論鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)中大學(xué)生人格魅力的培養(yǎng)*

黃中偉 崔性赫 關(guān)晨濤 姜淑艷 賈德田 羅明飛

（佳木斯大學(xué) 體育學(xué)院，黑龍江 佳木斯154007）

著力發(fā)展學(xué)校體育教育事業(yè)，結(jié)合新課改基本原理準(zhǔn)確把握體育教學(xué)的發(fā)展規(guī)律和思想精華是構(gòu)建有中國特色的社會(huì)主義教育體系和促進(jìn)人全面發(fā)展的歷史必然性，通過普及體育鍛煉常識(shí)營造全校健身的良好氛圍，課堂教學(xué)做到技術(shù)實(shí)踐推進(jìn)和理論重點(diǎn)突破相結(jié)合能讓學(xué)生在格物致知中達(dá)到開啟神智、陶冶心境、溝通交流、增進(jìn)情感的人格培養(yǎng)功效。鄂倫春族傳統(tǒng)體育作為少數(shù)民族文化“民吾同胞，物吾與也”的血脈聯(lián)合體，在中華民族開創(chuàng)氣沖牛斗的五千年?duì)N爛文化的發(fā)展征程中占有舉足輕重的地位，鄂倫春族傳統(tǒng)體育文化特質(zhì)中滲透著茹古涵今的以儒家倫理為核心的仁愛道德思想，講求尚和守信，提倡仁、義、禮、智、信五常之道，追求“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的精神品格。新常態(tài)下引領(lǐng)鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展能為提高社會(huì)主義文化軟實(shí)力建設(shè)提供強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。近年來，有關(guān)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學(xué)的成果日益增多，其與人格魅力的關(guān)系研究卻依然處于完善階段。本文以鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)為基點(diǎn)，闡述了實(shí)現(xiàn)大學(xué)生人格魅力的可行性路徑，以期為更好的踐行立德樹人發(fā)展理念和落實(shí)素質(zhì)教育工作目標(biāo)提供理論參考。

1 關(guān)于人格魅力概念的詮釋

人格魅力是一個(gè)人長期在社會(huì)關(guān)系中磨練而成的一種內(nèi)外兼修的綜合能力，主要表現(xiàn)為在脾氣性格、道德修養(yǎng)、為人處世、作風(fēng)做派、言談舉止等方面吸引對方的一種親和力?！墩撜Z·雍也》：“子曰：‘質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！比寮覍W(xué)派創(chuàng)始人孔子的經(jīng)典語錄對人格進(jìn)行了更為權(quán)威的闡釋，“文”指的是一個(gè)人禮儀方面的外在行為表現(xiàn)，“質(zhì)”指的是內(nèi)在的品格德性，人的內(nèi)心與外形能同時(shí)以最佳狀態(tài)展現(xiàn)在他人面前可稱君子風(fēng)范，文與質(zhì)的關(guān)系即禮儀與品德的關(guān)系，這是孔子對人格魅力下的定義。

2 大學(xué)生人格魅力發(fā)展現(xiàn)狀

大學(xué)時(shí)期是促進(jìn)學(xué)生人格養(yǎng)成的重要階段，思維簡單、反應(yīng)敏銳、接受新鮮事物能力較強(qiáng)是他們的共性特點(diǎn)，本階段為引體施教、健全人格創(chuàng)造了便利條件。但人格缺失問題普遍存在，表現(xiàn)為頭腦不夠冷靜，稍有不順心脾氣就顯得暴躁，為人處世考慮不夠周全細(xì)致，按自己的原則辦事不顧及后果，缺乏自信心，沒有膽量把錯(cuò)誤的做法推翻，通常斤斤計(jì)較，利己主義嚴(yán)重，不能勇于承認(rèn)自己的過錯(cuò)，擔(dān)當(dāng)意識(shí)淺薄。在人才競爭激烈的社會(huì)，就業(yè)讓處于青春期的大學(xué)生產(chǎn)生了極大壓力，生理、心理和情感上的問題自然也就紛至沓來，抑郁、焦躁、沖動(dòng)等癥狀侵?jǐn)_著學(xué)生，人際關(guān)系處于尷尬矛盾的境地，許多父母為了使學(xué)生取得優(yōu)異的成績，家長會(huì)不惜一切代價(jià)進(jìn)行投資，但往往事與愿違，煩學(xué)、厭學(xué)、自私自利加之與父母溝通交流較少等原因使得大學(xué)生做出了許多超越人格底線的事情，導(dǎo)致學(xué)生沖動(dòng)時(shí)刻無法控制情緒，遇到挫折就尋求自殺或殺他的報(bào)復(fù)途徑，陶汝坤潑油案、林森浩投毒案、張超碎尸案等都是大學(xué)生情緒失控、意志力薄弱、行為偏激造成的不良結(jié)果，每個(gè)案件都讓人心驚膽戰(zhàn)。因此，就目前形勢看適當(dāng)增加人格訓(xùn)練課程，盡快補(bǔ)齊人才培養(yǎng)危機(jī)短板是我國政治生活中的一件大事。

