新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入中學(xué)體育教學(xué)的思考

武曉敏， 彭金城

1 前言

新疆歷史悠久，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富多彩。既有以力量協(xié)調(diào)為主的回族拔腰、滑冰項(xiàng)目，以靈敏和速度為主的維吾爾族打嘎嘎，也有單人項(xiàng)目維吾爾族的達(dá)瓦孜、哈薩克族的躺倒拔河項(xiàng)目，還有團(tuán)隊(duì)合作的達(dá)斡爾族曲棍球、烏茲別克族的嘎里特克項(xiàng)目。將這些項(xiàng)目引進(jìn)中學(xué)體育教學(xué)中，已經(jīng)被專家和學(xué)者們屢屢提及。代表性觀點(diǎn)有王厚雷提出的“讓新疆體育非遺走進(jìn)校園，使教學(xué)和傳承融為一體，是新疆各級(jí)教育系統(tǒng)的重要使命。”趙鳳霞指出“民族傳統(tǒng)體育具有淳樸自然、簡(jiǎn)便易行等特點(diǎn)，并且對(duì)場(chǎng)地器材的要求不高，利于因地制宜，因陋就簡(jiǎn)地開展學(xué)校體育活動(dòng)”，“民族體育本身也是民族文化傳承的載體，將民族體育活動(dòng)引入到學(xué)校體育課堂，對(duì)于繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化起著不可忽視的作用?！瘪R江峻則認(rèn)為“使新疆民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入學(xué)校體育教學(xué)不乏是一種很好的方式，因?yàn)閷W(xué)校既是繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所，也是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育的重要場(chǎng)所?！被谏鲜稣撌?，并結(jié)合新疆中學(xué)體育教育的實(shí)際，本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，從新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目怎樣引入中學(xué)體育教學(xué)，需要注意的事項(xiàng)，預(yù)計(jì)存在的困難及對(duì)應(yīng)的解決方法為切入點(diǎn)進(jìn)行研究，希望對(duì)新疆民族體育項(xiàng)目的推廣與傳承有所助益。

2 新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入中學(xué)體育教學(xué)的可行之處

2.1 契合國(guó)家政策，保護(hù)傳統(tǒng)文化

新疆民族傳統(tǒng)體育屬于中國(guó)傳統(tǒng)文化的范疇，習(xí)近平主席在十九大工作報(bào)告中提“四個(gè)自信”，其中的文化自信，內(nèi)涵和外延就包括了民族傳統(tǒng)體育文化。新疆作為“一帶一路”倡議中的核心區(qū)域，不僅具有重要的戰(zhàn)略地位，也承載了中華文化的傳承與傳播的歷史使命。因此，國(guó)家體育總局、國(guó)家民委聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》中，明確提出對(duì)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)，并且尤為重視民族體育的基層發(fā)展。中學(xué)作為我國(guó)人才的培養(yǎng)基地，學(xué)校對(duì)民族體育的推廣、傳播、普及的程度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與保護(hù)具有重大的作用。新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入中學(xué)體育教學(xué)，在傳承與保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的同時(shí)，還可以促進(jìn)各民族學(xué)生之間的交融，有利于民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)的穩(wěn)定。然而，當(dāng)前的形勢(shì)不容樂(lè)觀，隨著現(xiàn)代化的日益加深，新疆部分民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已瀕臨失傳，其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵也正在被人們淡忘。比如，維吾爾族麥西來(lái)甫表演中的一些行為準(zhǔn)則，比如遵守時(shí)間、尊重他人、禮貌待人等等，雖然是對(duì)年輕人進(jìn)行道德教育、傳統(tǒng)教育、文化教育以及集體主義精神教育的一種良好手段，但是卻因?yàn)辂溛鱽?lái)甫不能得到良好的傳承和廣泛開展而難以發(fā)揮作用。再如，哈薩克族的傳統(tǒng)摔跤，是一項(xiàng)比拼集意志、智慧和力量于一身的項(xiàng)目，對(duì)于推崇品行端正、培養(yǎng)男子“陽(yáng)剛氣質(zhì)”有積極的作用，但因?yàn)閷?duì)抗性較強(qiáng)，學(xué)校顧慮安全因素而難以有效開展?；谏鲜鲫U述，我們認(rèn)為，新疆民族體育項(xiàng)目是具有較高的人文價(jià)值的，對(duì)學(xué)生也有著很大的教育作用，將新疆民族體育項(xiàng)目引入新疆中學(xué)體育教學(xué)中，一方面是對(duì)中國(guó)民族的文化保護(hù)，另一方面，也可以通過(guò)學(xué)校層面繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

