“左翼十年”中國現(xiàn)代文學(xué)的國際化語境與美國文學(xué)翻譯

黎 箏

中國現(xiàn)代文學(xué)史上的“左翼十年”，從時間上來界定是指1928年“革命文學(xué)”論爭至1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)的時段。這期間以左聯(lián)成立為核心事件，以左翼作家為主力軍，中國文壇掀起了聲勢浩大的無產(chǎn)階級文學(xué)運(yùn)動。左翼十年的文學(xué)功績，既有文學(xué)理論的探索，也有文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)踐，還有文學(xué)翻譯的積累。而無論是文論的建構(gòu)抑或創(chuàng)作的革新，都與翻譯密不可分。更重要的是，文學(xué)翻譯為左翼十年營造了難能可貴的國際化語境，推動了中國文學(xué)的現(xiàn)代性進(jìn)程。盡管由于意識形態(tài)和政治變遷的原因，俄蘇文學(xué)與日本文學(xué)的翻譯更為直接地塑造著中國左翼文學(xué)的現(xiàn)代型態(tài)；但是其他民族國家的文學(xué)也趁著思想開放的契機(jī)，裹挾著多種多樣的文學(xué)觀念傳播到國內(nèi)，對左翼文壇造成了沖擊。其中，美國文學(xué)翻譯的影響最為獨(dú)特，在滿足革命作家的文學(xué)構(gòu)想，強(qiáng)化文學(xué)的政治色彩之余；又溢出了左翼文人的文學(xué)期待，將自由、求真的思想與紀(jì)實(shí)、創(chuàng)新的手法引入了中國文壇。毫無疑問，美國文學(xué)的翻譯已成為左翼十年中國翻譯文學(xué)多維空間里的重要一維。

一.文學(xué)翻譯營造的國際化語境

中國文學(xué)素有“文以載道”的傳統(tǒng)，文學(xué)的社會功用尤受重視。自國內(nèi)文學(xué)翻譯伊始，發(fā)乎功利之心以追求社會變革、國家富強(qiáng)、民族獨(dú)立為目的文學(xué)翻譯觀就備受認(rèn)可。晚清文學(xué)翻譯是中國翻譯史上的一座高峰，數(shù)量驚人，文類繁多，包括了詩歌、戲劇、小說、散文、寓言、童話等體裁。依《晚清戲曲小說目》記載，僅小說一門，“翻譯小說達(dá)600多部，約占當(dāng)時出版小說總數(shù)的三分之二”。[1]33這樣的翻譯趨勢絕非偶然，實(shí)是近代中國社會強(qiáng)國保種的文化訴求致之。五四時期知識分子啟蒙的傳統(tǒng)仍在延續(xù)，態(tài)勢卻更加激進(jìn)。西方不同的文化觀念、文學(xué)思潮不斷被引介至國內(nèi)，令人應(yīng)接不暇、耳目一新。文學(xué)翻譯此時也出現(xiàn)了新的變化，翻譯家的選材對象大都鎖定在了俄蘇文學(xué)與被損害民族的文學(xué)上。前者翻譯的動機(jī)源于當(dāng)時中國半殖半封的民族屈辱，以求喚起國人自強(qiáng)自尊的信念；后者則有賴世人渴求自由獨(dú)立的共通心理，希冀鼓舞國人踔厲奮發(fā)的斗志。一時間，普希金、托爾斯泰、高爾基等作家反映文化落后、社會黑暗、封建壓迫的經(jīng)典名篇都被譯介了進(jìn)來。同時，波蘭、保加利亞、芬蘭、智利、捷克、巴西、匈牙利、土耳其、阿根廷、埃及等弱小民族國家的文學(xué)也陸續(xù)有所翻譯，甚至結(jié)集出版。盡管眾多的翻譯作品主題不同、風(fēng)格各異，但能夠順利進(jìn)入到中國的文化語境廣為傳播的根本原因均在于其對思想啟蒙和舊制革新的促進(jìn)作用。這一翻譯動機(jī)顯然秉承了始自晚清文學(xué)翻譯的初衷。

