論朝鮮民族文化對朝鮮民族舞蹈的影響

摘 要：朝鮮民族舞蹈所體現(xiàn)出的動靜結(jié)合、內(nèi)韌外柔、輕盈飄逸等風(fēng)格特征，離不開朝鮮民族文化的熏染與影響。朝鮮族作為典型的農(nóng)耕民族，不管是其多重的民族信仰，還是艱辛的遷徙歷史，抑或是能歌善舞的民俗傳統(tǒng)，都在朝鮮民族舞蹈中烙下了深深的印記。本文主要從文化的角度探索朝鮮族文化對朝鮮民族舞蹈產(chǎn)生的影響，研究朝鮮族兼收并蓄的文化包容態(tài)度，并分析其“以我為本”的本民族文化意識。

關(guān)鍵詞：文化;朝鮮民族舞蹈;文化包容;民族文化意識

1 農(nóng)耕文化與朝鮮族多重的民族信仰

1.1 農(nóng)耕文化對朝鮮民族舞蹈的影響

朝鮮民族歷史文化悠久，其先民經(jīng)歷了漁獵生活、原始農(nóng)耕和一般的谷物勞作。據(jù)史料記載，朝鮮民族高超的水稻種植技能來源于中原，途經(jīng)中原、也有可能是東北傳入朝鮮的，再結(jié)合本地區(qū)地理風(fēng)貌與日常習(xí)俗，大力發(fā)展了農(nóng)耕技術(shù)，成為擅長種植水稻的農(nóng)耕民族。

濃厚的傳統(tǒng)觀念、宗族觀念是農(nóng)耕文化的主要觀念，天人合一、人際和諧是農(nóng)耕文化的精神內(nèi)核。農(nóng)耕文化意識形態(tài)的形成，對朝鮮的文化和歷史發(fā)展都起到了重要的作用。但朝鮮民族骨子里內(nèi)在的民族心理及傳統(tǒng)的習(xí)俗，仍然深深地扎根于朝鮮族人民的心中。而且儒教、道教都是兼容其他文化的，只有當(dāng)它被朝鮮民族所接受后，才能得到廣泛的傳播。因此，朝鮮族民間舞蹈在廣收博采的過程中，成為了極具民族特色和高水平的藝術(shù)舞蹈種類。

1.2 朝鮮族多重的民族信仰在民間舞蹈中的體現(xiàn)

朝鮮族沒有統(tǒng)一的宗教信仰，但有的民間信仰曾經(jīng)在不同歷史時期產(chǎn)生過廣泛的影響。儒家思想對朝鮮族的影響非常深遠(yuǎn)，古代朝鮮族非常崇尚漢學(xué)，以能否朗誦、能否用筆寫出漢文詩詞、文章是否具有一定水準(zhǔn)，來評定文化程度的高低。儒家孤芳自賞、清高脫俗，道家養(yǎng)生、飛升的思想，形成舞蹈的瀟灑、飄逸的風(fēng)格。三從四德的封建思想深深地束縛著婦女的行為舉止，這雖然是歷史的局限，但也養(yǎng)成了婦女溫柔、安靜、賢惠的美德，在舞蹈中表現(xiàn)出了含蓄、柔美的風(fēng)格。

1.3 朝鮮族對于“鶴”的圖騰崇拜

朝鮮族對于“鶴”的圖騰崇拜也在其民族舞蹈當(dāng)中有著很突出的體現(xiàn)。朝鮮族認(rèn)為鶴寓意吉祥，究其源發(fā)現(xiàn)與朝鮮民族先民的鳥圖騰崇拜息息相關(guān)，與朝鮮族古老的巫俗活動有關(guān)，而且也受到了儒家、道家思想的影響。紛繁復(fù)雜的原因交織、融合在一起，遂形成朝鮮族特有崇鶴的審美情趣。在朝鮮族的民間舞當(dāng)中展示出對鶴的圖騰崇拜，使得舞蹈的風(fēng)格特征是柔和而悠長的，靜中有動，動中還靜，姿態(tài)與舞步恰似輕靈高雅的白鶴，給人一種高貴流暢之感。演員們楊柳條般的體態(tài)以及舉手投足之間都體現(xiàn)出鶴之品格，從而形成了松弛自如、瀟灑流暢、儀態(tài)萬方的舞蹈特點。

2 顛沛流離的朝鮮族遷徙史

2.1 朝鮮民族的遷徙歷史

朝鮮族是從朝鮮半島遷徙而來的，是朝鮮人在中國定居后形成的中國少數(shù)民族。在朝鮮族遷徙中，有兩次人口大批遷入的過程。第一次是1869年朝鮮北部發(fā)生大饑荒時，第二次在日本帝國主義于1910年侵占朝鮮半島之后。經(jīng)過這兩次大批遷入，定居于中國的朝鮮人猛增到幾十萬人，他們主要聚居在吉林省延邊朝鮮族自治州，其他散居在黑龍江、遼寧等省內(nèi)。

