《解憂雜貨店》中的人文關(guān)懷研究

陳秋怡

一.從中國(guó)的東野熱到《解憂雜貨店》[1]的中國(guó)熱

在近幾年的中國(guó)，幾乎每一家書店都會(huì)有東野圭吾（1958-）的書出售。而且相比于同為日本作家的村上春樹，東野圭吾的書往往會(huì)放在更加醒目的位置，不得不說(shuō)，在中國(guó)，已經(jīng)形成了“東野熱”。東野圭吾是日本著名的社會(huì)派推理小說(shuō)家，理工科出身的他在處女作《放學(xué)后》獲得江戶川亂步獎(jiǎng)之后便開始專職寫作。出道后的他一直保持著一定的產(chǎn)出，曾多次入圍直木獎(jiǎng)，但都擦身而過(guò)，在他的自傳中，曾多次提到那幾次落榜直木獎(jiǎng)的心情。直到2006年，《嫌疑人X的獻(xiàn)身》創(chuàng)造了日本推理小說(shuō)的奇跡，不僅拿下了第134屆直木獎(jiǎng)，還拿下了當(dāng)年的本格推理小說(shuō)大獎(jiǎng)，這部作品也在2017年被中國(guó)的導(dǎo)演成功翻拍，創(chuàng)下了4億的票房。2006年可以說(shuō)是東野的職業(yè)生涯的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一年也是《白夜行》被拍成電視劇的一年，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)，2007年日劇《白夜行》開始在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡，東野也因此收獲了第一批粉絲，想來(lái)這也可能是如今東野熱的萌芽。

而2014年《解憂雜貨店》在中國(guó)的發(fā)行可以說(shuō)是東野熱的巔峰。而對(duì)《解憂雜貨店》這部作品本身來(lái)說(shuō)，它也迎來(lái)了它的中國(guó)熱。一年之內(nèi)就創(chuàng)下了百萬(wàn)銷量?？诒矫?，根據(jù)相對(duì)公允的豆瓣網(wǎng)的數(shù)據(jù)，截止2019年3月6日，有39萬(wàn)多人評(píng)價(jià)，評(píng)分8.5分，在豆瓣圖書排行榜上位居第二，僅次于《追風(fēng)箏的人》?？梢哉f(shuō)這本書在中國(guó)的青年群體的心目中中占有一席之地。而2017年影視化的電影作品在中日兩國(guó)的相繼上映也為這本書的中國(guó)熱加了一把火。

與白夜行不同的是，東野在之后的創(chuàng)作的《解憂雜貨店》等一系列作品中不再刻意描寫人性的扭曲，而是加入了對(duì)情感的描寫，表達(dá)對(duì)真善美的追求?！督鈶n雜貨店》分為《回答在牛奶箱里》、《聽著披頭士默禱》等五個(gè)不同的章節(jié)。主要講了三個(gè)小偷幸平、翔太和敦也在逃跑過(guò)程中汽車拋錨，無(wú)奈進(jìn)入廢棄的浪矢雜貨店后，突然收到來(lái)自不同時(shí)空的信件，經(jīng)過(guò)一番思索，三人決定為信件的主任們一一回復(fù)。在回復(fù)的過(guò)程中，少年們的靈魂得到了洗滌與救贖，從而邁向了各自的正確的人生道路。

這部作品被視為東野的“溫情之作”，雖然超出了推理小說(shuō)的范疇，但是它是偏暖的，樂(lè)觀的，張揚(yáng)著常人的善。東野圭吾本人對(duì)這部小說(shuō)也非常看重：“如今回顧寫作過(guò)程，我發(fā)現(xiàn)自己始終在思考一個(gè)問(wèn)題，站在人生的岔路口，人究竟應(yīng)該怎么做？我希望讀者在掩卷時(shí)喃喃自語(yǔ)，我從未讀過(guò)這樣的小說(shuō)?！?/p>

《解憂雜貨店》絕對(duì)不是東野圭吾最有分量的作品，但何以在中國(guó)的受眾面如此之廣。結(jié)合作者創(chuàng)作小說(shuō)的時(shí)期以及現(xiàn)今的一些社會(huì)現(xiàn)狀，筆者想要從人文關(guān)懷的角度對(duì)《解憂雜貨店》的中國(guó)熱加以分析。