及至左翼十年，郭沫若、魯迅、瞿秋白、茅盾等左聯(lián)作家也曾大力提倡文學(xué)翻譯。僅魯迅本人就參編了兩個翻譯刊物，一是《奔流》，一是《譯文》?！侗剂鳌穼μK俄文學(xué)與弱小民族文學(xué)的翻譯極為重視，先后刊發(fā)了《伊孛生誕生一百年紀(jì)念增刊》、《萊夫·托爾斯泰誕生百年紀(jì)念增刊》和《譯文專號》。比《奔流》更專業(yè)化的《譯文》則是中國歷史上第一個專門刊發(fā)外國文學(xué)作品的刊物。從1934年9月到1937年6月的全28期內(nèi)容涉及了紀(jì)德、左拉、普希金、高爾基、羅曼羅蘭、杜勃洛柳蒲夫、迭更司等眾多作家的文學(xué)創(chuàng)作。雖然《譯文》從誕生到停刊再到復(fù)刊幾經(jīng)波折，但《〈譯文〉復(fù)刊詞》中魯迅還是隱曲地表示希望文學(xué)翻譯能在“一點(diǎn)樂趣”之余有“一點(diǎn)益處”。[2]這“益處”正如他在《譯本高爾基<一月九日>小引》中所說：“因?yàn)橹袊墓まr(nóng)，被壓榨到救死尚且不暇，怎能談到教育；文字又這么不容易，要想從中出現(xiàn)高爾基似的偉大的作家，一時恐怕是很困難的。不過人的向著光明，是沒有兩樣的，無祖國的文學(xué)也并無彼此之分，我們當(dāng)然可以先來借看一些輸入的先進(jìn)的范本。”[3]195這種竊火以淬民志的做法在魯迅看來同樣是醫(yī)治舊中國頑疾的良方。

強(qiáng)烈的民族危機(jī)意識使得眾多左翼作家紛紛投身文學(xué)翻譯的行列，夏衍、蔣光慈、錢杏邨、楊騷、柔石、韓侍桁、洪靈菲、樓適夷、穆木天、戴平萬等都翻譯過大量的蘇聯(lián)文學(xué)作品。雖然他們的翻譯活動屢遭國民黨的查禁與壓制，但左翼作家們依舊堅韌地履行著自己的紅色使命。即便是反革命政變后，中蘇外交關(guān)系被迫斷絕，左翼作家仍借日本文學(xué)翻譯為橋梁，沖破中外思想文化交流的重重阻礙。日本文學(xué)也因此吸引了中國翻譯界的目光。左翼十年約有130余部[4]3日本文學(xué)作品被翻譯引入，包括了藏原惟人、廚川白村、菊池寬、芥川龍之介、秋天雨雀、小川未明、田村俊子、有島武郎、平林泰子、藤森成吉、橫光利一、前田河廣一郎、德永直、森鷗外、林房雄、志賀直哉、佐藤春夫、谷崎潤一郎、山田清三、武者小路實(shí)篤、郎夏目漱石等作家的著作。眾多的翻譯文學(xué)作品共同構(gòu)筑了中國現(xiàn)代文學(xué)的國際化語境，成為其現(xiàn)代性生長的話語空間。

