國學(xué)文化在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用

趙秀臣

近些年來，隨著我國逐漸對外開放，我國和世界上的其他國家的交流逐漸增多，交流的深度也在不斷地加深，但是隨著之而來的西方社會地思想不斷沖擊著我國的傳統(tǒng)文化[1]。尤其是在大學(xué)生群體中，他們的價值觀、是非觀以及世界觀等等受到了很深的影響。就目前來看，我國的國學(xué)文化在和世界文化思想的碰撞中不斷受到挑戰(zhàn)，一些我國的優(yōu)秀的文化以及傳統(tǒng)受到了不同程度的侵蝕和腐化。對大學(xué)生的思政教育工作來說，國學(xué)文化對起有著非常重要的意義，因此需要降國學(xué)文化應(yīng)用到大學(xué)生思政教育工作中，為提升大學(xué)生思想境界，培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值觀等等提供有效的幫助。

一.國學(xué)文化在大學(xué)生思政教育工作中應(yīng)用應(yīng)該注意的事項

中華民族在幾千年的發(fā)展過程中積淀了極其深厚的文化底蘊，而國學(xué)作為研究我國轉(zhuǎn)筒文化的學(xué)科，對大學(xué)生的思政教育有著十分重要的意義，因此，需要將國學(xué)文化在大學(xué)生的思政教育工作中加以應(yīng)用，但是要重視一些注意事項，只有這樣才能夠最大化的發(fā)揮出國學(xué)文化的作用。

（一）應(yīng)該重視現(xiàn)行教育和隱形教育的融合

在教育中，顯性教育指的是教育工作者利用各種相應(yīng)的教育手段，在各種教育場所。有組織的、公開的、直接的以及有意識的進(jìn)行的有形教育，一般來說，顯性教育多采用課堂教育、討論學(xué)習(xí)等等形式來進(jìn)行[2]。而隱形教育指的是教育工作者在平時營造的學(xué)習(xí)環(huán)境、活動環(huán)境以及文化氛圍等等，這種教育是一種無意識的、無形的以及間接的教育。具體來說，在大學(xué)生的思政教育過程中應(yīng)用國學(xué)文化必須要充分的發(fā)揮出課堂教育以及一些宣傳活動的功能，將思政教育課程的作用發(fā)揮到最大。同時還要注意的是要在適當(dāng)?shù)臅r間和時機(jī)進(jìn)行一些場景設(shè)置，營造出良好的思政教育氛圍，對大學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。顯性教育和隱形兩者不是相互孤立的，在應(yīng)用國學(xué)文化的過程中應(yīng)該做到兩者你中有我，我中有你，把握好其中的結(jié)合點，將國學(xué)文化的作用發(fā)揮到最大，推動大學(xué)生思政教育工作的進(jìn)行和發(fā)展。

（二）應(yīng)該重視課堂教育個社會教育的融合

在大學(xué)生的思政教育中，課堂教育和社會教育都是主要的教育場所。其中課堂教育能夠充分的利用課堂的時間以及空間，集中所有的教育人員、精力等等來實現(xiàn)教育，這一優(yōu)勢使得課堂教育具有很強(qiáng)的可控性，可以實現(xiàn)對大學(xué)生的直接教育，教育效果能夠迅速的顯現(xiàn)出來。而社會教育相對于課堂教育，它的優(yōu)勢是實踐性很強(qiáng)，教育情景真實的優(yōu)勢。因此，在將國學(xué)文化應(yīng)用到大學(xué)生思政教育的過程中必須要充分利用兩者各自具有的優(yōu)勢，避開其中的缺點。具體來說就是，在教育的過程中充分的使用課堂教育集中學(xué)生、教師、空間以及時間來進(jìn)行理論上的灌輸和輸出，于此同時還要充分利用社會教育對大學(xué)生進(jìn)行真實性的教育，是大學(xué)生親身體驗其中，感受國學(xué)文化。比如，再進(jìn)行愛國主義教育的過程中，不僅僅需要再課堂中灌輸給學(xué)生相關(guān)的理論知識，更重要的是要讓學(xué)生去參觀和體驗一些革命紀(jì)念館、基地等等，使學(xué)生能夠充分的感受愛國主義。

