羅伯特·弗羅斯特詩歌的隱喻分析與意象圖式的構(gòu)建

內(nèi)容摘要：詩人用詩歌抒情言志，而隱喻作為詩歌重要的表現(xiàn)形式之一，其解讀和意義的構(gòu)建受到了越來越多語言學(xué)家的重視。本文以認(rèn)知語言學(xué)中的概念隱喻理論（CMT）和概念整合理論（MIT）為基礎(chǔ)，從羅伯特·弗羅斯特的三首詩A Girls Garden、Leaves Compared with Flowers和Desert Place中選取了在其詩歌中常見的意象，分析了詩歌中的隱喻，探討了隱喻含義的構(gòu)建過程，繼而建立了“植物——人”和“動(dòng)物——人”這兩個(gè)意象圖式框架。

關(guān)鍵詞：概念隱喻理論 概念整合理論 羅伯特·弗羅斯特 隱喻

1.Lakoff和Johnson的概念隱喻理論

詩歌中充滿了隱喻，因而詩歌被稱為隱喻式語言，可以說詩歌與隱喻是互為依存的關(guān)系[1]。語言學(xué)自上世紀(jì)起就對隱喻進(jìn)行研究，從單純的語用學(xué)視角到現(xiàn)今的認(rèn)知語言學(xué)視角，有關(guān)隱喻的理論進(jìn)一步得到發(fā)展。其中最著名的作品之一是Lakoff和Johnson合著的《Metaphors We Live by》一書，在其中，他們提出了概念隱喻理論（Conceptual Metaphor Theory，即CMT）。他們認(rèn)為隱喻是概念系統(tǒng)中從一個(gè)認(rèn)知域“源域”向另一個(gè)認(rèn)知域“目標(biāo)域”的跨域結(jié)構(gòu)投射。在“A即B”這一形式中，B則可以被稱為概念隱喻。源域通常相對具體，而目標(biāo)域則更加抽象。這一理論的提出使隱喻突破了以往的修辭學(xué)特性[2]。

2.Fauconnier的概念整合理論

隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)CMT并不適用于所有隱喻，尤其是一些新奇的隱喻，這是由隱喻的特點(diǎn)所決定的。不同于含義相對固定的轉(zhuǎn)喻，隱喻含義常常會(huì)隨著人們的需要而發(fā)生改變，進(jìn)而出現(xiàn)新的隱喻，最常見的如漫畫、宣傳廣告等，但概念隱喻理論卻無法解讀這一類隱喻。為了彌補(bǔ)這一不足，語言學(xué)家Fauconnier提出了概念整合理論（Conceptual Integration Theory，即CIT）。在該理論中，之前的“源域”和“目標(biāo)域”的雙域單向映射被發(fā)展成了四個(gè)心理空間（mental space）的雙向映射，即輸入空間1（Input1）、輸入空間2（Input2）、類屬空間（Generic Space）和合成空間（Blending Space）。從兩個(gè)輸入空間中提取出共有的相似部分構(gòu)成類屬空間，而兩個(gè)輸入空間的成分再經(jīng)過選擇性的跨空間映射整合成合成空間。四個(gè)心理空間為解讀新奇理論提供了更多的途徑。此外，F(xiàn)auconnier還創(chuàng)造性地提出了層創(chuàng)結(jié)構(gòu)（emergent structure）。該結(jié)構(gòu)中的成分除了來自于兩個(gè)輸入空間外，還利用組合（composition）、完善（completion）和擴(kuò)展（elaboration）這三種人類認(rèn)知操作建立了兩個(gè)空間之間不存在的新聯(lián)系。由此可以看出，盡管概念整合理論的目標(biāo)也是理解隱喻，但其主要著眼于揭露隱藏在不同含義構(gòu)建之下的更深層次的內(nèi)涵。與概念隱喻的雙域隱射相比，心理空間是建立在雙方更加具體且穩(wěn)定的經(jīng)驗(yàn)之上的暫時(shí)性結(jié)構(gòu)。Fauconnier指出，認(rèn)知語言學(xué)研究應(yīng)將重點(diǎn)放在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建和某個(gè)概念系統(tǒng)的認(rèn)知解讀上，而一句話的解讀也可以被看成意義構(gòu)建的完整過程。由于詩歌中的隱喻具有原創(chuàng)性、跨域性、超常規(guī)性等特征，其意義構(gòu)建過程和推理機(jī)制更需要借助較為復(fù)雜的多空間投射機(jī)制來解釋[3]。