3 鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)在大學(xué)生人格魅力培養(yǎng)中的作用

3.1 射擊、射箭運(yùn)動(dòng)有助于培養(yǎng)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)的意識(shí)品質(zhì)

《論語·述而》中記載：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉。”孔夫子這句話講的是學(xué)習(xí)應(yīng)持之以恒，把學(xué)到的知識(shí)技能默默記于心中，刻苦努力永無止境，千萬不要有厭倦的感覺，強(qiáng)調(diào)的是一種務(wù)實(shí)上進(jìn)的求學(xué)精神。史料記載：“林木中百姓，射獵為務(wù)，食肉衣皮?！笨梢?，世代生活在山嶺中的鄂倫春人主要以狩獵生活方式為主，在社會(huì)環(huán)境因素的作用下他們養(yǎng)成了精騎善射的習(xí)俗，射箭、射擊便成為鄂倫春族得以繁衍生息不可或缺的運(yùn)動(dòng)形式，這兩大射類項(xiàng)目的精準(zhǔn)度取決于鄂倫春人循序漸進(jìn)漫長的習(xí)練意志，一般從幼年開始接觸，擅長射技并水平高超的人才會(huì)引以為榮，鄂倫春人喜射精神來源于勤學(xué)求真的生活態(tài)度。射箭、射擊兩大競技類項(xiàng)目融入課堂教學(xué)容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，真箭實(shí)槍讓學(xué)生能體驗(yàn)經(jīng)典槍戰(zhàn)片身臨其境的感覺，飛舞的弓箭和子彈成功穿越靶心需要學(xué)生天長日久的苦練，爭強(qiáng)好勝的學(xué)生會(huì)為了準(zhǔn)確的擊中目標(biāo)滿足虛榮心而付出巨大努力。此外，學(xué)校開展一些射類的比賽對促進(jìn)教學(xué)是有益的，校方給射王頒發(fā)榮譽(yù)勛章，課堂上教師講解與奧運(yùn)會(huì)射擊相關(guān)的常識(shí)并結(jié)合實(shí)踐教學(xué)能更好的鼓舞學(xué)生的斗志，兩射教育中使學(xué)生理解梅花香自苦寒來的寓意，不勤學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)有收獲，即要想射技短期提高達(dá)到快、準(zhǔn)、狠的目的，就需要學(xué)生樹立長期的學(xué)習(xí)意識(shí)，因?yàn)樯渫鮿倮墓猸h(huán)離不開勤奮二字。