（三）應(yīng)該重視示范和實踐的融合

一般來說，教育者要比受教育者的實時水平高，因此，在教育的過程中，教育者一般是宣講者和示范者，而受教育者是接受者和實踐者[3]。所以，在教育的過程中，教育者不僅僅要在對受教育者進(jìn)行理論的灌輸，還需要做到親身示范給受教育者。對于大學(xué)生來說，教師不僅僅要將知識輸送給學(xué)生，還要在平時的生活中做好榜樣和示范，以自身的行為來影響學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生。另外，將國學(xué)文化應(yīng)用到大學(xué)生的思政教育中不僅僅是理論上的探討，更需要在實踐中得到實行。比如，教師在課堂中講授了誠信，就必須要在實際的生活中以自身的實際行動來引導(dǎo)學(xué)生和教育學(xué)生，使學(xué)生能夠深切的感受誠信。除此之外，在者其中教育者和受教育者都是主體，兩者之間應(yīng)該相互交流和學(xué)習(xí)，實現(xiàn)國學(xué)文化的作用。

（四）應(yīng)該重視引導(dǎo)和循序漸進(jìn)的融合

將國學(xué)文化造大學(xué)生思政教育工作中進(jìn)行應(yīng)用，將果醋額文化融于思政教育工作中是一個長期的過程，需要在積極引導(dǎo)的基礎(chǔ)上來循序漸進(jìn)，不能操之過急。首先，無論是從國家層面、學(xué)校層面還是學(xué)校教師層面都需要充分的發(fā)揮出國學(xué)文化的引導(dǎo)作用，對大學(xué)生在思想以及行為上進(jìn)行積極的引導(dǎo)，是國學(xué)文化能夠快速的和社會主義相適應(yīng)、相結(jié)合，是大學(xué)生能夠在很短的時間內(nèi)認(rèn)知國學(xué)文化和踐行國學(xué)文化。其次，在此基礎(chǔ)上對國學(xué)文化的應(yīng)用不能操之過急，必須要循序漸進(jìn)，在此過程中逐漸滲透、逐漸深入[4]。比如，在進(jìn)行愛國主義教育的時候，不能強(qiáng)行讓學(xué)生接受應(yīng)該讓學(xué)生在平常的生活中有序的培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識，養(yǎng)成愛國精神。另外，在應(yīng)用的過程中，還需要根據(jù)學(xué)生的實際情況，針對不同類的學(xué)生采用不同的方法，在引導(dǎo)的基礎(chǔ)上，逐漸使這些學(xué)生樹立起正確的人生觀和價值觀，使學(xué)生健康的成長。

二.國學(xué)文化在大學(xué)生思政教育工作中應(yīng)用的有效路徑

國學(xué)文化在思政教育工作中應(yīng)用需要更方面的力量進(jìn)行合力，才能夠有效的發(fā)揮出國學(xué)文化的功效。

（一）加強(qiáng)高校國學(xué)文化的文化建設(shè)

眾所周知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定了上層建筑，在如今這個物質(zhì)十分豐富的時代，高校必須要建好上層建筑，具體來說就是要制定出一套合理的、有效的制度來滿足當(dāng)前思政教育對管理以及紀(jì)律方面的精神需要，使國學(xué)文化能夠和目前創(chuàng)新相融合，以應(yīng)對市場需求的不斷變化。與此同時，高校還需要十分重視國學(xué)文化和思政教育的宣傳，不斷的提升教師的思想道德水平和標(biāo)準(zhǔn)。在高校的文化建設(shè)中，主要需要做好以下三個方面的工作：一是要給予時代的發(fā)展以及自身實際情況來確立辦學(xué)理念，明確國學(xué)文化在大學(xué)生思政教育工作中的重要地位，要看清當(dāng)前社會發(fā)展的需求，找到自身應(yīng)該肩負(fù)的責(zé)任。二是高校要有弘揚國學(xué)文化的概念，肯定國學(xué)文化的重要性，確保國學(xué)文化能夠在校園文化建設(shè)過程中發(fā)揮出主導(dǎo)作用。三是要不斷的提升教師以及學(xué)生的思想水平，對他們提出更高的要求。比如，誠實守信、勤勞務(wù)實等等價值觀念要融入到校訓(xùn)中，使國學(xué)文化能夠在充分的發(fā)揮出自身的作用，對大學(xué)生的思想形成積極的影響。