3.詩歌中的隱喻與意象圖式的構(gòu)建

羅伯特·弗羅斯特是美國著名的現(xiàn)代詩人，由于他創(chuàng)作的詩歌自然天成，田園氣息濃厚，因此人們尊他為“自然詩人”[4]。他在論及詩歌時(shí)說：“詩始于普通的隱喻，巧妙的隱喻和‘高雅的隱喻，適于我們所擁有的最深刻的思想。詩為以此述彼提供了一條可行之路?！┠陙砦乙恢毕胍徊讲降厥闺[喻成為全部思想”[5]。細(xì)讀他的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其大部分作品中都充滿著隱喻。甚至一些帶有隱喻含義的意象會(huì)在不同的詩歌中反復(fù)出現(xiàn)，例如“雪”、“花”、“樹”、“鳥”。由此可以看出，詩人極為擅長用一些平凡的意象，利用隱喻去抒情表意。弗羅斯特詩歌另一特點(diǎn)是，他大多描寫的是關(guān)于大自然的場景，其中的意象也是以動(dòng)植物為主，以自然事物去隱喻人類或社會(huì)是他慣用的寫作技巧之一，在弗羅斯特看來，自然是社會(huì)的象征，可以反映社會(huì)心理和人類心理，例如Once by the Pacific，The Wood-Pile，Wind and Window Flowers等?？v觀他的作品不難看出，其大部分作品都充滿悲觀色彩，這和他的個(gè)人經(jīng)歷息息相關(guān)。他的一生多災(zāi)多難，年幼時(shí)父母相繼去世，患病的妹妹也死在醫(yī)院里，中年時(shí)妻子患病去世，年老時(shí)兒子自殺身亡。這些無疑對他來說是個(gè)巨大的打擊。他的一生都是在孤獨(dú)、貧困、哀怨中度過的。盡管在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇生死離別，但在他的詩歌中我們卻可以讀到一個(gè)個(gè)鮮活的的意象，并且他賦予了這些意象深刻的生命含義。他一生居住在鄉(xiāng)村，所以他觀察自然、熱愛自然、贊頌自然，而大量使用隱喻也是其作品中一個(gè)重要的特色。在理解這些隱喻時(shí)，讀者常常無意識(shí)地去使用意象圖式的構(gòu)建去理解復(fù)雜且抽象的概念。這一構(gòu)建過程通常分為兩類：一類是廣為流傳的且相對固定的隱喻，它們可以構(gòu)建我們思考的方式。另一類是一系列的隱喻概念，使得讀者可以將某個(gè)隱喻應(yīng)用到某些情景中去?；诖?，為了構(gòu)建弗羅斯特詩歌中的意象圖式，我們首先需要將帶有隱喻含義的部分與非隱喻部分區(qū)分開來。

筆者選取了在自然界常見的幾種實(shí)體意象如花、風(fēng)、動(dòng)物等，而這些意象都是非隱喻的，因?yàn)槲覀兛梢哉媲械馗惺?、觸碰它們。但詩人卻將深刻的含義嫁接在了這些看似簡單的事物之上。他認(rèn)為自然就是人生，大自然中的一切事物都可以在人類社會(huì)中找到對應(yīng)。結(jié)合具體詩歌，筆者總結(jié)出兩種隱喻意象圖式的構(gòu)建。

首先是“植物——人”框架。植物是自然界一個(gè)極為重要的部分，在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中與其他事物關(guān)系緊密?！爸参?---人”這一框架包含兩個(gè)方面，首先，植物有其內(nèi)在的特點(diǎn)，如發(fā)芽、開花、死亡。而這三個(gè)屬性則可以被隱射到人類身上，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)構(gòu)成的最基本的因素，就如植物在自然界中的地位一樣。筆者之所以將這兩者結(jié)合成一個(gè)框架是基于人類和植物的共同特點(diǎn)之上的。當(dāng)植物開始發(fā)芽之際，就如同嬰兒一樣，象征了一個(gè)新生命的開始。在春夏秋三季，大部分的植物枝繁葉茂，碩果累累，象征著人類正處在風(fēng)華正茂的時(shí)期，對于大部分的人來說，這是最有活力、最成功的階段，人們會(huì)盡最大努力來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這一隱喻隱射在A Girl's Garden一詩中有很好的證明。

