文玩里的承德樂(lè)享

楊乃運(yùn)

1 承德普寧街。

2 馬擺件。

3 文玩擺件。

擺件鹿里的視點(diǎn)

我在承德旅游時(shí)認(rèn)識(shí)了趙思遠(yuǎn)。他的書案案頭擺放了一對(duì)兒鹿、一對(duì)兒鶴，這引起了我的興趣。興趣點(diǎn)在它們是純純粹粹的當(dāng)代工藝品，工藝水平還不錯(cuò)，有點(diǎn)兒特點(diǎn)，質(zhì)感上是硬木的，雙鹿為一公一母吧，一立一臥，鹿的自身沒(méi)有雕花紋，花紋是由凸雕出的圖案組合成一個(gè)座墊從鹿背上披掛下來(lái)的，座墊還連有套在頸上的瓔珞，仿佛這鹿是座騎一般。這樣的藝術(shù)處理有兩個(gè)好處：乍看，鹿是有花紋的，又給了鹿一個(gè)身價(jià)，就像壽星佬的座騎;在吉祥文化、壽文化上讓人產(chǎn)生聯(lián)想，尤其與鶴擺在一起，有鹿鶴同春的寓意。

僅僅如此嗎？這是在承德的地界兒上哎！

和趙思遠(yuǎn)聊起來(lái)，我看到了鹿擺件的另一層含義，它們是和承德鹿文化聯(lián)系在—起的。

說(shuō)起承德，就不能不提木蘭圍場(chǎng)。承德有清王朝的避暑山莊，更有木蘭圍場(chǎng)。先有的木蘭圍場(chǎng)，后才有的承德皇家行宮避暑山莊。

木蘭圍場(chǎng)是鹿文化，是草原文化。趙思遠(yuǎn)是搞旅行社的，他們社的主打產(chǎn)品，旅游產(chǎn)品線路上的主要目的地之一是承德木蘭圍場(chǎng)。他拍了很多木蘭圍場(chǎng)的照片，入秋的木蘭圍場(chǎng)照片最漂亮，最令人向往。承德的鹿文化十分深厚，清朝開設(shè)皇家牧場(chǎng)舉辦木蘭秋狝，這木蘭就是滿語(yǔ)中“哨鹿”的意思。哨鹿就是人戴鹿頭模仿鹿的求偶聲，這是一種狩獵方法，以此引來(lái)群鹿圍而獵之。木蘭圍場(chǎng)的獵物中，鹿占了極大成分。清王室還在避暑山莊養(yǎng)鹿，楱子峪口有馴鹿坡，在乾隆三十六景中排第七。此坡地勢(shì)平緩草木茂盛，常有馴養(yǎng)之鹿成群在這里聚集，互相追逐嘻鬧，乾隆皇帝特別喜歡這一景，在南面山崗上還建了望鹿亭。在承德還盛傳著康熙與金鹿的傳說(shuō)。

在這樣的文化背景下，把精美的木雕鹿作為擺件就顯得很正常了，理所當(dāng)然的。它們與承德的鹿文化是契合的。

4 雙鹿擺件。

1 雙喜老鼠。

與趙思遠(yuǎn)深聊，我又從鹿擺件中悟到了更深一層含義。趙思遠(yuǎn)有一句話給我的印象很深：旅行社必須要有自己的拳頭產(chǎn)品、品牌產(chǎn)品，還要走出去，不走出去就是死路一條。同樣是承德的旅行社，他和別家的旅行社對(duì)承德旅游產(chǎn)品的視點(diǎn)不一樣，是獨(dú)辟蹊徑的，不是著重于皇家園林行宮文化，而是草原文化，主打木蘭圍場(chǎng)，把木蘭圍場(chǎng)的皇家草原文化與承德壩上草原的休閑度假文化、內(nèi)蒙赤峰草原文化、北京古北口水鎮(zhèn)文化與北戴河海濱文化有機(jī)嫁接，形成自己的特色拳頭產(chǎn)品，瞄準(zhǔn)南方客源市場(chǎng)，用濃濃的北方文化去吸引南方客人，結(jié)果非常成功。旅行社用兩年時(shí)間發(fā)展壯大，象征鹿文化、草原文化的鹿擺件，就像對(duì)自己的一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)，也是自家特色旅游產(chǎn)品標(biāo)志物，還是經(jīng)常提示自己激勵(lì)自己的物化座右銘。

