主持人語

司顯柱

翻譯是一個古老的行業(yè)。只要人們之間存在著語言障礙，要進行正常的以語言為媒介的交流活動，就必須借助于翻譯行為。早期的譯論大多是個體的、直覺式或印象式的經(jīng)驗之談，雖然不乏真知灼見，但總體上來說缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和客觀性。

20世紀下半葉，隨著各種與翻譯研究有直接或間接關(guān)系的學(xué)科，諸如語言學(xué)、人類學(xué)、符號學(xué)、文學(xué)批評、跨文化交際學(xué)等的蓬勃發(fā)展，致力于翻譯研究的學(xué)者開始有意識地運用這些學(xué)科的成果來建構(gòu)有深度的翻譯理論，翻譯理論的研究由經(jīng)驗感悟式向著科學(xué)的理論模式方向發(fā)展。(Gentzler，2001)翻譯研究一步步走向理性、系統(tǒng)和深化：“從語文學(xué)的直覺印象，到結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的科學(xué)化、體系化，再到文化轉(zhuǎn)向的宏觀視野”(司顯柱，2011)。

以索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)和喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)雖然為翻譯研究的語言學(xué)范式發(fā)展做出了重大貢獻，但其缺點也是明顯的，它們刻意強調(diào)“語言”(langue)的地位，而貶低“言語”(parole)的地位，長期忽視語言使用的語境因素(包括情境和文化)等，這對研究以交際為目的的翻譯活動來說，是一個十分致命的弱點。

作為當今最有影響力的語言學(xué)理論之一，系統(tǒng)功能語言學(xué)源于普羅泰戈拉和柏拉圖等以人類學(xué)為本的語言研究傳統(tǒng)，著眼于語言的人本性、社會性，師承弗斯倡導(dǎo)的以意義而非形式為語言研究的方針，秉承馬林諾夫斯基關(guān)于語言研究中的語境思想，繼承葉爾姆斯列夫的語符學(xué)和布拉格學(xué)派的語言功能思想，因而始終把語言的實際使用——語言在一定情景下的應(yīng)用，即情景中的語篇(text-in-the-situation)，確立為語言探索的對象，始終把語言在實際情景語境中表達的意義，即語言發(fā)揮的功能作為語言研究的主要關(guān)注點，始終把語言交際視為一種社會人所從事的社會行為。換言之，系統(tǒng)功能語言學(xué)，描述、分析和解釋人類自然語言事實，同時又以解決與語言有關(guān)的問題為導(dǎo)向。因此，它為翻譯研究提供了一種“適用的”(appliable)語言學(xué)理論基礎(chǔ)。

韓禮德曾說：“如果能用一個語言學(xué)模式來描寫翻譯過程，將會非常有意義。我們應(yīng)根據(jù)語言活動本身來描寫翻譯過程，而不應(yīng)以先入之見從語言研究領(lǐng)域外部去描寫它”( Bell, 1991：XVI)。韓禮德在《論佳譯之理論》(Towards A Theory of Good Translation)( Halliday, 2001)一文中勾畫了系統(tǒng)功能語言學(xué)框架下的翻譯理論模式。概言之，系統(tǒng)功能語言學(xué)為描述、分析和解釋翻譯現(xiàn)象提供了精準的理論切入點。自然，該理論應(yīng)用于翻譯研究取得了豐碩的研究成果，如Baker, 1992/2000；Bell, 1991；Hatim & Manson,1997；Munday, 2001；Manfredi, 2008，2014；Madkour, 2016等。那么，國內(nèi)研究情形如何呢？本專欄的第一篇文章：“功能語言學(xué)視閾下的翻譯研究二十年回顧——基于CiteSpace知識圖譜可視化分析”，以中國知網(wǎng)CNKI數(shù)據(jù)庫中1997年至2017年間與“功能語言學(xué)”和“翻譯”相關(guān)的研究論文為數(shù)據(jù)來源，借助CiteSpace信息可視化工具及文獻科學(xué)計量法，對相關(guān)領(lǐng)域的主要作者、研究機構(gòu)、研究熱點和研究前沿等進行可視化圖譜分析，揭示了國內(nèi)系統(tǒng)功能語言學(xué)視閾下翻譯研究發(fā)展的基本特點和圖景，為今后相關(guān)研究提供了借鑒和參考。

語法隱喻是系統(tǒng)功能語言學(xué)對傳統(tǒng)語法中“詞匯隱喻”的一個補充，是指用一種語法手段代替另一種語法手段來表達既定意義的一種語言現(xiàn)國文(2009)較早將語法隱喻理論應(yīng)用于翻譯研究，他認為在語碼轉(zhuǎn)換的過程中，譯者面臨隱喻式和一致式的選擇，但二者并無好壞之分，要根據(jù)交際目的、場合、內(nèi)容和交際雙方的關(guān)系等具體的文化情境來分析。但另一方面，區(qū)分二者有助于明晰它們各自不同的交際功能。本專欄的另外二篇文章都是與此關(guān)涉?！案拍钫Z法隱喻視角下漢語特殊句式的英譯”一文，采用韓禮德的語法隱喻理論分析“王冕死了父親”這類特殊句式的形成過程，著重探討如何在該理論視角下翻譯出該句式的特殊結(jié)構(gòu)含義。結(jié)果表明，以概念語法隱喻理論為指導(dǎo)，可以較好地實現(xiàn)類似句式的英譯，做到原文和譯文之間意義和形式盡可能對等。而“論翻譯中主位結(jié)構(gòu)的隱喻式選擇”，從語篇隱喻角度，基于英漢語言語篇組織上的差異，探討了翻譯過程中譯文相對于原文在主位結(jié)構(gòu)上的隱喻式選擇問題，闡述了語篇隱喻之于提高譯文質(zhì)量的價值。希望本專欄的幾篇文章對于系統(tǒng)功能語言學(xué)路徑翻譯研究有所啟示。