高中古代詩(shī)歌高效課堂教學(xué)的思考

楊文貴

(福建省安溪第一中學(xué) 福建 安溪 362400)

1.課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

古詩(shī)教學(xué)一直高中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是語(yǔ)文核心素養(yǎng)培育的重點(diǎn)所在，在基層縣城中學(xué)教學(xué)中，古代詩(shī)歌課堂教學(xué)一直是高效課堂的最大阻力，如何營(yíng)造高效、互動(dòng)的教學(xué)氛圍是我們一直在思考和追求的。培養(yǎng)學(xué)生勇敢面對(duì)人生風(fēng)雨的精神，具有樂(lè)觀、淡然、自適的人生態(tài)度。原始的課堂教學(xué)消磨了學(xué)生內(nèi)在的主動(dòng)精神和探索欲望，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)提升和職業(yè)幸福感。

作為一線的語(yǔ)文教師，我們希望目前的教學(xué)狀況有所改變，然而，新課改有點(diǎn)像別里科夫之死，總是感受不到實(shí)質(zhì)性的變化。教學(xué)依然以老模式為主的，新的嘗試總是淺嘗輒止。課堂教學(xué)，總是微波清瀾，漣漪點(diǎn)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)并不大。詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，老師們拿到一首詩(shī)歌，往往是先講解意思，再析手法，再談思想感情，一首很優(yōu)美有意境的詩(shī)歌經(jīng)過(guò)語(yǔ)文老師的肢解之后，變成了一堆零碎的結(jié)構(gòu)與部件。這樣的詩(shī)歌教學(xué)很難看到詩(shī)歌的優(yōu)美意境。很多時(shí)候，我在想，這樣的傳統(tǒng)教學(xué)方式是不是對(duì)優(yōu)秀的詩(shī)歌文化的一種褻瀆，是不是對(duì)現(xiàn)有資源的一種浪費(fèi)。

2.高效課堂的要素

高效課堂是指學(xué)習(xí)效果和單位時(shí)間之比。學(xué)習(xí)效果越大，有效教學(xué)越好；單位時(shí)間越小，效率越高。高效課堂應(yīng)是知識(shí)的重新生成，不是簡(jiǎn)單傳遞，是以學(xué)生重新探索，生成內(nèi)化內(nèi)在的知識(shí)。在這里，課堂是沃土，學(xué)生是種子，幼苗需要學(xué)校教師施肥、澆水。教室是舞臺(tái)，學(xué)生成就自信與夢(mèng)想的舞臺(tái)。高效課堂就意味著：教育即解放，教師即開發(fā)，學(xué)生即創(chuàng)造，教室即成長(zhǎng)。要讓學(xué)生在課堂上有三動(dòng)：心動(dòng)、行動(dòng)、激動(dòng)。成功的一節(jié)教學(xué)課，應(yīng)該是教學(xué)設(shè)計(jì)能讓學(xué)生心動(dòng)；教學(xué)過(guò)程能讓學(xué)生行動(dòng)；教學(xué)結(jié)果讓學(xué)生激動(dòng)，這樣才能親其師 信其道。

3.詩(shī)歌課堂教學(xué)高效的幾點(diǎn)做法

3.1 披文入情，重視朗讀：書讀百遍其義自見(jiàn)，朗讀需要結(jié)合眼睛、耳朵、嘴巴等各種器官，是一種綜合活動(dòng)。朗讀是詩(shī)歌教學(xué)的法寶，學(xué)生在反復(fù)朗讀中可以認(rèn)知文字含義和感受聲律和諧、明悟作品的思想感情，領(lǐng)略作品的韻味意境。在課堂教學(xué)中，朗讀的方式可以多樣化，借助音頻、視頻媒介，直觀的畫面和聲音沖擊學(xué)生的感受，通過(guò)教師的規(guī)范化朗讀來(lái)激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)古詩(shī)文的興趣?？梢宰寣W(xué)生朗讀，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生主體參與意識(shí)。例如《琵琶行》一文，課文第二段中對(duì)琵琶女彈奏技藝的描寫，尤其是用語(yǔ)言文字對(duì)音樂(lè)描寫的十四句，應(yīng)該作為朗讀的典范，在朗讀時(shí)要把握詩(shī)句所描寫的內(nèi)容，要與琵琶曲旋律相應(yīng)的出現(xiàn)自己的高低起伏抑揚(yáng)不定的節(jié)奏、語(yǔ)氣，直觀的朗讀很容易領(lǐng)會(huì)這十四句詩(shī)所表現(xiàn)的琵琶這種樂(lè)器的聲音、感情等方面的特點(diǎn)。朗讀必然給學(xué)生深刻的印象，深遠(yuǎn)的影響。

