傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動(dòng)中的融合研究

馬紫霞

（甘肅省隴南市武都區(qū)幼兒園，甘肅 隴南 746000）

對(duì)幼兒進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，不僅有利于使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，還有助于提高祖國(guó)未來(lái)接班人的思想道德品質(zhì)，增強(qiáng)兒童的意志力、責(zé)任心和愛(ài)國(guó)心，激勵(lì)他們?yōu)樽鎳?guó)的發(fā)展做貢獻(xiàn)。但是，在傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動(dòng)實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中，出現(xiàn)的一些問(wèn)題不容忽視。

一、傳統(tǒng)文化在幼兒園區(qū)域活動(dòng)融合現(xiàn)狀

（一）區(qū)域活動(dòng)選擇的內(nèi)容不恰當(dāng)

當(dāng)前區(qū)域活動(dòng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主題選擇上都很類(lèi)似，尤其小班和大班的美工區(qū)活動(dòng)內(nèi)容，教師所選擇都是青花瓷，提供的材料也大同小異。還有一些區(qū)域活動(dòng)中提供的材料超出了幼兒階段的理解接受能力，不符合幼兒的年齡特點(diǎn)。且大中小班的孩子都在同樣的區(qū)域里開(kāi)展活動(dòng)，操作同樣的活動(dòng)材料，沒(méi)有用心思考各個(gè)年齡階段兒童的發(fā)展特點(diǎn)。教師選擇的內(nèi)容、提供的材料，將直接影響幼兒的活動(dòng)效果，導(dǎo)致幼兒在活動(dòng)中走馬觀(guān)花，浮于表面，不能獲得經(jīng)驗(yàn)的提升。

（二）教師過(guò)度參與幼兒區(qū)域活動(dòng)

教師在區(qū)域活動(dòng)中的作用舉足輕重。在幼兒園觀(guān)察中發(fā)現(xiàn)，有的教師過(guò)分干預(yù)幼兒游戲，用成人的固定思維框架束縛住孩子的自我探尋，代替幼兒游戲。比如，傳統(tǒng)特色區(qū)域活動(dòng)時(shí)間，教師組織傳統(tǒng)扎染活動(dòng)，教師將幼兒分成若干組，然后一組一組地根據(jù)預(yù)設(shè)內(nèi)容進(jìn)行指導(dǎo)，使區(qū)域活動(dòng)變成了分組活動(dòng)，完完全全失去了以幼兒為中心的精神。還有有的教師又太在乎幼兒的認(rèn)知，懷疑幼兒的自主學(xué)習(xí)能力，忽略了幼兒的自我學(xué)習(xí)，甚至為了自己的引導(dǎo)而打斷幼兒，反而讓幼兒產(chǎn)生逃避之心。認(rèn)知提高是循序漸進(jìn)的，需要考慮幼兒的生理和心理需求，尊重幼兒主體性，加以正確引導(dǎo)。干預(yù)過(guò)多，會(huì)挫傷幼兒活動(dòng)積極性，對(duì)幼兒養(yǎng)成良好性格、健康人格不利。