二.從書中的人物關(guān)系看其中的人文關(guān)懷

現(xiàn)在，人的尊嚴(yán)、體面勞動(dòng)、幸福指數(shù)、幸福感、人的發(fā)展等，已經(jīng)成為現(xiàn)代發(fā)展觀的一些核心理念。同時(shí)，人文關(guān)懷實(shí)踐在學(xué)校教育、道德教化、社會(huì)救助、企業(yè)管理、日常生活等領(lǐng)域日益發(fā)展。在學(xué)術(shù)理論界，有關(guān)人文關(guān)懷的討論的聲音也是持續(xù)不斷且逐年遞增。根據(jù)“中國(guó)知網(wǎng)”的相關(guān)數(shù)據(jù)，以“人文關(guān)懷”為主題的論文在90年代只有幾十篇，而2009年以來(lái)年均1000余篇，可以說(shuō)涉及各個(gè)學(xué)科和領(lǐng)域。[2]筆者認(rèn)為，《解憂雜貨店》的中國(guó)熱與作品所體現(xiàn)的人文關(guān)懷密不可分。

首先來(lái)簡(jiǎn)單闡述一下人文關(guān)懷?！叭宋摹庇伞叭恕迸c“文”組成?！掇o?！分械慕忉尀椋喝宋闹溉祟惿鐣?huì)的各種文化現(xiàn)象。而人文關(guān)懷，一般來(lái)說(shuō)，就是人對(duì)人本身的自我關(guān)懷。在《人文關(guān)懷論》一書中，關(guān)于“關(guān)懷”有著如下闡釋：任何人都有被關(guān)懷的愿望，都希望得到關(guān)懷，關(guān)懷是人類生活中的一個(gè)基本要素。關(guān)懷源于人是一種關(guān)系性的存在，關(guān)懷是人在關(guān)系中的存在狀態(tài)，是人的精神的一種“全身心投入”狀態(tài)，即在精神上有所承擔(dān)和有某種責(zé)任感，對(duì)人自身的牽掛和關(guān)心，使人成長(zhǎng)并幸福。

《解憂雜貨店》采取了環(huán)形結(jié)構(gòu)的敘事手法，時(shí)間上的錯(cuò)亂以及巧妙安排的人物關(guān)系本身就是該作品的一大特色，因其中人物關(guān)系較為復(fù)雜，筆者將從小說(shuō)中出現(xiàn)的血濃于水的親子關(guān)系和素昧平生的陌生人之間這兩種看似是兩個(gè)極端的人物關(guān)系來(lái)對(duì)這部作品中人文關(guān)懷的具體體現(xiàn)進(jìn)行分析。

1.從《解憂雜貨店》中人物之間的親子關(guān)系來(lái)看其中的人文關(guān)懷

當(dāng)小說(shuō)第二章中的主人公松崗克郎因出席奶奶葬禮回到多年沒(méi)有回去的故鄉(xiāng)時(shí)，他正處于人生的岔路口。彼時(shí)他的父親已經(jīng)年邁不濟(jì)，而他輟學(xué)追求的音樂(lè)夢(mèng)想絲毫沒(méi)有起色。當(dāng)他得知父親病重之時(shí)，他提出要在家里幫忙，父親諷刺他當(dāng)年毅然決然的態(tài)度，反問(wèn)他：是要當(dāng)逃兵了嗎？

理想和現(xiàn)實(shí)的抉擇對(duì)于大多數(shù)人都不陌生，看到這里，相信大多數(shù)人都會(huì)有共鳴。“逃兵”這個(gè)詞也很符合大多數(shù)的選擇，當(dāng)夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，不顧一切追求夢(mèng)想的人少之又少。而父親講的話或許可以給大多數(shù)很好的意見(jiàn)。

“你要真是一門心思想干魚店，那自然另說(shuō)，但你現(xiàn)在不是這么想的。以你這種心態(tài)，就算繼承了魚店，也不可能干好。等過(guò)了幾年，你準(zhǔn)會(huì)又心神不定地想，要是繼續(xù)搞音樂(lè)就好了?！?/p>