二.俄日翻譯影響下的中國左翼文壇

1927年四·一二反革命政變后，國共雙方意識形態(tài)的差異迅速升級至敵我存亡的政治斗爭。國民黨的幾次武裝圍剿遭到中國共產(chǎn)黨的頑強(qiáng)抵抗。左翼文壇作為中國國內(nèi)革命的一翼，開辟了重要的文化戰(zhàn)場，配合了武裝戰(zhàn)場的反圍剿行動。正像毛澤東后來在延安文藝座談會開幕詞中總結(jié)的那樣：中國的革命有兩支軍隊，一支是朱總司令的，一支是魯總司令的。這兩支軍隊，雖然一個是拿槍的軍隊，一個是文化的軍隊，但都同樣面臨著殘酷的浴血戰(zhàn)爭。尤其是1930年代，白色恐怖的陰翳籠罩了中國的左翼文壇。上海作為左翼文學(xué)的重鎮(zhèn)，是國民黨反動機(jī)關(guān)管控最為嚴(yán)厲的地方。左聯(lián)等文學(xué)社團(tuán)也曾兩次遭到了查禁。許多作家不僅被列入黑名單，還遭到特務(wù)組織的暗殺，生命安全受到威脅。魯迅因多次被通緝忿然感慨：“滬上實(shí)危地，殺機(jī)甚多”，[5]89“文禁如毛，緹騎遍地”。[5]103壓抑的言論氣氛、肅殺的文化戰(zhàn)場使得左翼作家越發(fā)體會到革命的艱辛與斗爭的不易。如何在險惡叢生的政治時局中找到中國未來的希望是擺在他們面前最緊要的問題。

當(dāng)此國難危機(jī)之時，文學(xué)翻譯再一次地彰顯了它的偉力?！岸韲紶柺簿S克的赤色革命在政治上，經(jīng)濟(jì)上，社會上生出極大的變動，掀天動地，使全世界的思想都受到他的影響。人們要追溯他的遠(yuǎn)因，考察他的文化，所以不知不覺全世界的實(shí)現(xiàn)都集于俄國，都集于俄國的文學(xué)；而在中國這樣黑暗悲慘的社會里，人都想在生活的現(xiàn)狀里開辟一條新道路，聽著俄國舊社會崩裂的聲浪，真是空谷足音，不由得不動心”。[6]478于是，中國文壇迎來了俄蘇文學(xué)翻譯的紅色出版浪潮。此時不單俄蘇文學(xué)作品被大規(guī)模譯介，由于日本無產(chǎn)階級運(yùn)動的興起及其對蘇聯(lián)文藝的推崇，日本文學(xué)翻譯的數(shù)量也相當(dāng)可觀。

實(shí)際上，左翼十年俄蘇文學(xué)與日本文學(xué)進(jìn)駐中國文壇的強(qiáng)勁勢頭還不止于數(shù)量上的優(yōu)勢，更深廣的影響是文學(xué)觀念的植入，促使左翼文學(xué)的指導(dǎo)思想發(fā)生了一系列重大的變化。關(guān)于俄蘇文學(xué)的意義與價值，魯迅在《祝中俄文字之交》一文中有過詳盡的評述。他說：“那時就看見了俄國文學(xué)。那時就知道了俄國文學(xué)是我們的導(dǎo)師和朋友。因?yàn)閺哪抢锩妫匆娏吮粔浩日叩纳屏嫉撵`魂的酸辛，的掙扎；……然而從文學(xué)里明白了一件大事，是世界上有兩種人：壓迫者和被壓迫者！”[7]反抗專制者的暴政、解救被壓迫者于水火之中，創(chuàng)造無產(chǎn)階級的新社會，是俄蘇文學(xué)給予國人的文學(xué)命題。所有的文學(xué)活動都緊緊地圍繞著這一革命性的主題而展開。創(chuàng)造社、太陽社和魯迅之間針對革命與文學(xué)關(guān)系的分歧將1928年中國的革命文學(xué)論爭推向了高潮，并蔓延至整個左翼文壇。這一過程中，俄蘇文學(xué)和日本文學(xué)的譯介起到了推波助瀾的作用。革命文學(xué)論爭者們直接從俄蘇、日本無產(chǎn)階級運(yùn)動的代表人物那里吸取理論觀點(diǎn)，彼此辯詰。