3.2 過家家游戲有助于培養(yǎng)大學(xué)生修身立德的精神品格

《論語·雍也》中記載：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！笨追蜃舆@句話講的是人的一生應(yīng)具備仁愛的交往理念，你對別人寬宏豁達(dá)，別人才會(huì)以相同的方式回報(bào)你，助人為樂等于幫助自己，他人快樂我亦快樂，這是儒家學(xué)派思想道德修養(yǎng)中關(guān)于維護(hù)人際交往的一項(xiàng)指導(dǎo)原則。史料記載：“聚木為屋，即斜仁柱。”可見，鄂倫春人棲息場所主要依靠樹木，保留了原生態(tài)的仙人柱形狀的自然居住環(huán)境。過家家是一項(xiàng)與居家生活息息相關(guān)的體育游戲，它是以異彩紛呈的樺樹皮制成的小動(dòng)物樣式展現(xiàn)在玩者面前的，飛禽走獸包括馬、野鹿、袍子、笨狗、大鵝、飛燕、鴨子等玩偶，這些被剪刻的小動(dòng)物四腿張開側(cè)立而站。課堂教學(xué)中教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生用樹枝、草棍等架起屬于自己的斜仁柱并將室內(nèi)進(jìn)行認(rèn)真布置，還可用各種獸骨或花花稍稍的布頭做成不同年齡段的人物，即可是男獵人，也可是扎辮子的小女人，學(xué)生要正確維系好各種人物關(guān)系，無論上下輩間的親情關(guān)系或是親朋好友間的友情關(guān)系都要考慮周全，包括摘果、騎馬、出獵、抓魚等日常生活中的趣事，玩偶們會(huì)陸續(xù)登場，在游戲情節(jié)中晚輩要完全服從長輩的教誨，發(fā)揚(yáng)一家有難多家援助的奉獻(xiàn)精神。過家家游戲描繪了人類對生活充滿無限希望的美好愿景，豐富的游戲內(nèi)涵屬性在培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼的傳統(tǒng)仁愛基礎(chǔ)上加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)友愛、和諧融洽的品德教育。

3.3 班吉游戲有助于培養(yǎng)大學(xué)生辨別是非的邏輯推理能力

《論語·衛(wèi)靈公》中記載：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”孔夫子這句話講的是評價(jià)一個(gè)人或一件事情好與壞的標(biāo)準(zhǔn)不能隨波逐流，要經(jīng)過頭腦的理性分析，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，養(yǎng)成獨(dú)立思考問題的能力，不同的人解決某個(gè)問題的思路有所差異，需形成有別于人群的獨(dú)到見解，逐步培養(yǎng)自己明辨是非的潛質(zhì)。班吉又稱圍棋，它是鄂倫春族特有的一項(xiàng)智力開發(fā)類的體育游戲，樺樹皮制成的棋盤成兩頭菱形中間方形布局，棋盤上勾畫出狩獵民族生活環(huán)境的圖景，菱形代表著山地地帶，山地代表著平原地帶，線條代表著行走的道路，交集點(diǎn)代表著棋子的站位。課堂教學(xué)中教師會(huì)引導(dǎo)一方學(xué)生手持24個(gè)士兵小棋子，另一方學(xué)生手持2個(gè)野獸大棋子，雙方對攻互圍時(shí)，從固定陣型開始，士兵站在中間，野獸站在兩邊的隘口要道，野獸先行，但只能一步步前進(jìn)，野獸方要想盡一切辦法去攻擊士兵方，野獸遇見空位就可跳過去吃掉士兵站住，然后這名士兵棋子按規(guī)則被拿掉，士兵方需一步一步前進(jìn)用足夠的子力將野獸方包圍，使得野獸方無路可走，倘若士兵方大部分棋子被野獸方攻擊吃掉，則沒有足夠的兵力圍住野獸方的話，野獸方為勝者，士兵方通過布陣把野獸方死死包圍，則士兵方為勝者。博弈時(shí)雙方都需要具備理性分析和獨(dú)立思考問題的洞察力，錯(cuò)綜復(fù)雜的棋局會(huì)出現(xiàn)很多招數(shù)陷阱，辨別力稍差的學(xué)生就會(huì)落入對方設(shè)置的圈套，一招走錯(cuò)滿盤皆空，小小棋子隱藏智慧大舞臺(tái)，班吉游戲是對學(xué)生是非判斷推理能力的強(qiáng)化訓(xùn)練。