2.2 豐富教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)興趣

隨著時(shí)代的發(fā)展，科技的進(jìn)步，中西方文化領(lǐng)域的交流愈發(fā)頻繁，中國(guó)傳統(tǒng)文化遭受了西方文化的很大沖擊。學(xué)校的體育教學(xué)內(nèi)容也逐漸以三大球、田徑等西方體育項(xiàng)目為主，中國(guó)本土的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目逐漸退出了中學(xué)體育課堂。但是，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目花樣繁多，具有很強(qiáng)的地域性，觀賞性也較高，將其引入教學(xué)，使用不同的內(nèi)容豐富和填充傳統(tǒng)教學(xué)，可以多方位解決教學(xué)中存在的問(wèn)題，能夠達(dá)到因地制宜、因時(shí)制宜、因人而異進(jìn)行選擇性教學(xué)的效果。例如：維吾爾族的打嘎嘎、搶花帽可以提高靈敏興和判斷力、肺活量?；刈宓陌窝?、維吾爾族的切里西、哈薩克族和蒙古族的摔跤就是力量訓(xùn)練的很好方式。達(dá)斡爾族的曲棍球、俄羅斯族的打堡壘、哈薩克族的拍打毛線球、烏孜別克族的嘎里特克都是強(qiáng)度對(duì)抗、趣味性較高的集體項(xiàng)目。這些項(xiàng)目都可以提高學(xué)生的選擇面，擴(kuò)展學(xué)生的視野，不僅會(huì)大大豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也無(wú)形中會(huì)激起學(xué)生的挑戰(zhàn)欲和學(xué)習(xí)興趣，只要教學(xué)內(nèi)容合理、方法得當(dāng)，就可以使學(xué)生更大程度的參與課堂教學(xué)，從而提高教學(xué)效果。此外，在民族地區(qū)引入本地的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，具有很好的文化基礎(chǔ)，即學(xué)生即便不會(huì)動(dòng)作，也在不同程度上看到過(guò)或者參加過(guò)類似活動(dòng)，腦海中的運(yùn)動(dòng)表象可以促進(jìn)教學(xué)的發(fā)展。這在提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)同感的同時(shí)，也能夠起到豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用。

2.3 提高身體素質(zhì)，培養(yǎng)堅(jiān)毅品格

根據(jù)任陽(yáng)陽(yáng)數(shù)據(jù)調(diào)查研究表明，與2010年相比，2014年新疆7-22歲維漢學(xué)生的身體素質(zhì)指標(biāo)總體上呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。維吾爾族和漢族學(xué)生的爆發(fā)力、耐力、柔韌方面均有所下降,尤其是耐力素質(zhì)下降幅度最大,中小學(xué)生階段尤為明顯。據(jù)以上調(diào)查研究表明，近年來(lái)新疆學(xué)生體質(zhì)健康基本呈下滑趨勢(shì)。由于受不健康食品食品、父親缺乏的家庭教育、女教師為主的學(xué)校教育、性別界限越來(lái)越模糊的社會(huì)風(fēng)氣和崇尚男扮女裝的流行文化等因素的影響，男性整體女生化的趨勢(shì)比較明顯。同時(shí)，學(xué)生心理脆弱、抗挫能力較弱、自殺事件逐年上升等問(wèn)題也愈發(fā)突出。截止2018年12月，“學(xué)生自殺事件”條目在“百度網(wǎng)”有599萬(wàn)搜索結(jié)果，北京大學(xué)兒童青少年衛(wèi)生研究所曾發(fā)布的《中學(xué)生自殺現(xiàn)象調(diào)查分析報(bào)告》更讓震驚——5名中學(xué)生中就有1人曾考慮過(guò)自殺，占樣本總數(shù)的20%，而為自殺做過(guò)計(jì)劃的占6.5%。中學(xué)生自殺心理健康的疏導(dǎo)教育已經(jīng)刻不容緩。在這方面，新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。從歷史上看，新疆多個(gè)少數(shù)民族如哈薩克族、塔吉克族、烏孜別克族等，其先民都屬于游牧民族，他們血性剛正，在史籍中經(jīng)常被形容為“性剛”、“敢戰(zhàn)”等等。民族體育項(xiàng)目也以對(duì)抗激烈、身體接觸頻繁為主要特征，例如：新疆各民族不同方式的摔跤；對(duì)抗激烈的曲棍球、毛線球、嘎里特克、打堡壘、叼羊等等。這些項(xiàng)目都以身體素質(zhì)、技巧、果敢判斷為特征，與學(xué)生柔弱化特征形成鮮明的對(duì)比，這些項(xiàng)目如果能夠在中學(xué)得以廣泛開展，一方面可以激發(fā)學(xué)生的興趣，另一方面可以在激烈的對(duì)抗中消耗學(xué)生的體力，提高速度、耐力、力量等素質(zhì)，釋放身體中的負(fù)能量，從而激發(fā)學(xué)生的陽(yáng)剛之氣。把新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入中學(xué)體育教學(xué)能夠使學(xué)生在體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的同時(shí)，也能夠讓心靈得到酣暢淋漓的洗禮。而在具體的教學(xué)中，可以嘗試把民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入體育教學(xué)，讓學(xué)生參與其中，設(shè)置小比賽，在比賽中學(xué)習(xí)體育精神，在遇到困難時(shí)，還可以進(jìn)行適時(shí)的挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生拼搏進(jìn)取的精神，增強(qiáng)學(xué)生的抗壓能力，鼓勵(lì)學(xué)生樹立信心，從身體心理兩方面進(jìn)行改善，使學(xué)生的人格更加健全。