關(guān)于引介外國文學(xué)和觀念，魯迅認(rèn)為：“多看些別國的理論和作品之后，再來估量中國的新文藝，便可以清楚的多了。更好是介紹到中國來，翻譯并不比隨便的創(chuàng)作容易，然而于新文學(xué)的發(fā)展卻更有功，于大家更有益?！盵8]但是對單一理論觀念的過分倚賴卻有害于中國文學(xué)的生長。為了糾正革命青年對個別文藝觀念偏狹的理解，魯迅還特意編輯了《璧下譯叢》，倡導(dǎo)多元的文藝?yán)碚?。誠如魯迅所言，革命文學(xué)論爭者對政治立場、階級意識的推崇幾乎成了左翼文壇壓倒一切的共同傾向。它嚴(yán)重地撕裂了革命文學(xué)陣營好容易建立起來的統(tǒng)一戰(zhàn)線，①即便是左聯(lián)成立以后，這種傷痕依舊潛伏在新的文學(xué)團(tuán)體中難以彌合。盡管在中國共產(chǎn)黨的直接干預(yù)下，1930年成立了左翼作家聯(lián)盟，各方暫時放下各自的偏見站在了同一個戰(zhàn)壕內(nèi)，但內(nèi)部的分歧并未消除。

三.美國文學(xué)翻譯的改寫與折射

從俄蘇文學(xué)和日本文學(xué)的翻譯可知文學(xué)翻譯對譯語國家文學(xué)的深刻影響。文學(xué)翻譯絕不只是一種語言對另一種語言的刻板摹仿，而是介于兩套文學(xué)系統(tǒng)間的改寫?！案膶懩芤M(jìn)新的文學(xué)觀念、體裁和新表現(xiàn)手法;另一方面，改寫也可能壓制革新，歪曲和吞噬新元素?！盵9]正是在這個意義上，文學(xué)翻譯積極地介入了文學(xué)史的書寫，翻譯文本有了獨(dú)立的品格。它不再是原語文本的副本，而成為譯語國家文學(xué)不可分割的一部分，并折射出譯語國家文學(xué)的整個系統(tǒng)壞境。左翼十年文學(xué)翻譯為中國現(xiàn)代文學(xué)營造了國際化語境，美國文學(xué)翻譯也是這一語境中頗具實(shí)力的一維，它對中國現(xiàn)代文學(xué)的影響不容小覷。這期間美國文學(xué)有兩次相對集中的翻譯時段。一次是左翼文壇對厄普頓·辛克萊的譯介，一次是《現(xiàn)代》雜志推出的“美國文學(xué)專號”。但這兩次翻譯的動機(jī)卻不盡相同。前者傾向于政治的需要，而后者則出于文學(xué)的訴求。差異的存在源于文學(xué)系統(tǒng)控制機(jī)制包含的兩大要素：“一個是來自系統(tǒng)的環(huán)境的贊助，它們關(guān)注的是意識形態(tài)”，另一個“是來自系統(tǒng)內(nèi)的專業(yè)人士，它們關(guān)注的是詩學(xué)”。[10]兩種要素的此消彼長決定了中國知識分子對美國文學(xué)有意識的改寫，也透露出美國文學(xué)作為折射文本預(yù)示的中國文學(xué)新的生長點(diǎn)。

1930年代共產(chǎn)國際倡導(dǎo)的無產(chǎn)階級文化運(yùn)動在世界各國得到了廣泛的響應(yīng)。美國共產(chǎn)黨的成立與左翼思潮的興起也使得美國這一時期的左翼文學(xué)十分繁榮。文學(xué)隊伍不斷壯大，既有黨員出身的左翼作家，也有支持社會主義的左轉(zhuǎn)文人。文學(xué)刊物層出不窮，《解放者》、《新群眾》、《黨派評論》、《鐵砧》、《左翼前線》、《新力量》、《反叛詩人》等刊物均力主無產(chǎn)階文學(xué)。文學(xué)創(chuàng)作佳篇迭出，《屠場》、《沒錢的猶太人》、《煙草路》、《被剝奪了繼承權(quán)的人》、《穿靴子的人》、《北緯四十二度》、《掙大錢》、《老左》、《勝負(fù)未決的戰(zhàn)斗》、《鼠與人》等都是代表性作品。這些左翼文學(xué)作品為中國的文學(xué)翻譯活動提供了豐富的文學(xué)資源。1928年底，郭沫若率先翻譯了辛克萊小說《石炭王》，“辛克萊熱”繼而席卷中國文壇。僅郭沫若一人就翻譯了辛克萊的多部著作，②足見其重視的程度。然而正像不少評論家指出的那樣，這次對辛克萊作品大規(guī)模的翻譯是“一哄而上”的行為，缺乏藝術(shù)上的審美選擇，不過是對文學(xué)明星的時髦追捧。這股時尚風(fēng)潮的引領(lǐng)者正是馮乃超、李初梨等后期創(chuàng)造社的成員。

