基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中華武術(shù)精神與小學(xué)體育教學(xué)的融合

樓云

摘 ?要：中華武術(shù)精神是我國傳統(tǒng)文化重要組成部分，具體代表著中國人的精神、氣質(zhì)，小學(xué)體育教師在教學(xué)時(shí)，如何將其滲透、融合到具體教學(xué)中，對學(xué)生體育學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)具有重大意義。本文從當(dāng)前小學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，再深入挖掘核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中華武術(shù)精神的意義，以探索將其融合到具體教學(xué)中的策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) ?中華武術(shù)精神 ?小學(xué)體育教學(xué)

中圖分類號：G623.8 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）10（a）-0108-02

隨著國家經(jīng)濟(jì)、文化教育事業(yè)的發(fā)展，對學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)不斷加強(qiáng)，體育是一門重要學(xué)科，對人類社會具有重大作用，尤其重視其核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。為此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)改變以往的教學(xué)觀念，深入思考、挖掘核心素養(yǎng)的基本要求，并將中華武術(shù)精神有效地融合到具體教學(xué)中，以綜合性提高學(xué)生的內(nèi)在品格、核心素養(yǎng)。

1 ?當(dāng)前小學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀、核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中華武術(shù)精神意義

當(dāng)前小學(xué)體育教學(xué)現(xiàn)狀存在一定問題，從教師、學(xué)生兩方面進(jìn)行分析：（1）學(xué)生方面，大部分學(xué)生從小缺乏鍛煉，其意志力較為薄弱，當(dāng)遇到一些問題或挫折時(shí)，自我解決或調(diào)控能力較差，常常無法忍受;在體育課堂中，面對難度較大、稍微復(fù)雜的內(nèi)容時(shí)，部分學(xué)生有偷懶的現(xiàn)象，常常愛以小病小傷作為借口，請假逃避課程?？傮w看來，學(xué)生在體育教學(xué)中，意志力表現(xiàn)較差、缺乏一定紀(jì)律性。（2）教師方面，部分教師教學(xué)觀念較為落后，未能有效依據(jù)新課改要求進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)活動(dòng)過于單一，且多數(shù)停留在身體素質(zhì)培養(yǎng)上，缺乏對體育精神、核心素養(yǎng)、心理健康的教學(xué)，使得體育教學(xué)效果并不理想。

中華武術(shù)精神是在中國傳統(tǒng)文化氛圍中孕育出來的，其接受著傳統(tǒng)文化熏陶，并汲取著其他精華。黨的十六大提出，民族精神是一個(gè)民族生存、發(fā)展的重要精神支撐;十七大更是強(qiáng)調(diào)精神文化的建設(shè)，武術(shù)中所蘊(yùn)含的精神文明，為學(xué)生精神塑造創(chuàng)造良好的條件[1]。由此可見，小學(xué)體育教師應(yīng)重視核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中華武術(shù)精神的應(yīng)用、融合，以將其融入教學(xué)活動(dòng)中，使學(xué)生感受到體育學(xué)習(xí)的魅力，并在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)其體育知識、體育精神，更深入認(rèn)識到中華武術(shù)的民族精神，以促使學(xué)生體育綜合素質(zhì)能力發(fā)展。

2 ?基于核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中華武術(shù)精神融合到小學(xué)體育教學(xué)中的策略

2.1 靈活安排教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)長期、系統(tǒng)的過程，并非一蹴而就。教師在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)，首先應(yīng)重視組織教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、安排，以將中華武術(shù)精神有效地融合到具體教學(xué)活動(dòng)中，從而達(dá)到相應(yīng)的培養(yǎng)目的，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)能力?？梢?，靈活安排教學(xué)內(nèi)容是將體育教學(xué)內(nèi)容與中華武術(shù)精神保持高度契合的關(guān)鍵。更為具體地來說，教師在設(shè)計(jì)、安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可適當(dāng)根據(jù)課堂內(nèi)容為學(xué)生講解一些相關(guān)的體育理論知識、中華武術(shù)的精神內(nèi)涵等，引導(dǎo)、幫助學(xué)生深入了解、認(rèn)識體育知識、武術(shù)精神之間的聯(lián)系，以此來激發(fā)學(xué)生對體育活動(dòng)的興趣、熱情，使其主動(dòng)參與到教學(xué)活動(dòng)中。另外，可允許學(xué)生根據(jù)自身興趣愛好選擇不同的體育項(xiàng)目，并引導(dǎo)其關(guān)注學(xué)習(xí)過程中的體育知識、精神與中華武術(shù)精神之間是否具有相通性，啟發(fā)學(xué)生自我探索體育教學(xué)的意義。

