談思維方式在語文教學(xué)中的靈活運(yùn)用

李 華

(福建省福安市教師進(jìn)修學(xué)校 福建 福安 355000)

思維方式從不同角度，可以劃分出許多不同的類型。掌握思維活動(dòng)的各種方式，并在語文教學(xué)中加以正確運(yùn)用，這對(duì)促進(jìn)學(xué)生思維能力提高有重大意義。下面就形象思維、抽象思維、靈感思維、發(fā)散性思維、求同性思維等五種思維方式在語文教學(xué)中的運(yùn)用，談一些看法。

1.豐富表象，進(jìn)行形象思維

形象思維是人們憑借對(duì)事物感覺和知覺獲得的印象和保存在頭腦中的形象表象，對(duì)它們進(jìn)行剖析，按照主觀要求和客觀發(fā)展，聯(lián)系到原有的有關(guān)表象，構(gòu)成新的想象，運(yùn)用自己喜愛的形式，以形象表現(xiàn)或表達(dá)出來，并以這種形象揭示生活及周圍事物本質(zhì)和存在狀態(tài)。語文教學(xué)具有創(chuàng)造形象氛圍的優(yōu)越條件，它通過文學(xué)作品中具體的、有血有肉的、有細(xì)節(jié)特征的人物和事件反映生活，它不僅容易使人獲得形象上滿足，而且易使人們?cè)谒枷肭楦猩系靡詼贤?，并深刻地反映出某類事物共同本質(zhì)和普遍規(guī)律。我們可利用語文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行形象思維的訓(xùn)練。課文《鴻門宴》中的樊噲，是位忠勇剛烈之士。在殺機(jī)四伏、刀光劍影的鴻門宴上，他孤身闖帳，舍身救主。“噲送入，披帷西向主。目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂?！弊髡甙压P觸集中于眼睛。人物一亮相就非同凡響。這一形象鮮明生動(dòng)，成為強(qiáng)化的刺激信息，激發(fā)學(xué)生形象思維的迸發(fā)，無疑極大地加深了學(xué)生對(duì)樊噲這一人物的理解。

2.理性思考，進(jìn)行抽象思維

抽象思維指借助于概念、判斷、推理認(rèn)識(shí)和反映事物過程的思維方式。它與形象思維的相對(duì)應(yīng)，是人類最主要的也是最基本的一種思維方式。語文教學(xué)過程，存在著大量的抽象思維，我們且不說議論義、說明文等文體的閱讀與寫作，依賴于抽象思維，單說詩(shī)歌、小說等文學(xué)作品的閱讀與寫作，也離不開抽象思維。語文中每篇課文的中心思想，作者是怎樣體現(xiàn)的，作者為什么要選擇這些材料來表達(dá)中心思想，作者在課文中為什么要用這個(gè)詞，而不用其它同義詞？我們閱讀巴爾扎克小說《守財(cái)奴》，自然就要了解分析葛朗臺(tái)這個(gè)人物形象。那么，葛朗臺(tái)是怎樣個(gè)人物形象，作者是怎樣塑造這個(gè)栩栩如生的人物形象，作者為什么要塑造這樣一個(gè)人物形象，這一系列的問題的解決，都有賴于抽象思維的積極參與。