A neighbor of mine in the village/ Likes to tell how one spring/ When she was a girl on the farm， she did/ A child thing. /One day she asked her father/ To give her a garden plot/ To plant and tend and reap herself，/And he said， ‘ why not？/ In casting about for a corner/ He thought of an idle bit/ Of walled-off ground where a shop had stood. /And he said，‘Just it. And he said，/‘That ought to make you/ An ideal one-girl farm，/ And give you a chance to put some strength/ On your slim-jim arm./ It was not enough of a garden，/ Her father said， to plough;/ So she had to work it all by hand，/ But she doesnt mind now./ She wheeled the dung in the wheelbarrow/ Along a stretch of road;/ But she always ran away and left/ Her not-nice load，/ And hid from anyone passing./ And then she begged the seed./ She says she thinks she planted one/ Of all things but weed./ A hill each of potatoes，/ Radishes， lettuce， peas，/ Tomatoes， beets， beans， pumpkins， corn，/ And even fruit trees./ And yes， she has long mistrusted/ That a cider apple tree/ In bearing there to-day is hers，/ Or at least may be./ Her crop was a miscellany/ When all was said done，/ A little bit of everything，/A great deal of none./ Now when she sees in the village/ How village things go，/ Just when it seems to come in right，/ She says， ‘/ I know！ Its as when I was a farmer─/ Oh， never by way of advice！/ And she never sins by telling the tale/To the same person twice.

筆者基于CMT理論，利用雙域映射來分析本詩中的隱喻。首先，小女孩希望父親給她一個(gè)花園來種植植物和蔬菜，但因?yàn)橥恋孛娣e有限，父親并沒有告訴她如何種植。隨后他發(fā)現(xiàn)了一塊不大不小的土地，小女孩便開始了她的勞作。然而，最終她只收獲了一些野草。顯然，花園一開始是小女孩的夢想，因?yàn)橹灰辛藢儆谧约旱幕▓@，她就能擁有自己的果實(shí)。因此這里花園隱喻了夢想。接下來詩人寫到“A hill each of potatoes，/Radishes， lettuce，peas，/Tomatoes， beets， beans，pumpkins， corn，/And even fruit trees.”這些都是女孩的期盼。因此，基于“植物——人”框架，收獲的時(shí)刻就是女孩最輝煌、最有成就的時(shí)刻，而不同的果實(shí)既可以理解成是人所獲得的不同成就，也可以被解讀為是邁向成功的一個(gè)個(gè)步驟。然而，詩歌接下來的內(nèi)容并沒有如讀者預(yù)期的那樣發(fā)展，詩人寫到“Her crop was a miscellany/When all was said done，/A little bit of everything，/A great deal of none.”一開始小女孩很渴望實(shí)現(xiàn)夢想，也不介意辛苦的勞作。但隨后她總是半途而廢去做其他有趣的事。從“She says she thinks she plantedone/Of all things but weed.”一句不難看出，最終她只得到了一堆無用的野草，所有的努力付之東流。weed這一意象暗喻了失敗，她的夢想徹底毀滅了。由此，我們可以看出，整個(gè)花園隱喻的小女孩想獨(dú)立的夢想，而野草是現(xiàn)實(shí)中的失?。▓D2）。

此外，After Apple-Picking一詩同樣可以暗示這一隱射。蘋果的豐收不光是果農(nóng)種植果樹后得到的成就，更是他追求并得以實(shí)現(xiàn)美國夢的成就。因此植物的茂盛期和豐收期暗示了人類在其最成功的時(shí)刻所獲得的成績。最后，死亡來臨。植物變得枯萎，葉落土壤。例如，在The Wood-Pile一詩中，“wood-pile”這一意象不僅是植物的凋零，更是人類精神世界的沉淪墮落。簡言之，植物一生的生命循環(huán)皆可以與人類世界相呼應(yīng)。