3.4 抓俘虜運(yùn)動(dòng)有助于消極情緒的緩解

消極情緒指的是人在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中長期積聚形成的一種不利于自身情感健康發(fā)展的負(fù)面心態(tài)，經(jīng)常伴隨的有躁、悲、恨、憂、慌等一些不良心理問題，由于受到社會(huì)應(yīng)激源的強(qiáng)烈刺激，不同的人在不同的情況下會(huì)表現(xiàn)出不同的狀態(tài)，外界的種種壓力會(huì)使人情緒莫名的變得極度低沉，日常生活中大學(xué)生情緒低迷的很多，就業(yè)、應(yīng)試、家庭壓力造成了低情緒狀況的發(fā)生，甚至出現(xiàn)萎靡不振現(xiàn)象，情緒波動(dòng)較大，情緒的低沉嚴(yán)重影響了大學(xué)生情商的發(fā)育。鄂倫春族抓俘虜教學(xué)的規(guī)則是與學(xué)生們?nèi)Τ梢粋€(gè)圓形，圓心放塊類似于小石頭般沉重的堅(jiān)硬道具，一名學(xué)生蒙住雙眼走進(jìn)圈中，另一學(xué)生把道具藏在身邊，讓蒙面的學(xué)生去猜，猜準(zhǔn)的話互換一下角色，倘若猜不對就成為俘虜甘心認(rèn)罰，當(dāng)著所有人的面唱一首歌曲或跳一支舞蹈以示懲處，然后這名學(xué)生繼續(xù)蒙眼找道具，直到猜對為止。這個(gè)體育游戲表面看很簡單，它確實(shí)能調(diào)解游戲者的緊張情緒，其一，蒙眼者的心態(tài)不能焦躁，必須放平心態(tài)靜下一步一個(gè)腳印慢慢尋找，著急的話事情就會(huì)事與愿違，能改變學(xué)生躁的情緒；其二，歡愉的競猜場面會(huì)營造一種和諧魅力的寓教于樂氛圍，同學(xué)們心情愉快且激動(dòng)，能改變學(xué)生悲觀的情緒；其三，游戲中的蒙眼者角色都是心甘情愿擔(dān)當(dāng)?shù)模捎迷纲€服輸四個(gè)字概括，既然成為蒙眼者就沒什么抱怨的，能鍛煉學(xué)生怨恨的心理；其四，被俘者在第一次被抓表演節(jié)目時(shí)，難免有些惶恐，在眾多學(xué)生面前經(jīng)常反復(fù)的充當(dāng)被俘者能鍛煉學(xué)生慌張的心理。

3.5 頸力運(yùn)動(dòng)有助于意志力的增強(qiáng)

意志力指的是人在做事時(shí)驅(qū)使自己走向成功的一種無形力量，這種力量的形成是通過不畏艱險(xiǎn)的強(qiáng)大持久力體現(xiàn)出來，為了順利完成任務(wù)而采用高強(qiáng)度征服的方式超越自我取得成功，即堅(jiān)持到最后的都是勝者。日常生活中大學(xué)生在情感、工作、學(xué)習(xí)方面缺乏意志力，做任何事情都無耐心，如有些人開始覺得事情難做就提前打了退堂鼓，有些人覺得與同性或異性交往新鮮感一過就開始厭煩疏遠(yuǎn)，最終中斷了交往，有些人在求學(xué)道路上覺得前途無望而放棄了大好的機(jī)遇，意志力的消退嚴(yán)重影響了大學(xué)生情商的發(fā)展。鄂倫春族頸力教學(xué)的規(guī)則是雙人雙腿伸直對齊頂在一起，面對面坐好，雙手自然放松，教師用一條布帶或皮帶套住兩名學(xué)生的頸部，系緊后宣布比賽開始，雙方蹬住雙腿各自朝自己的方向較力，如一方的繩帶從頭脫落或是臀部離地被拽起游戲宣告結(jié)束，起身者為輸者。這個(gè)體育游戲?qū)θ说囊庵玖κ且淮魏芎玫挠?xùn)練，其一，雙方在頭頸拉動(dòng)的一瞬間，嬌生慣養(yǎng)的學(xué)生會(huì)馬上感到疼痛無法忍受退出比賽，繩帶套在脖子用力時(shí)難免產(chǎn)生痛感，只有頑強(qiáng)吃苦的人才能將比賽進(jìn)行下去，能增強(qiáng)克服困難的毅力。其二，在游戲后半段如果雙方勢均力敵的話，這需要長期的持久性對抗，只有堅(jiān)持才能取勝，中途退出的不在少數(shù)，能培養(yǎng)學(xué)生拼搏到底永不服輸?shù)木瘢黄淙?，艱苦的比賽結(jié)束后學(xué)生會(huì)有種自豪感，在成功巔峰中提供一個(gè)強(qiáng)大立足點(diǎn)，未來面對新的強(qiáng)大對手時(shí)提前給自己一份取勝信心，能提高學(xué)生乘勝追擊的超前意識(shí)。