盡管當(dāng)初創(chuàng)造社少壯派回國時帶了日本福本主義的革命理論，對階級性、革命性、斗爭性的論述都頗有底氣，但就文學(xué)的本質(zhì)為何這一問題，卻無從下手。這必將成為創(chuàng)造社革命文學(xué)理論構(gòu)架的一塊短板。急于沖破理論困境的馮乃超和李初梨最終找到了救星辛克萊，借助其文論著作《拜金藝術(shù)》的部分觀點(diǎn)為文學(xué)下了一個新的定義。1928年2月15日的《文化批判》上刊載了馮乃超翻譯的《拜金藝術(shù)——藝術(shù)之經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究》。該文內(nèi)容就是辛克萊原著中的第二章“藝術(shù)家為何人之所有”。隨后，李初梨在同一期的《怎樣地建設(shè)革命文學(xué)》中截取了辛克萊的部分觀點(diǎn)，宣稱“文學(xué)是藝術(shù)的一部門，所以，我們可以說：一切的文學(xué)，都是宣傳。普遍地，而且不可避免地是宣傳；有時無意識地，然而常時故意地是宣傳”。[11]如此創(chuàng)造社才圓滿了其無產(chǎn)階級文學(xué)的理論幻化，為革命文學(xué)論爭提供了重要的理論支點(diǎn)。郭沫若曾說：“中國文壇大半是由日本留學(xué)生建筑成的”。[12]話雖不假，但這之中美國文學(xué)的翻譯亦功不可沒。

事實(shí)上，馮乃超對《拜金藝術(shù)》的翻譯并不完全，創(chuàng)造社對辛克萊文論觀念的理解也不過一孔之見。1928年2月16日《北新》第8期上刊登了郁達(dá)夫的文章《翻譯說明就算答辯》，其中譯引了《拜金藝術(shù)》的第四十四章（《革命的喇叭手》）和四十五章（《哈佛態(tài)度》）。此后，從1928年4月到1929年8月，郁達(dá)夫又陸續(xù)譯出了《拜金藝術(shù)》的19個章節(jié)。③至此，辛克萊的文藝觀念才初見概貌，并引發(fā)了不同的文學(xué)思考。1928年5月的《北新》上登載了一篇署名冰禪的文章《革命文學(xué)問題——對于革命文學(xué)的一點(diǎn)商榷》，嚴(yán)正指出辛克萊的見解都被馮乃超、李初梨的譯介有意識地改寫了，最后僅剩下“文學(xué)即宣傳”的金科玉律。階級性成為了無產(chǎn)階級文學(xué)至高無上的審美標(biāo)準(zhǔn)。