……

“我也好，魚松也好，都還沒(méi)脆弱到需要你照顧的程度。所以你不要想這些有的沒(méi)的，再去全力拼一次，在東京奮戰(zhàn)一場(chǎng)。就算最后打了敗仗也無(wú)所謂，至少你留下了自己的足跡。做不到這點(diǎn)你就不要回來(lái)。明白了吧？”

……

“真的明白了？這可是男人之間的約定”[3]

無(wú)論當(dāng)時(shí)他心里怎么想，父親的鼓勵(lì)讓他邁出了追夢(mèng)的關(guān)鍵一步。血脈相連的家人對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展毫無(wú)疑問(wèn)是關(guān)鍵的，親子關(guān)系之間的人文關(guān)懷在家庭教育和個(gè)人發(fā)展中也無(wú)疑是一個(gè)重要課題。讀者們讀到這里，無(wú)論是作為子女還是父母，都應(yīng)該會(huì)有所反思。

2.《解憂雜貨店》中陌生人之間的人文關(guān)懷

根據(jù)小說(shuō)中的設(shè)定，在浪矢雜貨店的店主三十三周年紀(jì)念日時(shí)，雜貨店的咨詢窗口會(huì)復(fù)活，也就是在這天，三個(gè)做了壞事的少年機(jī)緣巧合地躲進(jìn)了這里，和不同時(shí)空的人們產(chǎn)生了聯(lián)系。站在未來(lái)的少年們從自己的角度給這一天收到的來(lái)信一一回復(fù)，他們的回信摻雜著個(gè)人偏見(jiàn)又帶著人性中最本真的善良，作者的環(huán)形時(shí)間敘事手法巧妙地體現(xiàn)了人與人之間密不可分的聯(lián)系。而當(dāng)少年們自己嘗試著從外面往店里投進(jìn)一張沒(méi)有寫任何疑問(wèn)的白紙時(shí)，竟也收到了浪矢老爺爺在彌留之際的回信。

地圖是一張白紙，這當(dāng)然很傷腦筋。任何人都會(huì)不知所措。

可是換個(gè)角度來(lái)看，正因?yàn)槭且粡埌准?，才可以隨心所欲地描繪地圖。一切全在你自己。對(duì)你來(lái)說(shuō)，一切都是自由的，在面前是無(wú)限的可能。這可是很棒的事啊。我衷心祈禱你可以相信自己，無(wú)悔地燃燒自己的人生。

我以后應(yīng)該不會(huì)再回答煩惱咨詢了。感謝你在最后問(wèn)了一個(gè)很有價(jià)值的難題。（浪矢雜貨店[4]）

這無(wú)疑是整篇小說(shuō)中最精彩的部分，作者將它放在結(jié)尾，意圖很明顯。小說(shuō)開頭偷了東西，狼狽躲進(jìn)這間破屋的三人即將開啟他們新的人生旅程。生而為人，沒(méi)有什么比走下去更重要了。這三個(gè)少年的問(wèn)題并沒(méi)有解決，他們此時(shí)還是小偷身份，但結(jié)尾部分的“他們的眼睛里都閃著光芒”暗示著他們將會(huì)積極主動(dòng)地去面對(duì)一切。

三.結(jié)語(yǔ)

《解憂雜貨店》中人物們的煩惱，幾乎是現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都曾經(jīng)遭遇或是正在遭遇亦或是即將遭遇的煩惱。不論國(guó)家和時(shí)代，在不同的社會(huì)背景下，每一代人都會(huì)有自己的迷惘。而在該作品中的一封封書信來(lái)往之間，讀者們多少都能得到一些啟示甚至解答。如若現(xiàn)實(shí)生活中真的存在一家這樣的店，恐怕是人文關(guān)懷實(shí)踐的壯舉了。雖然沒(méi)有書中所描繪的免費(fèi)提供煩惱咨詢的店鋪，但當(dāng)今社會(huì)日益普遍的心理診所，還是給人們的煩惱提供了一個(gè)出口。煩惱咨詢可以說(shuō)是人類社會(huì)生活中的基本需求。在自殺、抑郁、焦慮等逐漸成為現(xiàn)代人高發(fā)性精神病癥的現(xiàn)今，一部名為《解憂雜貨店》（日文原版書名直譯的話是：浪矢雜貨店的奇跡[5]）的文學(xué)作品很難不引起人們的關(guān)注，正如作者本身的思考：站在人生的岔路口，人究竟應(yīng)該怎么做？[6]當(dāng)人們閱讀了這部作品的內(nèi)容之后，看到了人物之間的互相關(guān)懷，互相治愈，從而產(chǎn)生了共鳴，甚至可以對(duì)各自的現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生幫助。這難道不足以成為其成為熱點(diǎn)的原因嗎。