（二）提升思政課程教師隊伍的思想水平

在任何的教育中，教師都使其中一個非常重要的組成部分，大學(xué)生的思政教育也是如此，高校只有不斷地提升教師地國學(xué)文化教育才能夠使教師應(yīng)對未來地挑戰(zhàn)，并抓住挑戰(zhàn)中存在的機(jī)會，做出更大的貢獻(xiàn)和成績[5]。另外，一個教師的綜合素質(zhì)是直接受到起思想水平的影響的，在思政教育中，教師是教育者，學(xué)生是受教育者，教師的表現(xiàn)會直接影響到國學(xué)文化在思政教育工作中應(yīng)用的效果。如果教師隊伍有著很高的思想文化水平，那么就會使教師通過各種的方式或者渠道來提升自身，拓展自身的眼界，進(jìn)一步開闊學(xué)生的眼界，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步。除此之外，在提升的思政課程教師隊伍的思想水平的同時，還需要注意要對國學(xué)文化進(jìn)行選擇性的吸收和應(yīng)用，并結(jié)合這些國學(xué)文化，形成自身的內(nèi)部文化，提升教師隊伍的責(zé)任感、使命感，利用自身的文化底蘊去教育學(xué)生、影響學(xué)生，保證思政教育工作的順利進(jìn)行。

（三）將國學(xué)文化融入到課堂教育中

就目前來看，在高校的課程安排中，通常是兩門課程作為公共義務(wù)教育課程，但是國學(xué)的發(fā)展沒有跟上時代的步伐，這就導(dǎo)致我國很長一段時間內(nèi)我國高校的教育拋棄了歷史的文化。在后來的發(fā)展過程中，逐漸有高校將傳統(tǒng)文學(xué)作為了高校的公共必須課程，逐漸繼承了我國的傳統(tǒng)文化和精神。所以，在日常的課堂教學(xué)過程中，高校應(yīng)該將國學(xué)文化融入到整個過程中，使學(xué)生充分的感受國學(xué)文化。尤其是在一些歷史文化課程中，高校應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)全面的文化基礎(chǔ)課程、政治課程、社會課程、哲學(xué)課程等等。另外，在目前，大部分的學(xué)生認(rèn)為我國的傳統(tǒng)文化并不能夠給與他們直接的好處，認(rèn)為國學(xué)文化使沒有任何意義的。因此，針對這一問題，高校應(yīng)該將國學(xué)文化深入的滲透到自然科學(xué)中，提升學(xué)生的科學(xué)精神，使學(xué)生具備了解問題和解決問題的能力，并且利用國學(xué)文化提供給學(xué)生更多的人文方面的關(guān)懷，使學(xué)生形成健康的人格，提升學(xué)生的人際交往能力。

（四）將國學(xué)文化融入到大學(xué)生的實踐活動中

歷史的恥辱使可提醒著我們閉門造車是不可取的，如果對國學(xué)文化的應(yīng)用僅僅只是放在理論教學(xué)之上，沒有實際的時間運用，是不利于大學(xué)生思政教育工作的進(jìn)行的，更加不利于是學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。因此，高校在不斷引導(dǎo)學(xué)生去了解國學(xué)文化。提升大學(xué)生對國學(xué)文化興趣的同時還需要鼓勵大學(xué)生在實踐中去探索、去發(fā)現(xiàn)，提升學(xué)生對客觀現(xiàn)實的認(rèn)知，獲得值觀的感受和體驗。在目前的大學(xué)生思政教育工作中，國與單一的教育方式已經(jīng)不再適應(yīng)如今這個時代，更加不適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的需求，因此，在應(yīng)用國學(xué)文化的時候需要不斷結(jié)合實際，把握好學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，是學(xué)生能夠?qū)鴮W(xué)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，只有這樣才能夠充分的發(fā)揮出國學(xué)文化的作用，另外，大學(xué)生的思政教育工作必須要和國學(xué)文化緊密的進(jìn)行結(jié)合起來，內(nèi)容要豐富多彩，尤其是在大學(xué)生的實踐活動中，利用這些豐富的內(nèi)容吸引學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，是學(xué)生感受國學(xué)文化，促進(jìn)學(xué)生的健康成長。