淺談少數(shù)民族地區(qū)初中歷史教學(xué)的策略
——以阿克塞縣為例

■田麗君

（阿克塞縣中學(xué)，甘肅 阿克塞 736400）

近年來，隨著國家政策、資金等扶持力度的加大，少數(shù)民族地區(qū)的教育事業(yè)有了長足的發(fā)展。在素質(zhì)教育發(fā)展的進程中，初中歷史教師越來越重視學(xué)生的主體地位，在教學(xué)方法上下功夫，以期構(gòu)建高效歷史課堂。但不可否認(rèn)的是，部分家長與學(xué)生對歷史學(xué)科的輕視，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，歷史教材缺乏民族特色等問題依然存在。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實踐談一談少數(shù)民族地區(qū)初中歷史教學(xué)的策略。

一、提高思想認(rèn)識

長期以來，由于少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展滯后，人們的教育理念還停留在功利化的層面，很多農(nóng)牧民將孩子送到學(xué)校，希望孩子能好好讀書，將來找個好工作，掙大錢、出人頭地，學(xué)校和教師也比較重視學(xué)生的考試成績，學(xué)生都在為了考試而學(xué)習(xí)。歷史學(xué)科在“決定學(xué)生命運”的考試中所占比重不大，不被重視也就理所當(dāng)然了。這種“邊緣化”的認(rèn)識是十分片面的，為了扭轉(zhuǎn)人們的錯誤觀念，正確認(rèn)識歷史學(xué)科價值，一方面，學(xué)校和教師要弱化應(yīng)試教育的影響，深入學(xué)習(xí)和貫徹素質(zhì)教育理念，歷史教師要正確認(rèn)識歷史學(xué)科在人文教育中的重要作用，學(xué)習(xí)先進的歷史教育理論和教育方法，結(jié)合本地實際開展教學(xué)實踐活動；另一方面，加強對家長和學(xué)生的宣傳教育工作，使他們明白學(xué)習(xí)歷史不是為了應(yīng)付考試，而是要正確認(rèn)識人類歷史，培養(yǎng)個人的思想道德和愛國主義情操，從而讓學(xué)生從思想上重視起來，認(rèn)真學(xué)習(xí)歷史課程。

二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

初中歷史教學(xué)內(nèi)容廣博紛繁，對于少數(shù)民族學(xué)生來說，理解掌握起來比較費勁，像是以哈薩克語為主要交流工具的哈薩克族學(xué)生，他們就覺得很多歷史教學(xué)內(nèi)容“枯燥、難懂”，不想學(xué)習(xí)。為了改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，教師就要利用多種手段來吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們從情感態(tài)度上主動接受，樂于學(xué)習(xí)。學(xué)生都愛聽故事，很多學(xué)生聽起故事來全神貫注、一動不動，注意力十分集中，所以講故事不失為激發(fā)學(xué)生興趣的好辦法。例如，講中國近代史時，我給同學(xué)們講了“左宗棠抬棺出征”的故事：1865年，新疆多地被阿古柏占領(lǐng)，1871年，沙俄武力占領(lǐng)了伊犁。1880年，清政府派左宗棠率大軍進入新疆平亂，當(dāng)時左宗棠已經(jīng)是69歲的老人了，為了表達自己誓死收復(fù)新疆的決心，他讓人抬著一副棺木走在出征大軍中，大大鼓舞了將士“死戰(zhàn)到底”的決心，最終在兩年后收復(fù)新疆，維護了祖國的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整，成為近百年來中國人民抵抗外辱的“光彩一頁”。同學(xué)們聽得津津有味，情感十分投入，自然而然地進入了課堂教學(xué)環(huán)節(jié)。這不僅增強了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也深化了學(xué)生的愛國情懷，可謂一舉兩得。

三、開發(fā)校本教材

教材是教師和學(xué)生開展教學(xué)活動的主要依據(jù)，也是教與學(xué)的主要內(nèi)容。幾乎所有版本的中國歷史教材都是圍繞中華民族的傳承主線來敘述的，主要講述了中原地區(qū)的朝代更替和文明發(fā)展，涉及少數(shù)民族地區(qū)的歷史并不多，且闡述得過于簡單，很多文化成因、文化價值、文化獨特性等內(nèi)容并沒有敘述，一些內(nèi)容散落于不同的章節(jié)之中，連貫性很差。這就導(dǎo)致很多少數(shù)民族學(xué)生不了解本民族的歷史，或是覺得歷史書上的內(nèi)容離自己很遠，學(xué)習(xí)沒什么用處，因而，對少數(shù)民族歷史的開發(fā)和研究就成為了民族地區(qū)歷史教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急：一是開發(fā)具有民族特色的校本教材，專門介紹少數(shù)民族的歷史文化，如編寫哈薩克族歷史教材，讓學(xué)生系統(tǒng)地了解哈薩克族的族稱由來、歷史源流、政治文化、風(fēng)俗習(xí)慣等；二是教師在教學(xué)時要有意識地補充少數(shù)民族歷史，加強對少數(shù)民族學(xué)生的歷史教育。如講解“民族團結(jié)”時，教師可對哈薩克族的歷史進行系統(tǒng)的講解。從15世紀(jì)哈薩克汗國的建立，到18世紀(jì)60年代的回遷，再到晚清時期為維護國家統(tǒng)一哈薩克族人民的斗爭，學(xué)生跟隨著教師的講述好像也沉浸在歷史長河中，鮮明的民族特色介紹使他們精神上產(chǎn)生愉悅感和充實感，讓他們愈發(fā)愿意學(xué)習(xí)歷史。

四、實行雙語教學(xué)

漢語是我國使用最廣泛的社會交流語言，人們的生活、交際多用漢語完成，在少數(shù)民族地區(qū)的教育教學(xué)工作中，也多是使用漢語。但不可否認(rèn)的是，很多少數(shù)民族學(xué)生的漢語水平并不高，他們能用漢語進行一般交流，但涉及到厚重歷史中的很多詞匯、現(xiàn)象，他們就很難理解，只能死記硬背，這就大大降低了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效率。為此，少數(shù)民族地區(qū)的初中歷史教學(xué)可以采用雙語教學(xué)法，即漢語教學(xué)與民族語言教學(xué)同步進行，如果遇到不好理解的歷史問題，可用民族語言進行講解。