“本土系統(tǒng)在自身進(jìn)化的某一階段對某位作家的需要，也決定了國外作家為本土系統(tǒng)所接受的程度?！盵13]263創(chuàng)造社對辛克萊的翻譯與改寫印證了中國左翼文壇的極左傾向。隨著革命文學(xué)理論與創(chuàng)作的弊端不斷暴露，越來越多的作家開始表示不滿，甚至采取行動。1934年10月施蟄存、杜衡④主編的《現(xiàn)代》雜志第五卷第6期刊發(fā)了“美國文學(xué)專號”。引入新的翻譯維度，以打破文壇思想的禁錮，革新創(chuàng)作固有的套路，是這次美國文學(xué)譯介的基本立場。專號對美國文學(xué)的贊許溢于言表：“在各民族的現(xiàn)代文學(xué)中，除了蘇聯(lián)之外，便只有美國是可以十足的被稱為‘現(xiàn)代’的?！薄懊绹膶W(xué)，即使在過去為英國的傳統(tǒng)所束縛的時期內(nèi)，它也綻露了新的東西的萌芽?！盵14]為了展現(xiàn)美國文學(xué)多元化的藝術(shù)特征，專號特別分小說、戲劇、詩歌、散文多個欄目翻譯了不同時期不同風(fēng)格的作家作品。從馬克·吐溫、杰克·倫敦等現(xiàn)實(shí)主義作家，到辛克萊、劉易士等左翼作家，再到海明威、?？思{等現(xiàn)代作家，專號都進(jìn)行了介紹，并配有小傳和評論性文章。編者的苦心孤詣可見一斑，與當(dāng)時文壇的左傾洪流呈針鋒相對之勢。盡管專號的編后記曾鄭重聲明：“我們編這個專號目的完全是在介紹，而不是有所提倡?！盵15]這里仍須指出的是，編者出于對中國現(xiàn)代文壇的建設(shè)需求，將美國文學(xué)翻譯作為了塑形中國現(xiàn)代文學(xué)的樣板。如此文學(xué)姿態(tài)依舊是中國近現(xiàn)代翻譯文學(xué)的慣性使然。

無論如何，“現(xiàn)代美國文學(xué)專號”對美國文學(xué)特質(zhì)的發(fā)現(xiàn)具有非常重大的意義。它第一次充分地肯定了美國文學(xué)的自由精神，扭轉(zhuǎn)了以往文學(xué)批評與史論將美國文學(xué)視為末流的不公局面。而美國文學(xué)翻譯的影響也早已超越了創(chuàng)造社等革命作家對其文學(xué)的期待。就在整個中國文壇狂熱地高揚(yáng)辛克萊的“宣傳”旗幟時，郭沫若卻將更多的注意力放在了學(xué)習(xí)辛克萊的寫實(shí)態(tài)度上，并號召青年作家“去訪問那時的當(dāng)事人”、“考核當(dāng)時的文獻(xiàn)”，[12]務(wù)必抱以忠于史實(shí)的精神。作為美國“揭發(fā)黑幕運(yùn)動”的主要作家，辛克萊關(guān)注社會問題的焦點(diǎn)始終在工商業(yè)領(lǐng)域。他的《屠場》創(chuàng)作于對芝加哥肉類加工行業(yè)嚴(yán)肅、深入的調(diào)研之中。為了還原事實(shí)的真相，他與工人們同吃同住，最終以其科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)實(shí)文風(fēng)鑄就了《屠場》的不朽。這種堅毅的創(chuàng)作精神通過其作品的譯介潛移默化地感染著中國的作家們。例如茅盾就認(rèn)為中國文壇的普羅文學(xué)“最大的病根則在那些題材的來源多半非親身體驗(yàn)而由想象”。[16]520為了創(chuàng)作《子夜》，茅盾不吝花費(fèi)大量的時間走訪經(jīng)商辦廠的親戚朋友，到證券交易所、火柴廠、絲廠實(shí)地探訪，使得他的作品以典型的形象和跌宕的情節(jié)復(fù)現(xiàn)了1930年代中國社會的世相百態(tài)，具有史詩般的氣勢。茅盾也被譽(yù)為“中國的辛克萊”。[17]這樣的影響恐怕是馮乃超、李初梨等人始料未及的。美國文學(xué)對自由、創(chuàng)新的追求，使其擁有他國無法比擬的豐富性。而左翼文壇的復(fù)雜性正與美國文學(xué)的多元性相契合。美國文學(xué)求真、務(wù)實(shí)的風(fēng)格對國人也深有啟發(fā)，令左翼十年的中國文學(xué)有了往不同方向生長的可能。