同時(shí)，教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)密切觀察學(xué)生學(xué)情、學(xué)習(xí)需求，并根據(jù)其變化靈活安排教學(xué)內(nèi)容。例如，教師在教學(xué)時(shí)，詳細(xì)與學(xué)生講解每個(gè)體育動(dòng)作的內(nèi)涵、意義，如攻守的含義、實(shí)際用法，以使學(xué)生對該體育動(dòng)作有深刻認(rèn)識、領(lǐng)悟;且在課堂教學(xué)時(shí)，重視體育精神、文化的講解，如為其播放中華武術(shù)精神中代表人物事跡、故事、電影等，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，并增強(qiáng)學(xué)生對中華武術(shù)精神的認(rèn)同感、自豪感，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在精神如大公無私、見義勇為、懲惡揚(yáng)善等。此外，還可拓展教學(xué)內(nèi)容如兵法學(xué)、倫理學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使學(xué)生綜合能力發(fā)展。教師在具體教學(xué)時(shí)，還需因材施教、充分考慮學(xué)生學(xué)情，以提高教學(xué)活動(dòng)開展的質(zhì)量，如在對學(xué)生開展專門訓(xùn)練時(shí)，可先對學(xué)生進(jìn)行抽查、測量，以客觀評估地認(rèn)知、學(xué)習(xí)狀態(tài)，進(jìn)而根據(jù)其需求適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。此外，還可利用當(dāng)前先進(jìn)的多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放中華武術(shù)視頻，使學(xué)生在學(xué)習(xí)相關(guān)知識的同時(shí)，被其精神內(nèi)涵所震撼。同樣，豐富體育教學(xué)活動(dòng)，如提供學(xué)生自我展示的舞臺，讓其進(jìn)行體育項(xiàng)目的比賽、表演，可最大限度激發(fā)學(xué)生自主探究武術(shù)精神的動(dòng)力。

2.2 注重體育品格培養(yǎng)

中華武術(shù)精神具有豐富的內(nèi)涵，教師在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下將其融合到具體的教學(xué)活動(dòng)中，不僅可增強(qiáng)學(xué)生體魄鍛煉，還可豐富校園的體育文化、精神，促使學(xué)生核心素養(yǎng)得到提升。為此，小學(xué)教師在體育教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)注重其體育品格的培養(yǎng)，在提升學(xué)生身體素質(zhì)的同時(shí)，還使學(xué)生自覺擔(dān)任起繼承、發(fā)揚(yáng)中華武術(shù)精神的責(zé)任[2]。例如，教師在對展開相關(guān)教學(xué)內(nèi)容后，將學(xué)生分成不同小組，通過小組動(dòng)作、技能的交流學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)、認(rèn)識到“正直、憐憫、謙虛、公正、英勇、團(tuán)結(jié)”等中華武術(shù)精神。例如，在展開武德教育時(shí)，教師可將上下課口令配合武術(shù)動(dòng)作，以使學(xué)生認(rèn)識到武德的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生知禮儀、懂禮節(jié)，不僅追求體育技能，還追求武德修養(yǎng)，幫助學(xué)生自我的良好完善。此外，教學(xué)活動(dòng)中教師注重體育品格培養(yǎng)，在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)的同時(shí)，還可使他人得到相對的幸福感、安全感，一定程度上利于學(xué)生良好人際關(guān)系的形成，促使學(xué)生各項(xiàng)能力得到綜合發(fā)展。例如，在小組交流學(xué)習(xí)時(shí)，教師與學(xué)生講解武德修養(yǎng)、體育品格培養(yǎng)的重要內(nèi)容，面對陪練的小組成員，其交流方式應(yīng)當(dāng)點(diǎn)到為止，多謙虛向?qū)κ终埥?、學(xué)習(xí);若面對惡人，應(yīng)當(dāng)敢于出手，以正直、英勇的精神面對惡勢力。教師引導(dǎo)學(xué)生在小組交流學(xué)習(xí)中，從多角度感悟中華武術(shù)精神的內(nèi)涵，可促使其體育品質(zhì)、核心素養(yǎng)的提升，以達(dá)到核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中華武術(shù)精神體育教學(xué)的效果。

2.3 教師教育素養(yǎng)提升

教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者，其教學(xué)水平及對核心素養(yǎng)、中華武術(shù)精神的認(rèn)識、理解，亦影響著核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的中華武術(shù)精神在課堂教學(xué)中的融合。為此，小學(xué)體育教師應(yīng)重視自身教育素養(yǎng)的提升，定期對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反思，以分析其體育教學(xué)中的中華武術(shù)精神的融合度、有效性，依據(jù)其中的缺陷、不足，不斷改進(jìn)或優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)、展開等各環(huán)節(jié)，以使學(xué)生在教學(xué)過程中得以綜合發(fā)展。對體育教師而言，應(yīng)熟練掌握中華武術(shù)精神的內(nèi)涵，以將其有效地融合、應(yīng)用的具體教學(xué)活動(dòng)中。例如我國武術(shù)最著名的太極精神，其精神內(nèi)涵極為豐富，可包含“忍耐、克己、禮儀、堅(jiān)韌、廉恥”等內(nèi)在精神，將其與核心素養(yǎng)培養(yǎng)相結(jié)合，應(yīng)用到具體的教學(xué)活動(dòng)中，可實(shí)現(xiàn)學(xué)生體育核心素養(yǎng)的提升。教師在清楚核心素養(yǎng)、學(xué)科教育、中華武術(shù)精神等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，不斷地提升其業(yè)務(wù)水平，注意言傳身教、文化涵養(yǎng)，可使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中感受到中華武術(shù)精神、核心素養(yǎng)培養(yǎng)給體育教育帶來的影響，培養(yǎng)學(xué)生積極、健康的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感，以促使學(xué)生精神品格的提升。

3 ?結(jié)語

綜上所述，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，將中華武術(shù)精神融入到小學(xué)體育具體教學(xué)中，不僅可提升學(xué)生身體素質(zhì)、體育技能，還可培養(yǎng)其體育精神、核心素養(yǎng)，有效提升體育課堂教學(xué)的質(zhì)量，并促使其綜合素質(zhì)能力得以發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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