3 新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入中學(xué)體育教學(xué)存在的困難及解決對(duì)策

3.1 師資力量匱乏，需加大培訓(xùn)力度

新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目一般有兩種類型：大眾化的簡(jiǎn)單項(xiàng)目和技術(shù)類項(xiàng)目。大眾化項(xiàng)目一般技術(shù)難度較低，易學(xué)易練。例如維吾爾族的打嘎嘎、回族的掰手腕等，這類項(xiàng)目對(duì)教師的專業(yè)性要求不高，一般體育教師都可以順利完成組織教學(xué)。技術(shù)類項(xiàng)目難度較大，專業(yè)性也更強(qiáng)。例如：維吾爾族的達(dá)瓦孜、回族的拔腰和攛牛、滿族的冰嬉以及新疆世居民族的各類馬上運(yùn)動(dòng)如賽馬、叼羊、馬球等等。這類項(xiàng)目要求教師的專業(yè)性高，技術(shù)性強(qiáng)。但近年來(lái)由于西方體育文化的沖擊，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的師資大幅度降低，新疆民族傳統(tǒng)體育教師更是鳳毛麟角，甚至很多項(xiàng)目已經(jīng)出現(xiàn)師資的斷層。根據(jù)實(shí)際情況，提出以下幾點(diǎn)解決方法：

(1)設(shè)立區(qū)級(jí)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教學(xué)研究協(xié)會(huì)，在全新疆范圍內(nèi)選拔優(yōu)秀的具有民族項(xiàng)目特長(zhǎng)的體育教師進(jìn)行集中培訓(xùn)和技術(shù)規(guī)范。培訓(xùn)完成后，選取新疆部分學(xué)校進(jìn)行小范圍試點(diǎn)教學(xué)。試點(diǎn)成功后可以嘗試進(jìn)行漸進(jìn)式的推廣，待教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相對(duì)成熟后可以將其編寫成專業(yè)教材，進(jìn)行全新疆范圍內(nèi)的推廣使用。同時(shí)，由教育主管機(jī)構(gòu)組織，選取各地州優(yōu)秀的體育教師進(jìn)行專業(yè)性的集中指導(dǎo)和培訓(xùn)，以擴(kuò)大新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教師的中堅(jiān)力量。(2)大膽設(shè)想，由教育主管部門聘請(qǐng)新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承人或者民間藝人，對(duì)其進(jìn)行專業(yè)的教學(xué)培訓(xùn)，然后成立新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目專家團(tuán)，分地區(qū)分項(xiàng)目流動(dòng)式進(jìn)行各地州的宣講、教學(xué)與表演。采取不同項(xiàng)目的組別深入到具有該民族特色、擁有良好群眾基礎(chǔ)的地區(qū)去。這樣不僅有利教學(xué)環(huán)境，而且還能增加學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，利于項(xiàng)目的教學(xué)與推廣。例如：民族傳統(tǒng)體育專家先在地區(qū)內(nèi)進(jìn)行宣講、教學(xué)與表演，在教學(xué)完全覆蓋本地區(qū)后，再去其他地區(qū)進(jìn)行教學(xué)。專家團(tuán)也可以作為新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的培訓(xùn)導(dǎo)師，為全新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行教師專業(yè)培訓(xùn)，使專業(yè)教師源源不斷地成長(zhǎng)起來(lái)，為新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目提供師資保障。