此外，在這一框架的另一方面中，植物也可以被看成是人與人之間的聯(lián)系。眾所周知，大自然必須擁有植物才成為真正意義上的自然，社會(huì)與之相同。人類是社會(huì)的重要組成部分之一。不同植物之間的關(guān)系就如同人與人之間的關(guān)系。一些植物枝繁葉茂，所開之花嬌艷無比，吸人眼球。相反，一些則平淡無奇，以至于我們常常忽略其存在。弗羅斯特觀察到這一特點(diǎn)并將其運(yùn)用到詩歌中。在他的作品里，一些人猶如美麗的花朵受眾人的喜愛，另一些人無論外表還是事業(yè)都極其平庸，但詩人并不歧視這一類人群，因?yàn)樵谒壑?，自然正是由這樣一些“平凡”的植物構(gòu)成，而那些美麗的花朵一樣會(huì)面臨死亡，它們最終的歸宿也一樣是魂歸土壤。因此弗羅斯特在他的詩歌中常常會(huì)關(guān)注一些渺小、不顯眼的小事物。在Leaves Compared withFlowers一詩中，詩人利用兩種事物——樹葉和花朵，分別隱喻了生活中不同的兩種友誼。

A trees leaves may be ever so good，/So many its bark， so many its wood;/ But unless you put the right thing to its root/ It never will show much flower or fruit./ But I may be one who does not care/ Ever to have tree bloom or bear./ Leaves for smooth and bark for rough，/ Leaves and bark may be tree enough./ Some giant trees have bloom so small/ They might as well have none at all./ Late in life I have come on fern./ Now lichens are due to have their turn./ I bade men tell me which in brief，/ Which is fairer， flower or leaf./ They did not have the wit to say，/ Leaves by night and flowers by day./ Leaves and bark， leaves and bark，/ To lean against and hear in the dark./ Petals I may have once pursued./ Leaves are all my darker mood.

首先，在本詩中，tree是某個(gè)或某群人。任何人想要在社會(huì)立足，除了需要自身的勇氣和毅力之外，朋友也是極為重要的。不同的友誼會(huì)帶來不同的影響。因此弗羅斯特用flowers和leaves隱喻了兩種不同的朋友?；贑MT理論，我們可以找到兩個(gè)概念域之間的結(jié)構(gòu)相似性。1到4句中，詩人暗示了一個(gè)人需要有社會(huì)聯(lián)系，就像一顆樹必須要擁有一些“合適的東西”（“right thing”）才能開花結(jié)果。但隨后詩人調(diào)轉(zhuǎn)筆頭，他認(rèn)為對于樹來說，擁有樹葉和樹皮足以。大眾普遍認(rèn)為花朵更迷人，但詩人卻把樹葉放到了一個(gè)更為重要的位置上。如果站在樹的角度，盡管花朵會(huì)讓樹木更加美麗，但一顆不開花的樹仍然可以被認(rèn)為是真正的樹，但若沒有樹葉，情況則反之。對于人類來說，有一些事物是必要的，如食物。但有些食物并不像食物那般重要。我們僅僅是出于心理上的快樂或其他情感需求才需要它們。友誼也是如此?；凇爸参铩恕笨蚣?，人類友誼也一樣擁有植物的某些特征。外表靚麗的花朵就如同看似轟轟烈烈、令人羨慕的友誼，但實(shí)質(zhì)是虛無縹緲的，即使沒有這類友誼，生活依舊可以繼續(xù)。樹葉雖然樸實(shí)無華，但它卻是樹的重要組成部分，而它則象征了一種更為真實(shí)的友誼。失去它，生活則會(huì)發(fā)生改變，就如同樹葉掉落后，樹木就會(huì)開始枯萎一樣。隨后詩人提出了問題——花和樹葉，到底哪個(gè)更美？但他并未給出直接的回答，而寫到 “Leaves by night and flowers by day.”此句看似是詩人在告訴讀者花朵更美麗，但隨后從“Petals I may have once pursued./Leaves are all my darker mood.”可以看出他再次強(qiáng)調(diào)了對于樹木來說樹葉的重要性，進(jìn)而暗示了真正友誼的實(shí)質(zhì)（圖3）。

構(gòu)成大自然的第二個(gè)重要因素是動(dòng)物，筆者在分析了弗羅斯特詩歌后得出的第二種框架即“動(dòng)物——人”框架。與“植物——人”框架不同，此框架基于兩點(diǎn)。其一是在四季，尤其是冬天，人與動(dòng)物相似的狀態(tài)。例如“雪”在他的作品中是一個(gè)常見的意象，詩人觀察到所有動(dòng)物在大雪紛飛的日子里都會(huì)待在巢穴里，由此我們可以解讀出，寒冷蕭條的冬季暗喻了一個(gè)人際關(guān)系冷漠的孤寂社會(huì)。在此之中的人類就如同冬眠的動(dòng)物般安靜而渺小，因?yàn)樵趪?yán)冬，人們通常更愿意待在家里，封閉在自我世界中。因此就像冬天的大自然一樣，整個(gè)社會(huì)也失去了活力。這一照應(yīng)可以在Desert Places一詩中找到。