我建議趙思遠(yuǎn)開發(fā)鹿擺件作為游游禮品、旅游紀(jì)念品。讓鹿擺件成為客人對(duì)他們社、他們特色產(chǎn)品的一個(gè)念想。趙思遠(yuǎn)給自己的旅行社起了個(gè)透著親切感、頗有魅惑力還挺煽情的名稱“承德樂(lè)享”。

布口袋文化點(diǎn)滴

趙思遠(yuǎn)手里，還有一組擺件，讓我重又游了一趟普樂(lè)寺旅游文化街，也就是建在外八廟普寧寺和普佑寺之間的那條古香古色的旅游購(gòu)物一條街。他的這組擺件，是三件套，有瓶有罐有盤，不管造型是什么，都讓人想到口袋。瓶、罐像口袋，讓人產(chǎn)生口袋的聯(lián)想也就罷了，擺盤也讓人聯(lián)想到口袋，有點(diǎn)兒不可思議。

口袋我總覺(jué)得屬于農(nóng)耕文化，它沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，基本留在了過(guò)往?？诖还荏w積大小，什么材料做的，都用的是軟體材料，絲、麻、布什么的，有一個(gè)裝物件的口，裝完?yáng)|西，口一束，用繩一勒，扎緊口，就是個(gè)口袋。口袋裝糧食的為多，也有裝錢的，裝香的，裝煙的。裝的東西不同，名稱也有異，如香袋兒、錢袋兒、煙袋兒等等。現(xiàn)在有的旅游企業(yè)、旅游飯店，用小口袋裝福瑞，作為禮物饋贈(zèng)或銷售給賓客，口袋做工好的，賓客拿回去也會(huì)當(dāng)文玩擺。福瑞是什么？就是小萬(wàn)寶袋兒，裝什么有趣兒的有用的玩意兒都成，您得了就是福，拎走了福瑞，把福瑞擺在家里，擺在案頭，日日時(shí)時(shí)添福。

趙思遠(yuǎn)的那套文玩擺件，不是口袋，是把器物做出了口袋形的物件，就是有口袋紋兒的瓶和罐，還有盤兒，看上去很特別，有新意，新意中包容著濃濃的懷舊感。它們是硬體物件，不是軟體物件，瓶、罐、盤，看上去都像是瓷質(zhì)的，但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)那種瓷質(zhì)的瓷器，色澤發(fā)灰，通體遍布灰白的碎花雜紋，瓶口、罐口束成半勒起的口袋狀，束紋較深，凹凸明顯，口端卻有金屬感，從口端的金屬感上又覺(jué)得它們不是瓷器，是做出了瓷質(zhì)感的金屬合成物。它們從造型、從材質(zhì)上看都引起我的興趣。它們是否代表了承德的一種文化特色呢？承德的清代宮廷文化尤其在文玩器物方面，并不亞于北京，是否有旅游商品的開發(fā)商，受到宮廷文玩的啟發(fā)，開發(fā)了這樣一種有承德宮廷文化特色、承德農(nóng)耕文化特色的創(chuàng)新旅游商品，作為禮品和旅游紀(jì)念品，投放到旅游購(gòu)物市場(chǎng)上了呢？

這三件套，都有實(shí)用功能，但主要作為擺件用于觀賞。它們?nèi)舨皇钱?dāng)?shù)禺a(chǎn)的擺件，也是當(dāng)?shù)啬苜I到的特色禮品、旅游紀(jì)念品。