3.2 場(chǎng)地器材不足，需增加投入

新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地器材的要求高低不一。對(duì)于對(duì)場(chǎng)地器材要求不高的項(xiàng)目，學(xué)?？梢造`活性的選擇適當(dāng)?shù)?/p>

場(chǎng)地和器材進(jìn)行教學(xué)。場(chǎng)地器材比較簡(jiǎn)單，可以通過(guò)體育教師設(shè)計(jì)和建設(shè)的，直接就地取材，進(jìn)行場(chǎng)地的建設(shè)和器材的制作。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有些對(duì)場(chǎng)地器材要求較高，建議已經(jīng)有群眾基礎(chǔ)的民族特色的傳統(tǒng)自治州或縣市進(jìn)行開展。對(duì)場(chǎng)地器材要求不高的進(jìn)行全疆推廣，可小范圍試點(diǎn)。對(duì)場(chǎng)地器材要求比較高的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，順利實(shí)施教學(xué)的解決辦法有：申請(qǐng)相關(guān)教育部門的專項(xiàng)教育資金進(jìn)行場(chǎng)地器材的配置；或者以尋求贊助的方式鼓勵(lì)社會(huì)愛(ài)心人士或民族傳統(tǒng)體育的愛(ài)好者進(jìn)行捐款，以便專項(xiàng)場(chǎng)地器材的配置；專校專門制度的保障：不同的民族自治州開展本民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，這樣民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目擁有群眾基礎(chǔ)和地緣優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)成的場(chǎng)地器材，學(xué)校出面借用，用后整理歸還，不需要學(xué)校再專配場(chǎng)地?？傊喾轿弧⒍嗲赖卦黾悠鞑?，確保硬件的充分。

3.3 危險(xiǎn)性較高，需確保教學(xué)的安全性

民族傳統(tǒng)體育的專業(yè)性強(qiáng)，個(gè)別項(xiàng)目危險(xiǎn)性較高，這就要求教師對(duì)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行教學(xué)化的改革，降低難度和危險(xiǎn)系數(shù)，保證學(xué)生的安全。開展民族傳統(tǒng)體育教學(xué)必須課前反復(fù)強(qiáng)調(diào)安全性，并在學(xué)習(xí)前進(jìn)行互相保護(hù)與幫助的專業(yè)學(xué)習(xí)，以便減少運(yùn)動(dòng)損傷。當(dāng)然，我們需要明晰的是，任何形式的體育運(yùn)動(dòng)都存在風(fēng)險(xiǎn)，體育課，尤其是穿插傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的體育課程，出現(xiàn)一定比例的受傷也屬于正常現(xiàn)象，無(wú)論學(xué)校還是教育主管部門，都不應(yīng)當(dāng)因噎廢食，應(yīng)當(dāng)大膽地讓學(xué)生去練習(xí)和體驗(yàn)。為此，我們也建議，為了保障體育教師的權(quán)益，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)出臺(tái)民族傳統(tǒng)體育教師保障法規(guī)，以制度的健全來(lái)保障教師的基本權(quán)益。

4 結(jié)語(yǔ)

新疆民族傳統(tǒng)體育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。將新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入到中學(xué)體育教學(xué)工作中，無(wú)論是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，還是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的豐富，抑或?qū)W(xué)生身體素質(zhì)的提升，都有很大的益處。當(dāng)然，在實(shí)踐層面，還有很多困難和需要解決的問(wèn)題，比如場(chǎng)地器材，比如師資力量，比如安全性等等。不過(guò)，縱然困難重重，但是在當(dāng)前提倡文化自信、文化復(fù)興的歷史機(jī)遇下，相信這些問(wèn)題能夠得到良好的解決，新疆民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入中學(xué)體育教學(xué)中也一定有良好的前景。