淺談中華傳統(tǒng)文化在初中《道德與法治》教材中的運(yùn)用

黨菊紅

摘 要傳統(tǒng)文化是中國(guó)璀璨的瑰寶，作為一名積極向上的中國(guó)人，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)是我們責(zé)無(wú)旁貸的責(zé)任。素質(zhì)教育背景下，傳統(tǒng)文化知識(shí)不斷滲透與運(yùn)用于各個(gè)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，本文將以初中《道德與法治》教材為例，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化在初中思想品德教學(xué)中的滲透與運(yùn)用進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞傳統(tǒng)文化;初中思政課;有效運(yùn)用

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）24-0039-01

習(xí)近平總書(shū)記在2019年3月18日主持召開(kāi)學(xué)校思政課教師座談會(huì)上提到了“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為思政課建設(shè)提供了深厚力量?！蔽覈?guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課建設(shè)中發(fā)揮了非常重要的作用，那么，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵是什么？在初中思政課教材中選用了哪些傳統(tǒng)文化？教師怎么教？學(xué)生怎樣學(xué)？等等，帶著這一系列的問(wèn)題，我提出了自己的一些淺陋看法。

一、傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)文化作為一個(gè)概念，不僅指“文化”，而是強(qiáng)調(diào)“文化”與“傳統(tǒng)”的結(jié)合。文化有廣義和狹義之分。廣義的“文化”，指人區(qū)別于動(dòng)物，人類社會(huì)區(qū)別于自然界的本質(zhì)特征，是人類卓立于自然的獨(dú)特生活方式，是人類生活的總和，包括精神生活、物質(zhì)生活和社會(huì)生活等極其廣泛的方面。狹義的“文化”，則是排除了人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其成果的部分，即只包括精神創(chuàng)造及其成果，是意識(shí)、觀念、心態(tài)和習(xí)俗的總和。一般而言，我們通常使用和研究的文化主要指狹義的文化。

中國(guó)傳統(tǒng)文化可以概括為“以中華民族為創(chuàng)作主體，于晚清以前，在中國(guó)這塊土地上形成和發(fā)展起來(lái)的，具有鮮明特點(diǎn)和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的、世代傳承并影響整個(gè)社會(huì)歷史的宏大的古典文化體系。”

二、傳統(tǒng)文化在初中《道德與法治》（部編版）教材中的運(yùn)用

綜觀初中道法教材，從七年級(jí)到九年級(jí)均有使用，既出現(xiàn)在正文之中，相關(guān)鏈接、探究與分享、拓展空間等板塊中也有運(yùn)用，此套教材儒家思想運(yùn)用較多，道家、法家等思想也有運(yùn)用，除此之外還有歷代名人名言警句。

（一）儒家思想在教材中的運(yùn)用

教材主要選用孔子、孟子、荀子、朱熹等代表人物的經(jīng)典著作中體現(xiàn)的思想，七年級(jí)教材運(yùn)用較多。此外，還有“己所不欲勿施于人”“仁者愛(ài)人”“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也?！钡人枷?。

（二）道家思想的運(yùn)用

道家思想，道家用“道”來(lái)探究自然、社會(huì)、人生之間的關(guān)系。道家提倡道法自然，無(wú)為而治，與自然和諧相處，有辯證法因素和無(wú)神論傾向。以老子、莊子為代表人物，提倡“清凈、無(wú)為”等思想，教材中亦有引用。

（三）法家思想的運(yùn)用

法家思想作為一種主要派系，他們提出了至今仍然影響深遠(yuǎn)的以法治國(guó)的主張和觀念，這就足以見(jiàn)得他們對(duì)法制的高度重視，以及把法律視為一種有利于社會(huì)統(tǒng)治的強(qiáng)制性工具，這些體現(xiàn)法制建設(shè)的思想，一直被沿用至今，成為中央集權(quán)者穩(wěn)定社會(huì)動(dòng)蕩的主要統(tǒng)治手段。當(dāng)代中國(guó)法律的誕生就是受到法家思想的影響，法家思想對(duì)于一個(gè)國(guó)家的政治、文化、道德方面的約束還是很強(qiáng)的，對(duì)現(xiàn)代法制的影響也很深遠(yuǎn)，其主要代表人物有李悝、商鞅、吳起、韓非等。

（四）其他思想的運(yùn)用

部編版教材還選用了其他思想家、經(jīng)典著作的相關(guān)內(nèi)容，如，關(guān)于法治思想還有引自《史記?商君列傳》中的“法之不行，自上犯之。”;明朝張居正的“天下之事，不難立于法，而難于法治必行?！?“法，非從天下，非從地出，發(fā)于人間，合乎人心而已。”引自《慎子》逸文，還引用了《朱子家訓(xùn)》等傳統(tǒng)文化中的精華部分。

三、教材引用傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

七年級(jí)到九年級(jí)每本教材或多或少有都有引用，在正文中出現(xiàn)的大都進(jìn)行了解釋，其他地方出現(xiàn)的也有解釋;有的在“閱讀感悟”部分出現(xiàn)，要求學(xué)生對(duì)此理解并回答問(wèn)題;有的出現(xiàn)在引言部分，沒(méi)有解釋。

四、傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化從課堂做起

作為一名思政課教師，我有一些思考：怎樣才能更好地弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們喜愛(ài)？我認(rèn)為，對(duì)于耳熟能詳?shù)慕?jīng)典著作中的一些內(nèi)容即使不提前預(yù)習(xí)，學(xué)生可能還可以應(yīng)對(duì)，但是對(duì)于比較生僻、接觸較少的，老師要提前備好課，要準(zhǔn)確的找到典籍的出處和翻譯明白無(wú)誤的講給學(xué)生，這樣才能最大限度還原經(jīng)典。同時(shí)，教材為了編寫(xiě)的需要，從原文當(dāng)中選擇一句或幾句內(nèi)容，思政老師可以把原文的經(jīng)典段落單獨(dú)找出來(lái)推薦學(xué)生閱讀。這些源自于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的名言警句言簡(jiǎn)意賅、朗朗上口、韻律感強(qiáng)，學(xué)生們可以在課堂上反復(fù)誦讀以加深理解。

青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培，祖先流傳下來(lái)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要我們一代又一代人的不懈努力才能傳承下去，思政課老師肩負(fù)重任?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>