二、提高傳統(tǒng)文化在區(qū)域活動(dòng)應(yīng)用效率的措施

（一）加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用的目的性、計(jì)劃性

任何教育活動(dòng)要想保證其順利有效開(kāi)展，都要有目的和計(jì)劃，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于區(qū)域活動(dòng)也不例外，應(yīng)事先制定好區(qū)域活動(dòng)計(jì)劃，明確活動(dòng)主題和目標(biāo)。在活動(dòng)開(kāi)始前，教師要提前制定計(jì)劃，計(jì)劃內(nèi)容包括區(qū)域的活動(dòng)目標(biāo)，根據(jù)目標(biāo)投放的哪些相關(guān)材料，主班、配班負(fù)責(zé)哪個(gè)區(qū)域，對(duì)自己負(fù)責(zé)的區(qū)域進(jìn)行哪方面的指導(dǎo)。這關(guān)系到定點(diǎn)和定人的問(wèn)題，這樣就避免了活動(dòng)時(shí)幼兒毫無(wú)目的地玩，發(fā)揮不出區(qū)域活動(dòng)的教育功能的現(xiàn)象。教師帶著目的觀(guān)察，這樣在指導(dǎo)中也會(huì)有針對(duì)性。教師區(qū)域活動(dòng)前制定一份計(jì)劃表，教師確定主要活動(dòng)內(nèi)容，把美工區(qū)、建構(gòu)區(qū)、表演區(qū)作為重點(diǎn)區(qū)域，教師在這三個(gè)區(qū)進(jìn)行定點(diǎn)觀(guān)察與指導(dǎo)。區(qū)域活動(dòng)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)遵循設(shè)立目標(biāo)、制定計(jì)劃、準(zhǔn)備材料的順序，保證區(qū)域活動(dòng)的有序性、有效性，引導(dǎo)幼兒參與進(jìn)來(lái)。

（二）根據(jù)幼兒接受特點(diǎn)，準(zhǔn)確篩選中華優(yōu)秀文化的內(nèi)容

幼兒教育階段，并非所有的內(nèi)容都能滿(mǎn)足幼兒的生理特點(diǎn)，需要認(rèn)真加以辨別分析。教師需要廣泛搜集豐富多樣的中華優(yōu)秀文化資源，篩選出適合幼兒年齡特點(diǎn)且感興趣的教育內(nèi)容，通過(guò)組織區(qū)域活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等形式，多渠道融入，多領(lǐng)域滲透，讓幼兒感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚底蘊(yùn)。比如民間體育游戲與戶(hù)外體育區(qū)的整合，民間文學(xué)（童謠與童話(huà)、神話(huà)傳說(shuō)、古詩(shī)詞、諺語(yǔ)謎語(yǔ)等）與語(yǔ)言區(qū)的整合，民間手工（剪紙、扎染、泥塑、編織等）與美工區(qū)的整合，民間藝術(shù)（京劇、舞蹈、音樂(lè)等）與音樂(lè)區(qū)的整合，民間益智游戲與科學(xué)區(qū)的整合，民間生活活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日與生活區(qū)的整合等。

（三）明確區(qū)域活動(dòng)中教師與幼兒的角色定

幼兒的個(gè)體發(fā)展不同，需求也不同，教師應(yīng)因材施教，幫助不同程度的幼兒提高，充分發(fā)揚(yáng)幼兒的個(gè)性特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。例如，教師讓幼兒認(rèn)識(shí)我國(guó)古代建筑中的塔形建筑物，并鼓勵(lì)幼兒充分發(fā)揮想象力，讓幼兒用自己喜愛(ài)的形式表現(xiàn)出來(lái)。這樣不同幼兒的思維方式和個(gè)性特色就會(huì)被釋放，幼兒會(huì)采用不同的形式表達(dá)自己的思想。如有的幼兒會(huì)采用繪畫(huà)的方式畫(huà)塔形建筑物；有的會(huì)采用積木堆積的方式堆積塔形建筑物；有的會(huì)閱讀書(shū)籍了解塔形建筑物。雖然不同幼兒了解、表現(xiàn)對(duì)塔形建筑物的方式各有不同，但無(wú)疑幼兒都真正的了解認(rèn)識(shí)了我國(guó)塔形建筑物，在達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)也充分發(fā)揮了幼兒的個(gè)性，教師真正成為活動(dòng)的支持者、合作者和引導(dǎo)者，而幼兒也成為了區(qū)域活動(dòng)的主人。

結(jié)語(yǔ)：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年悠久歷史中遺留下的一筆寶貴財(cái)富，通過(guò)區(qū)域活動(dòng)的形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，豐富了幼兒園的教育形式。讓幼兒在自主進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育，深入了解中華文化的內(nèi)涵，體驗(yàn)作為中華兒女應(yīng)掌握的文化，為中華文化的傳承貢獻(xiàn)一份力量。