3.6 跳高運(yùn)動(dòng)有助于抗挫折力的提升

挫折力指的是人在面臨艱難險(xiǎn)阻時(shí)能主動(dòng)應(yīng)對當(dāng)前困境，無論危險(xiǎn)是否造成傷害，為了避免心里的陰影而自發(fā)產(chǎn)生的一種抗耐性能力，挫折力強(qiáng)的人往往在緊急情況下會(huì)將心理挫折感降到最低，保持樂觀積極、勇于嘗試、千錘百煉的態(tài)度是減少心靈傷害提高挫折承受能力的關(guān)鍵。日常生活中大學(xué)生會(huì)遇到許多復(fù)雜的情境，如情感遭拒、失戀、就業(yè)失敗等問題比比皆是，一些學(xué)生在經(jīng)歷這些事情時(shí)往往表現(xiàn)為心理承受力差，甚至長時(shí)間無法抹去，遇到難題就手足無措，抗挫折力的弱化嚴(yán)重影響了大學(xué)生情商的提高。鄂倫春族跳高教學(xué)的規(guī)則是學(xué)生要借助木制桿子撐起身體后跨越各個(gè)障礙，也可在前方設(shè)置一個(gè)橫桿，高度隨著學(xué)生跳躍實(shí)際技能水平而定，能順利越過多個(gè)障礙或跳過橫桿最高點(diǎn)的為勝者，這個(gè)項(xiàng)目是難度系數(shù)比較大的，是對學(xué)生心理承受能力的一次極限挑戰(zhàn)，其一，跳高運(yùn)動(dòng)需要身體騰空，直觀上學(xué)生難免會(huì)產(chǎn)生恐懼，但取勝永遠(yuǎn)是他們的天性，看得多了自然恐懼感就小了，這個(gè)過程需要教師的正確示范引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的心態(tài)，告訴學(xué)生們不要怕，勇敢前進(jìn)；其二，學(xué)生在撐桿、騰空、翻身跳躍整套動(dòng)作練習(xí)中一次是很難實(shí)現(xiàn)的，這需要長期的實(shí)踐過程，樹立循序漸進(jìn)的意識(shí)，每個(gè)動(dòng)作難度系數(shù)都很大，鍛煉學(xué)生在困難中勇敢面對的能力，鼓勵(lì)反復(fù)大膽嘗試；其三，學(xué)生在整套動(dòng)作練習(xí)時(shí)會(huì)遇到很多挫折，比如撐桿、騰空完成了，但最后一動(dòng)有可能會(huì)失敗摔倒在墊子上，心理承受能力至關(guān)重要，甚至很多次都無法完成，讓學(xué)生懂得千錘百煉的重要性。

4 結(jié)論

高校深入開展鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貫徹落實(shí)素質(zhì)教育改革理念，提高大學(xué)生人格修養(yǎng)的動(dòng)力之源，其教育的精神實(shí)質(zhì)與培養(yǎng)人格魅力相契合，與先秦儒家“勤學(xué)、修德、明辨”的人文思想相呼應(yīng)，對素質(zhì)教育的實(shí)施具有深遠(yuǎn)而現(xiàn)實(shí)意義；“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣?！遍_發(fā)鄂倫春族傳統(tǒng)體育課程資源在促進(jìn)和增強(qiáng)大學(xué)生意識(shí)品質(zhì)、精神品格、良好情緒、意志力和抗挫折力方面潛力巨大；當(dāng)今，教育領(lǐng)域綜合改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期，高校應(yīng)堅(jiān)持把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校本課程資源開發(fā)工作作為學(xué)科建設(shè)的長期任務(wù)來抓，構(gòu)建以課程理論聯(lián)系實(shí)際為主要內(nèi)容的創(chuàng)新傳承體系，將人格魅力培養(yǎng)貫穿于素質(zhì)教學(xué)整個(gè)過程，把傳承民族精神、永攀素質(zhì)高峰作為奏響教育事業(yè)改革的主旋律，激發(fā)鄂倫春族傳統(tǒng)體育教學(xué)創(chuàng)造創(chuàng)新活力，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢廣納賢才，力爭在逐夢興族征程上為人的全面發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)，使“立德樹人”從實(shí)踐探索走向成功。