洞開心靈，共同成長

朱孟君

教育是最復(fù)雜的，是心靈與心靈、思想與思想的交流，學(xué)生需要沐浴教師心靈的陽光，教師也需要透過學(xué)生的生命完善自我，重拾敞開心靈的教學(xué)勇氣。從這個意義上來說，帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》恰好是引領(lǐng)我進行心靈之旅的燈塔，是幫助我找回“失落的勇氣”的導(dǎo)師。

讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，讓我鼓起探索優(yōu)質(zhì)教學(xué)之道的勇氣。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)我從事這份艱苦但又重要的工作的熱情。

★ 尋找“偉大事物”，建構(gòu)

“學(xué)習(xí)共同體” ★

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》對我來說，就是一種喚醒。

書中第五章《教學(xué)于共同體中》有這樣一段話：“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點?！边@樣看來，教師的滿堂灌肯定不合時宜，唯有師生專注于“偉大事物”，成就完美的學(xué)習(xí)共同體，才能最終成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩教學(xué)。當(dāng)學(xué)習(xí)真正產(chǎn)生時，這個“偉大事物”就會出現(xiàn)。如果沒有“偉大事物”出現(xiàn)，無論教室內(nèi)的課桌怎樣擺放，無論學(xué)生怎么分組學(xué)習(xí)，都不能構(gòu)成真正的學(xué)習(xí)共同體。

帕爾默指出，這個“偉大事物”是超驗性的第三事物，是一個具有內(nèi)在生命的主體?！皞ゴ笫挛铩蹦軌虬褞熒偌揭黄穑I(lǐng)師生去認(rèn)知、去探討、去學(xué)習(xí)，不斷展開各種形式的溝通、分享、觀察和釋義，既有相互爭論，又有相互補充。求知者只有對“偉大事物”全情投入，用內(nèi)心與之對話，才能洞悉它的奧秘。

然而在實際教學(xué)中，很多老師習(xí)慣于占據(jù)講臺，口若懸河，唯恐漏掉重要知識;當(dāng)學(xué)生發(fā)言過多或者離題過遠時，總是擔(dān)心完不成教學(xué)任務(wù)，于是就越俎代庖，忽視了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地在教室外徘徊。

這種以“偉大事物”為課堂中心的觀點，對于解決長期以來教和學(xué)二元對立的矛盾，有很大的借鑒意義。

《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讓我意識到構(gòu)建共同體模式的重要性，也讓我明白優(yōu)質(zhì)教學(xué)是在共同體中產(chǎn)生的。在《教學(xué)于共同體中》和《學(xué)習(xí)于共同體中》這兩章中，帕爾默認(rèn)為，教學(xué)并不等同于技術(shù)，優(yōu)質(zhì)教學(xué)的后盾是教學(xué)共同體，要讓師生參與到真正的共同體中。教師的角色在促進者、學(xué)習(xí)伙伴和監(jiān)督者之間轉(zhuǎn)換。在共同體中，沒有單方面的教學(xué)者，也沒有單方面的接受者，更沒有單方面的成長者，它就是一個相互影響的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，才能產(chǎn)生真正的教學(xué)，教師才能真正實現(xiàn)自我完善。

★ 既要仰望星空，

更要腳踏實地 ★

書中說：“學(xué)習(xí)，共同學(xué)習(xí)是最適合所有迷茫的人的?！碑?dāng)我在教學(xué)上陷入困境時，是《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》給我指明了前行的方向，堅定了我改進教學(xué)的信念，給了我戰(zhàn)勝困難的勇氣。帕爾默說：“我們遇到的敵人就是我們自己，唯一的障礙，是對職業(yè)感到了厭倦?！崩碇歉嬖V我，要知行合一。我也漸漸懂得，改變，需要時常仰望星空，既要心懷夢想，更要腳踏實地，奮力踐行。

從2014年開始，我開始整本書閱讀教學(xué)的研究與實踐，雖然取得了一些成績，但是在深入推進的路上遇到瓶頸。于是，我嘗試在班級構(gòu)建“閱讀共同體”，希望和學(xué)生們共享“偉大事物”。

首先，我們一起選擇共讀書目。因為馬上要升入高三，許多同學(xué)對未來的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生焦慮和迷茫，所以選擇了朱光潛的《給青年的十二封信》。

其次，組建“閱讀共同體”，采用“共同體領(lǐng)讀”的方式，將閱讀與思考的主動權(quán)交給學(xué)生，發(fā)揮團隊合作互助的作用，使學(xué)生在整本書閱讀中開闊視野、豐厚內(nèi)蘊，提升合作能力和問題探究能力。此時，教師由主講者轉(zhuǎn)變?yōu)閮A聽者、參與者、學(xué)習(xí)者;學(xué)生由旁觀者、失語者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲗?dǎo)者、交流者、言說者。

當(dāng)我認(rèn)真聽著學(xué)生們發(fā)表自己的想法，看到他們激烈爭論時，當(dāng)我不得不緊張地隨時準(zhǔn)備接受提問和反駁時，我知道，學(xué)習(xí)已經(jīng)真正產(chǎn)生，“偉大事物”已經(jīng)出現(xiàn)。這是一種真正的閱讀，是一種深刻而愉悅的體驗，是能從中找到自己、塑造自己的活動。

這么多年來，觀摩過很多優(yōu)秀教師的公開課，發(fā)現(xiàn)教師引導(dǎo)的痕跡非常明顯。真正優(yōu)質(zhì)的教學(xué)不能淪為技術(shù)展示，而應(yīng)該是為學(xué)生構(gòu)建一個“學(xué)習(xí)共同體”，讓教與學(xué)真正發(fā)生。

但是，變革之路非常艱難，所以我們要堅定信念。正如書中引用皮爾斯《待墾之路》中的一段話：“他循序漸進一步一個腳印：他始于你真心去做，他始于別人說了不成而你繼續(xù)堅持，它始于你說我們，而你清楚我們是何人，且你一心要天天壯大我們。”正如帕爾默所說：“如果一個人正處于探索內(nèi)心世界的旅途中，那么他已站在獲得真正的力量的入口?！弊兏镄枰職猓枰獔猿?。

帕爾默說：“一定要把課程設(shè)計成這樣：讓學(xué)生全神貫注于互動中而非填鴨，克服總想把信息灌給學(xué)生的傾向，讓他們直接面對主體、彼此和自己;一定給學(xué)生閱讀一些他們需要知道的東西，但要留出給學(xué)生自己思考的空間。我一定要熟讀所教領(lǐng)域的文獻，一定要創(chuàng)設(shè)一些讓他們?nèi)ヌ骄课粗念I(lǐng)域的練習(xí)，以及證明他們已經(jīng)學(xué)會了多少知識;一定要建立一個應(yīng)對意想不到的事情發(fā)生的數(shù)據(jù)庫。”

一本好書不在于它能幫助我們解決了多少問題，而在于它能啟發(fā)我們更好地認(rèn)識自我，更深地理解我們所處的環(huán)境，更有力地激勵我們堅持去做應(yīng)該做的事情。我覺得，這本書做到了。

我會努力像帕爾默所期望的那樣，真正地向?qū)W生、向同伴、向生活、向世界敞開心扉，做一名享受教育幸福的“心靈之師”！

（作者單位：河北省霸州市第四中學(xué)）

責(zé)任編輯 萬永勇

E-mail：jxjywyy@126.com