3.用心積累，進(jìn)行頓悟思維

頓悟(靈感)思維，它是一種普遍存在而又十分復(fù)雜的思維現(xiàn)象，是人們積極思考問題過程中，以直覺為接觸媒介，突如其來而抽得新知識(shí)，或創(chuàng)造性地應(yīng)用原有知識(shí)，或使問題得到澄清和解決的瞬息性的思維活動(dòng)方式。它是瞬時(shí)性的如不及時(shí)抓住，即為過眼煙云轉(zhuǎn)瞬即逝，伴隨靈感出現(xiàn)的思想火花就會(huì)熄滅。我國(guó)宋代大詩(shī)人蘇東坡曾頗有感觸地寫過如下詩(shī)句“做詩(shī)火急追亡逋，情景一失后難摹。”(蘇軾《臘日游孤山訪惠勤惠思二僧》)較為生動(dòng)地描述了詩(shī)的靈感轉(zhuǎn)瞬即逝的情形。它是一種對(duì)問題百思不解的情況下，突如其來獲得頓悟和理解，因而它區(qū)別于突然想起某個(gè)人或某件事。這種突如其來的頓悟和理解具有非凡的洞察力和創(chuàng)作力，許多非凡、意境深遠(yuǎn)的上乘之作的產(chǎn)生，都得力于靈感的相助。郭沫若的《地球，我的母親》是如此，歌德的《少年維特之煩惱》也是如此，靈感能打破人的常規(guī)思路，為人類創(chuàng)造性思維活動(dòng)突然開辟一個(gè)新境界，柴可夫斯基說過；“靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如犍牛般竭盡全力工作時(shí)的心理狀態(tài)?！眲?chuàng)造的靈感，就像燧石打火、如果你沒有看到火石，如果你不鍛出火刀，那就沒有美麗誘人的一閃。中學(xué)生和頓悟思維是有緣分的，作為語文教師要精心呵護(hù)這朵思維百花園中的奇葩。

4.變換角度，進(jìn)行發(fā)散性思維

發(fā)散性思維，即主體從己有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)一個(gè)問題沿不同方向、不同角度、不同層面，運(yùn)用假設(shè)、推測(cè)、聯(lián)想等形式尋找并生成解決問題的種種方案的思維方式。發(fā)散性思維可以幫助人們從各種封閉式或狹窄的思維體系中解放出來，使人們擺脫思想束縛，打開思路，將思維的觸角伸向四面八方的各個(gè)角落。一位教師在作文教學(xué)中，就采用了這種思維方式，進(jìn)行訓(xùn)練。教師板出《由冰雪融化想到的》這個(gè)文題，如何圍繞題目進(jìn)行訓(xùn)練呢？其過程如下：從雪的自然形態(tài)(形、色)的美→雪的變化→展開聯(lián)想。

聯(lián)想一：潔白無暇、晶瑩可愛，象征美好，瑞雪豐收年；聯(lián)想二：白雪茫茫，冷酷、無情掩蓋了世間的巨惡，象征丑惡；聯(lián)想三：冰雪消融，變成霧，升騰為彩虹，聯(lián)想到人的變化，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)；或變?yōu)樗?，流入陰溝，想到人的墮落。這樣，緊扣文題，給學(xué)生展示題目信息，從而形成思維發(fā)散。

5.尋找規(guī)律，進(jìn)行求同思維

求同性思維，即主體從已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，圍繞既定核心進(jìn)行全方位的思考，運(yùn)用比較、排除、綜合、概括等方法，最終確定一個(gè)解決問題的最佳方案的思維方式。求同性思維與發(fā)散思維一樣，也是一種創(chuàng)造性思維。求同性思維以需要解決的問題的實(shí)質(zhì)為中心，按部就班、層層深入地進(jìn)行綜合分析，從多種解決辦法中選擇，協(xié)調(diào)出最佳人案。教師在教學(xué)中要充分利用學(xué)生貯存在大腦中的知識(shí)單元——在相似論中稱為“相似塊”的原有知識(shí)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行求同性思維的興趣與信心，逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。比如學(xué)生在小學(xué)里學(xué)過《少年閏土》，到中學(xué)里學(xué)《故鄉(xiāng)》便可以比其同；例：學(xué)魯迅的《風(fēng)箏》可與魯迅的《從百草園到三味書屋》比較；橫向相似系列求同，例：楊振寧的《鄧稼先和顧邁南的《兩彈元?jiǎng)奏嚰谙取穼?duì)比。

五種思維方式的運(yùn)用，它們之間不是孤立的、割裂的；各種思維方式之間有著內(nèi)在聯(lián)系，教師要把各種方式之問的聯(lián)系揭示給學(xué)生，并且進(jìn)行綜合訓(xùn)練，以求融會(huì)貫通。

中學(xué)正處在開發(fā)思維、發(fā)展思維的最佳時(shí)期，我們?cè)诩訌?qiáng)語文教學(xué)與訓(xùn)練的同時(shí)，結(jié)合語文學(xué)科特點(diǎn)，認(rèn)真進(jìn)行思維訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生語文水平的提高。