，實現(xiàn)現(xiàn)代人對居住空間分隔的要求。

所以在進(jìn)行傳統(tǒng)建筑文化引入到現(xiàn)代建筑文化的過程中，既要重視傳統(tǒng)文化意境的傳承，同時還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計要求，對傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行不斷發(fā)展和創(chuàng)新，促使傳統(tǒng)建筑文化能夠在現(xiàn)代建筑設(shè)計中得到更合理的應(yīng)用和表達(dá)。

4 結(jié)語

我國傳統(tǒng)建筑文化是中國千年文化的積淀和傳承。對于現(xiàn)代建筑設(shè)計來說，既要重視對中國傳統(tǒng)建筑文化的承襲，同時還應(yīng)該與時俱進(jìn)，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的不斷發(fā)展。唯有如此，才可以促使傳統(tǒng)建筑文化和現(xiàn)代建筑文化實現(xiàn)更好的相融，并促使在進(jìn)行建筑布局過程中，通過傳統(tǒng)建筑文化的引入，更好的打成現(xiàn)代建筑設(shè)計需求，提升現(xiàn)代建筑設(shè)計的文化內(nèi)涵和藝術(shù)氣息。唯有如此，方可確保完成的建筑設(shè)計能夠充分滿足現(xiàn)代人居住和審美需求，實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。