綜上所述，左翼十年中國現(xiàn)代文學(xué)的成長環(huán)境極其復(fù)雜。不僅有政治與文學(xué)的抵牾、左翼與右翼的沖突，還有傳統(tǒng)與新聲的爭斗、國內(nèi)與國際的對話。還原左翼十年中國翻譯文學(xué)的國際化語境，將有助于我們理解現(xiàn)代文學(xué)的特質(zhì)，追索出文學(xué)現(xiàn)代性的源流。因?yàn)椤叭绻覀儧]有關(guān)于起源—接觸關(guān)系充分知識，那么我們就幾乎不可能在各國文學(xué)間過程中確定中國現(xiàn)代文學(xué)的環(huán)境?！盵18]4須知“現(xiàn)代是主體突然意識到它自己站在一個自為的境地里，去呼應(yīng)周遭現(xiàn)象的問題?！F(xiàn)代性總其名曰，是種概括20世紀(jì)在我們的歷史生存情境里面，我們所遭受的各樣的刺激與我們回應(yīng)的方式?！盵19]據(jù)《中國現(xiàn)代文學(xué)總書目》記載，從1917年1月1日至1949年9月30日，共有13500余種文學(xué)書籍出版發(fā)行，其中翻譯文學(xué)數(shù)目有3894種，約占此時期全部文學(xué)書籍的29%。[4]3左翼十年不過是歷史長河中的彈指一瞬。不同歷史時段里美國文學(xué)翻譯或其他國家的文學(xué)翻譯對于中國現(xiàn)代文學(xué)的影響都值得我們深入研究，不斷探討。

注 釋

①魯迅在1927年以前就曾向許廣平表示：“其實(shí)我也還有一點(diǎn)野心，也想到廣州后，……與創(chuàng)造社聯(lián)合起來，造一條戰(zhàn)線，更向舊社會進(jìn)攻，我再勉力寫些文字?！保▍⒁姟秲傻貢ち拧罚┒髶?jù)魯迅日記1927年的兩段記載。11月9日：“鄭伯奇、蔣光慈、段可情來?！?1月19日：“下午鄭、段二君來?！边@是創(chuàng)造社代表兩次訪問魯迅，商議共同恢復(fù)《創(chuàng)造周報》，提倡革命文學(xué)的佐證。

②郭沫若先后翻譯的辛克萊作品包括：《石炭王》上海樂群書店1928年11月初版、《屠場》上海南強(qiáng)書局1929年8月初版、《煤油》上海光華書局1930年6月初版、《血路》上海南強(qiáng)書局1932年2月初版。

③這19章包括：第一章《阿嶷，阿葛的兒子》、第二章《藝術(shù)家是誰之所有?》、第三章《藝術(shù)與個人性》、第四章《勞動者和他的報酬》、第五章《沐神恩的人們》、第六章《虛飾的幼稚時代》、第七章《阿嶷是夫人出現(xiàn)》、第八章《馬的買賣》、第九章《階級的虛言》、第十章《阿嶷夫人說要“及時”舞樂》、第十一章《甘薩斯與猶太》、第十二章《英雄崇拜的時代》、第十三章《百分之百的雅典人》、第十四章《反動的滑稽家》、第十五章《基督教的革命》、第十六章《支配階級和被治階級》、第十七章《嫻雅的天堂》、第十八章《邪惡摘發(fā)者的地獄》、第十九章《信神的毒藥謀害者之群》；分別刊發(fā)在《北新》第2卷第10—18期、第24期，第3卷第1—4期、第6、7、10、13、14期。

④原名戴克崇，祖籍浙江，現(xiàn)代作家、文藝?yán)碚摷?，自居反動文藝和“左翼”文藝間“第三種人”，“蘇汶”、“杜衡”都是其筆名。