Snow falling and night falling fast，oh， fast/In a field I looked into going past，/And the ground almost covered smooth in snow，/But a few weeds and stubble showing last./The woods around it have it--it is theirs./All animals are smothered in their lairs./I am too absent-spirited to count;/The loneliness includes me unawares./And lonely as it is that loneliness/Will be more lonely ere it will be less--/A blanker whiteness of benighted snow/With no expression， nothing to express./They cannot scare me with their empty spaces/Between stars--on stars where no human race is./I have it in me so much nearer home/To scare myself with my own desert places.

基于CIT理論，我們可以得出兩個(gè)輸入空間——荒地和生活。此詩歌中，詩人描述了一些場景，我們選取一個(gè)典型的場景作為類屬空間，即雪、動(dòng)物、野草和星星。通過概念整合，第一個(gè)合成空間如下：

首先，大自然充滿活力，但大雪卻覆蓋了自然界的色彩，殺死了動(dòng)植物，一切都是死氣沉沉的。換言之，大雪就如同生活中會(huì)扼殺一切快樂的事物。因此在弗羅斯特詩歌中，雪這一意象體現(xiàn)了無助的情感。此外，動(dòng)物在冬天的活動(dòng)力會(huì)減弱，它們更趨向于待在巢穴里以躲避寒冬。其次，根據(jù)“動(dòng)物——人”框架，本詩的動(dòng)物暗喻了在社會(huì)中孤獨(dú)的人，他們沒有朋友，也沒有過多的社會(huì)關(guān)系。相反，從“But a few weeds and stubble showing last.”一句可以看出，野草卻不懼大雪，企圖沖破其覆蓋。這一意象象征了社會(huì)中那些敢于與生活對抗的人。但在大雪面前，野草卻顯得勢單力薄。最后，詩人提到星星之間的距離如此之大，但卻不能與人與人之間的距離相比，這與上文提到的孤獨(dú)的生活相照應(yīng)。這些因素投射到“生活”這一概念中，得出下面的概念整合圖示（圖4）。

第一個(gè)合成空間有四層含義：1、大雪覆蓋了生活中的快樂;2、動(dòng)物躲在巢穴里與社會(huì)失去聯(lián)系;3、野草代表了那些勇于突破孤寂社會(huì)的人;4、星星之間的距離象征了人與人之間的距離。第一個(gè)合成空間再與第二個(gè)輸入空間“生活”整合，進(jìn)而形成第二個(gè)合成空間，即生活的無助和絕望。

4.結(jié)語

詩歌的意象和象征物是詩歌的靈魂，也是詩人深刻思想的外在表現(xiàn)， 沒有適當(dāng)?shù)囊庀蠹跋笳魑镆簿筒豢赡苷嬲ダ斫夂头从吃娙说乃枷牒蛢?nèi)心世界[6]，因此如何理解隱喻是成功解讀詩歌的關(guān)鍵。本文運(yùn)用概念隱喻理論和概念合成理論，建立了“植物——人”和“動(dòng)物——人”這兩個(gè)隱喻框架，為研究羅伯特·弗羅斯特詩歌中的隱喻提供了新的視角。

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基金項(xiàng)目：（1）2017年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：“基于概念整合理論的多模態(tài)隱喻在羅伯特·弗羅斯特詩歌中的認(rèn)知解讀”（項(xiàng)目編號(hào)：2017SJB0495）;（2）2017年全國高校外語教學(xué)科研項(xiàng)目：“中外古典詩歌中隱喻與轉(zhuǎn)喻的互動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017JS0014B）;（3）2017年江蘇省現(xiàn)代教育技術(shù)研究課題：“基于英語學(xué)習(xí)軟件的大學(xué)英語聽說教學(xué)功效研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017-R-55234）.

（作者介紹：魏夢婷，金陵科技學(xué)院外國語學(xué)院講師，主要從事認(rèn)知語言學(xué)及二語習(xí)得研究）