在普寧寺旅游購(gòu)物街，瓷質(zhì)外觀的布口袋口紋金屬瓶我確實(shí)看到了，不過(guò)沒(méi)有趙思遠(yuǎn)的那套那么大，要小很多，便于攜帶，更適于把玩觀賞，擺放觀賞也可以。

這種口袋紋的物件我頭一次見(jiàn)。真的是承德特色？

2 口袋頸瓶。

3 普寧街的文玩葫蘆。

4 逛街。

5 風(fēng)鈴。

6 炭雕。

趙思遠(yuǎn)的工藝品文玩擺件中還有一件炭雕作品，是個(gè)擺盤，全身烏色，盤心是色彩鮮艷的紅色金魚。炭雕被稱為環(huán)保型工藝品，它選用的材料有木質(zhì)炭、果殼炭、礦物質(zhì)碳等等，生產(chǎn)過(guò)程是先定制優(yōu)質(zhì)粉末活性炭，與適量的活性膠粘劑混合均勻，然后采用分子吸壓成型技術(shù)制成塊狀柱狀的活性炭，再使用先進(jìn)的三態(tài)轉(zhuǎn)化技術(shù)除膠炭化，最后經(jīng)過(guò)雕刻、修整、彩繪等工序，制作出活性炭環(huán)保工藝品，是現(xiàn)代高科技與傳統(tǒng)工藝的完美結(jié)合。炭雕可吸附空氣中的各種有毒氣體，凈化室內(nèi)空氣，又有裝飾和美化家居的功能，色澤古樸典雅。它時(shí)尚，但不屬承德特色。

一個(gè)發(fā)現(xiàn)

在普寧寺旅游購(gòu)物街感覺(jué)是承德特色的而且給我?guī)?lái)刺激感的是另外一種旅游商品：彩色原礦石！這于我是個(gè)新發(fā)現(xiàn)。趙思遠(yuǎn)手里的擺件中有這么一件，當(dāng)時(shí)未在意，在普寧寺旅游購(gòu)物街上，看到一家店整條柜的各個(gè)柜面上都擺放著，擺出規(guī)模，擺出陣勢(shì)，品類繁多、五光十色、琳瑯滿目。這時(shí)，由不得有些震驚，覺(jué)得是看到了文玩行的一種新趨勢(shì)、新品種、新時(shí)尚。

趙思遠(yuǎn)的原礦石擺件是雜色的，顏色偏冷偏暗，有白色，有黑色，有灰色，更多的是金銅色，像是石英石和銅礦石的雜糅體，通身閃爍著亮亮的光斑。有自然形態(tài)的美，有的石英石像朵白色的菊花，有的石英石像晶瑩潔白的冰掛，還有些許冰山的意趣，整塊礦石有點(diǎn)像心形。普寧寺旅游購(gòu)物街上的那些原礦石則是另一類，是砍鑿的沒(méi)有規(guī)則的石塊，像有翠白相糅的石英石、粉白色的石英石、乳黃色覆蓋棕色面的干層巖石、七彩孔雀石、瑪瑙石、碳化硅藍(lán)色磷灰石等等，土紅色塊面粗糙的那種石頭像是用刀一刮就能刮下層紅色粉末來(lái)，堅(jiān)硬的質(zhì)地里有松散的結(jié)構(gòu)，磚面似的，說(shuō)不出是什么石頭，丹霞山巖7但有一種樸質(zhì)的美。這是原礦石的小世界，也是色彩繽紛的小世界。這引起了我的興趣。