3.2 舉一反三，找出規(guī)律：授之以魚，不如授之以漁。中國(guó)古詩(shī)文知識(shí)多而龐雜，這些雜亂的知識(shí)需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中能夠分門別類，掌握他們的特點(diǎn)，才能在各種問(wèn)題立于不敗之地。如《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”、“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，?zhǔn)確理解這些句子就要用到意向。意向是古詩(shī)的重要組成部分，是詩(shī)人情感的重要載體。可以說(shuō)掌握了它就是掌握了解讀詩(shī)歌鑒賞的一把鑰匙。因此，在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)尤其注重引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注常見(jiàn)的意向，像楊柳、寒蟬、雨的意向，這些古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意向，我們可以進(jìn)行積累，再把它們分門別類，以后再遇見(jiàn)這類意向時(shí)就可以很好把握。如：月亮是古詩(shī)詞常見(jiàn)的意向，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。(李白《靜夜思》)“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”(蘇軾《江城子》)古人重別離，離別之時(shí)往往以月來(lái)寄托相思之情。除了意向，像詩(shī)歌中其他的帶有規(guī)律性的東西，像詩(shī)歌的題材的分類，在詩(shī)歌的教學(xué)中我們都可以啟發(fā)學(xué)生去學(xué)習(xí)，去總結(jié)，帶有這樣目的性的去聽(tīng)課，課堂效果會(huì)更好。

3.3 情由心生，注重運(yùn)用：詩(shī)言志，文傳情，情感是是一切生命的內(nèi)核，詩(shī)歌也不例外。學(xué)習(xí)詩(shī)歌時(shí)，我們要抓住詩(shī)的形象、意境，體悟詩(shī)歌的情感。要讓學(xué)生有種原來(lái)還可以這樣表達(dá)情感的頓悟。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)歌的最大動(dòng)力在于：學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)古詩(shī)文對(duì)自己今后的人生有很大幫助，能轉(zhuǎn)化詩(shī)人的經(jīng)歷為自己的人生閱歷。以蘇軾的《定風(fēng)波》為例。先披文以入情，由詩(shī)歌的內(nèi)容入手，遇雨是人生平常事一樁。在上學(xué)途中遇雨時(shí)，你會(huì)怎樣辦，怎樣想?教師再進(jìn)一步分析，現(xiàn)實(shí)生活中的風(fēng)雨和人生的風(fēng)雨，此風(fēng)雨和彼風(fēng)雨，兩者的相通點(diǎn)與不同點(diǎn)在哪里？激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生通過(guò)閱讀《定風(fēng)波》去感受蘇軾是如何面對(duì)人生風(fēng)雨的。首先，知人論詩(shī)，詩(shī)歌所寫的內(nèi)容肯定與作者的生平境遇是分不開的，教師的講解蘇軾的人生遭遇，尤其是蘇軾在面對(duì)人生的風(fēng)雨時(shí)的態(tài)度。人生不可能一帆風(fēng)順，當(dāng)我們也遭遇這樣的坎坷，我們?cè)撊绾稳ッ鎸?duì)，面對(duì)蘇軾的樂(lè)觀曠達(dá)態(tài)度，我們積極吸取他的樂(lè)觀陽(yáng)光的態(tài)度，積極面對(duì)人生風(fēng)雨。同時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行深入探究思考，讓學(xué)生相互討論分享自己的人生體驗(yàn)，深入詩(shī)詞內(nèi)容，通過(guò)自己對(duì)詩(shī)詞本身的于都思考，聯(lián)系自身的經(jīng)歷，形成處理問(wèn)題的能力。

教學(xué)改革勢(shì)在必行，高效課堂是未來(lái)教育改革的重中之重，古詩(shī)文的比重在高中課本中越來(lái)越大，古詩(shī)是一筆財(cái)富，古詩(shī)作者的人生經(jīng)歷是一種別樣的人生，高中學(xué)生掌握一定古詩(shī)文知識(shí)是十分必要的。如果高中語(yǔ)文老師能好好利用，精心設(shè)計(jì)，提高課堂教學(xué)效率，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生自身的文化素質(zhì)，還可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能。