在中國(guó)，東野圭吾可以說(shuō)是繼村上春樹之后紅成現(xiàn)象級(jí)的日本作家，而《解憂雜貨店》也是當(dāng)之不愧的現(xiàn)象級(jí)作品。然而，倘若透過(guò)這些現(xiàn)象觀其本質(zhì)，恐怕就是當(dāng)今社會(huì)的人們看起來(lái)有所缺失的精神世界了。結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“心靈雞湯”式的文字作品成為各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的主打內(nèi)容，且轉(zhuǎn)發(fā)量之大等現(xiàn)象，可以看出人們一定的內(nèi)心訴求甚至是精神空虛。但是“心靈雞湯”遵循的基本邏輯是從意識(shí)到意識(shí)、從精神到精神，當(dāng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，“心靈雞湯”不是教人勇敢地直面問(wèn)題和解決問(wèn)題，而是教人改變心境，換個(gè)角度看問(wèn)題，在自我安慰中逃避問(wèn)題，比如世界首富和農(nóng)民工都只睡一張床這種說(shuō)法就體現(xiàn)了這種價(jià)值取向?！靶撵`雞湯”之所以大行其道，是因?yàn)樗o了不少或處境落魄、或生活艱難、或人生失意、或絕望無(wú)奈的人們喘息的機(jī)會(huì)和釋懷的理由。而《解憂雜貨店》的故事內(nèi)容就是人物遇到問(wèn)題時(shí)如何解決問(wèn)題，然后走下去的過(guò)程，過(guò)程中還包含了人與人之間的互相幫助。有人說(shuō)這是一碗東野圭吾精心熬制的雞湯，根據(jù)這部作品最初發(fā)表的時(shí)間來(lái)看，不排除這種可能性?！督鈶n雜貨店》的日文原版于2011年4月號(hào)開始到2011年12月號(hào)為止在角川書店的月刊雜志《小說(shuō) 野性時(shí)代》上連載。而就在小說(shuō)發(fā)表的前一月，日本發(fā)生了“東日本大地震”，在當(dāng)時(shí)是世界觀測(cè)史上震級(jí)最高的地震?；蛟S可以將這部作品看作是東野圭吾對(duì)震后人們的撫慰與關(guān)懷，但它的存在絕不是止痛藥，而應(yīng)該是引導(dǎo)人們直面?zhèn)?，積極選擇，相互幫助，必要時(shí)刮骨療毒的治愈良方。

通過(guò)對(duì)現(xiàn)象級(jí)作品《解憂雜貨店》中人文關(guān)懷的研究，筆者認(rèn)為，好的文學(xué)作品應(yīng)該是可以給予人力量的，在文學(xué)領(lǐng)域，人文關(guān)懷應(yīng)該越來(lái)越受到創(chuàng)作者們的重視，不僅僅是當(dāng)代社會(huì)的精神需求，或許也是人類文明的發(fā)展方向。

注 釋

[1]本文所提到的研究對(duì)象—《解憂雜貨店》均指東野圭吾著；李盈春譯，海南出版公司2014年5月第1版。

[2]《人文關(guān)懷論》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2015年版，第12頁(yè)。

[3]東野圭吾《解憂雜貨店》南海出版公司2014年5月版，p90-p91。

[4]東野圭吾《解憂雜貨店》南海出版公司2014年5月版，p291.

[5]ナミヤ雑貨店の奇蹟.東野圭吾[M].東京：角川文庫(kù),2014

[6]《解憂雜貨店》南海出版公司2014年5月版腰封宣傳語(yǔ)