1 煙斗。

2 普寧寺側(cè)普寧街。

原石收藏大概不能算一個(gè)新課題。天然石歷來(lái)都有收藏的，各種玉石、翡翠、水晶石、田黃石、綠松石、雞血石，不加工，不雕飾，只收藏毛料，還有賭石一說(shuō)。但這些毛料石塊，都是工藝品用石，在石料中特別有價(jià)值的，可以加工成名貴工藝品。奇石是在文玩和收藏界中流行的重要品種，其中有河石、湖石、化石、熔巖石、沙漠戈壁風(fēng)化石、大理石等門類，每個(gè)門類都名目繁多，數(shù)不勝數(shù)，這些都是天然石。我在承德感受到的新趨向是，石的文玩擺件、文玩收藏有朝無(wú)用礦石和金屬礦石擴(kuò)展的趨向，不求形美，只求天然;不求質(zhì)地，只求色彩。是可以加工的，色彩美中可以求形美、意韻美，但就是要破碎后的天然態(tài)，毛坯石塊，大路貨的形丑，以丑托顏色美。我國(guó)的山川，有色的石頭很多，藍(lán)色的山巖、綠色的山巖、白色的山巖、紅色的山巖、雜色交織的七彩繽紛的山巖我都見(jiàn)過(guò)，就是沒(méi)想到挑揀一塊兒拿回到家里擺著。

在天然有色的石塊中，晶體石塊、金屬礦石塊當(dāng)然是上上品。礦石轉(zhuǎn)化成文玩擺件，空間大得不可想象。

承德的旅游商品市場(chǎng)上為什么興這個(gè)？它像一個(gè)信號(hào)，提示著我。

3 石頭也進(jìn)入文玩街。

4 瑪瑙。

普寧文化街文玩市場(chǎng)

君子不奪人所愛(ài)，看著人家的好，有意思，自己去市場(chǎng)上找找，這就是我看過(guò)趙思遠(yuǎn)的文玩擺件后，再次去了普寧寺旅游商品購(gòu)物街的原因，也是一種承德樂(lè)享，我不能不認(rèn)真地把這條街逛一逛。

這條街的建筑完全是中國(guó)古典式，街有門樓，門樓有匾有楹聯(lián)，街兩側(cè)房屋黛瓦紅墻，硬山屋頂。它坐落的位置，佛教宇宙世界“曼陀羅”在其北的山上為它做著襯景，雄偉的大乘之閣使這條街顯出了輝煌宏麗的氣勢(shì)，不但建筑古香古色，服務(wù)人員也都著清代衣裝，置身其間真有穿越回清代繁華商街的感覺(jué)。它的正式名稱是普寧街，習(xí)稱普寧文化街，據(jù)說(shuō)有清代民俗表演，大概不是天天有、時(shí)時(shí)有，我去了兩次都沒(méi)有看到，也就談不上民俗文化上的印象和觀感，所有門店和棚屋都在賣旅游商品、旅游工藝品、紀(jì)念品，旅游商品購(gòu)物一條街的印象格外強(qiáng)烈。

承德是山城，山多、樹多、樹根多、荊條多，就地取材制成的工藝煙斗、笸籮、小木房子、推車顯出了當(dāng)?shù)靥厣?。能?dāng)文玩擺件的也就是那木頭房子、車子、轎子、脫谷機(jī)，那是農(nóng)耕文化的代表，房子下是水車舂米機(jī)。

吉祥葫蘆是最多也是最顯眼的，大大小小各式各樣，范制葫蘆最招搖，大亞腰葫蘆上繪招財(cái)進(jìn)寶、三官賜福、百福字、菩薩，昭示祥瑞，

江南絲綢繡制品與承德的皇家文化密切關(guān)聯(lián)，但非本地特產(chǎn)。

玉器、瓷器品種豐富，大小貴賤都有，是文玩擺件的良選。

不知為什么用瑪瑙雕了很多骷髏頭，那代表著一種什么文化不得而知，我在別處還真沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，算是承德特色？也是避邪和吉祥文化的一種？

5 市場(chǎng)即景。

風(fēng)鈴與佛寺建筑有關(guān)，彰顯著外八廟文化的一個(gè)側(cè)面吧，吊掛著還有一種趣味性，是風(fēng)味獨(dú)特的掛件。

皇帝皇后彩塑泥人神態(tài)夸張，笑得燦爛，擺放在案頭上喜興。

環(huán)境和旅游商品旅游紀(jì)念品有機(jī)融合在一起，無(wú)論逛還是買，都是一種樂(lè)享。

6 陶具。

7 異形葫蘆。