朝鮮族是主動遷徙而形成的跨界民族，他們對跨居地環(huán)境的適應(yīng)態(tài)度非常積極主動。因此，在漫長的歷史條件下，朝鮮族人民在經(jīng)濟、政治、文化方面等各個方面與各兄弟民族結(jié)成了不可分割的血肉關(guān)系，他們在與其他民族友好交匯融合的同時，更加注重自己民族文化的保護(hù)與傳承。朝鮮族民族舞蹈也在繼承創(chuàng)新、借鑒創(chuàng)造的過程中源遠(yuǎn)流長。

2.2 堅韌不拔、與世無爭的民族性格

特殊的地理環(huán)境以及艱辛的民族遷徙史，形成了朝鮮族堅韌不拔、自強不息的民族精神，反映在民間舞蹈中，形成了內(nèi)韌外柔的風(fēng)格特點。男子舞蹈中瀟灑、倜儻的表演中，也反映出朝鮮族勇于戰(zhàn)勝困難的韌勁兒。例如《劍舞》與《刀舞》都具有柔中帶剛的特點，其表面看起來是綿延流暢的，但又包含著骨子里透出的韌勁兒。

首先，朝鮮民族的遷徙雖然是自主選擇的結(jié)果，但是這段歷史也使朝鮮民族身心俱疲，他們厭倦了漂流不定的生活，自古以來都崇尚著淡然的處世方式，崇尚著現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的生活。因此，朝鮮族的歷史上乃至如今，都鮮少有叛亂事件的發(fā)生，從這一角度來講，朝鮮族是厭倦與人相爭的民族。

其次，在遷徙到其他地方的整個過程當(dāng)中，朝鮮族受到外來文化的入侵應(yīng)該說是比較繁雜的。在復(fù)雜的文化環(huán)境下，他們會以民族文化包括民族舞蹈來作為一種途徑，喚醒民族意識，并深深地認(rèn)為自己的文化就是無可替代的。因此，從這個層面來講，朝鮮族與世無爭的性格，其實是它不屑于與人相爭的結(jié)果，這是朝鮮族獨有的一種傲骨。所以，我們看到的朝鮮族舞蹈，它表現(xiàn)的主題大多都是熱愛生活，或者是表現(xiàn)一種飛升成仙的飄逸之感，很少有負(fù)面情緒的舞蹈，這也是朝鮮族人民發(fā)自內(nèi)心的具有滿足感的原因。

3 “兼容并蓄”“以我為本”的文化態(tài)度

3.1 朝鮮族對于外來文化的大包容胸懷

朝鮮族屬于自愿選擇遷徙的民族，在這種情況之下，他們必須尋求與其他民族和諧相處的最有效方式。他們遷徙到一個新的區(qū)域，這個區(qū)域是本區(qū)域原住民熟悉的地方，因此，朝鮮族想要融入新的生活圈，他們的首選就是包容態(tài)度。朝鮮民族本身有著豐厚的文化底蘊，之所以能夠保留至今，也與它自古以來對于外來文化兼收并蓄的態(tài)度是分不開的。在高句麗時期，高句麗與中原漢族和西域的民族都有頻繁的文化交流，在舞蹈方面有著深刻的體現(xiàn)。此時西域舞蹈中比較著名且具代表性的便是《胡旋舞》，《胡旋舞》以舞者快速旋轉(zhuǎn)而不發(fā)暈為特色。朝鮮族舞蹈中旋轉(zhuǎn)也是其一大亮點。雖沒有翔實的史書記載朝鮮族舞蹈的旋轉(zhuǎn)來源于西域的《胡旋舞》，但起碼說明兩者在文化交流的過程中達(dá)成了共同的審美觀。

在文化吸收方面，朝鮮民族能做到兼收并蓄。然而，朝鮮族對于外來文化的接受有時是自愿的，有時是被迫的，但是不管是從哪種情況來看，朝鮮族自古以來仿佛就具有超強的消化能力。他們將外來文化化為己有，然后壯己之軀。

3.2 注重本民族文化的保護(hù)與傳承

朝鮮民族自古就擅于接受其他民族的文化。他們的接受并不是一味地全部吸收，而是“去其糟粕，取其精華”，再將精華的部分與本民族獨有的文化相結(jié)合，并發(fā)揚光大，由此體現(xiàn)出“以我為本”的文化意識。

例如朝鮮宮廷雖然吸收了唐、宋傳來的唐樂與鄉(xiāng)樂，但是其動作素材、結(jié)構(gòu)方式都在向著本民族的文化習(xí)慣靠近。他們運用朝鮮民族的音樂節(jié)奏及動作素材，而且在服裝、道具、登場人物等方面都在向著本民族的文化靠攏。這種在樂舞創(chuàng)作上以我為主的傾向，實為民族文化意識的覺醒。朝鮮民族經(jīng)歷了艱辛的遷徙，造就了其自我保護(hù)的民族心理，也塑造了與世無爭的民族性格。

4 結(jié)語

舞蹈是人類有感而發(fā)的必然結(jié)果，而人類本身就體現(xiàn)了其本民族的文化。舞蹈與文化在相互依存之中共同發(fā)展。由此，筆者得出以下結(jié)論：

第一，朝鮮族多重的民族信仰以及對鶴的圖騰崇拜，形成了朝鮮族舞蹈飄逸嫻雅、內(nèi)柔外剛，動靜結(jié)合、儀態(tài)萬方的特點。

第二，顛沛流離的民族遷徙史造就了朝鮮族堅韌不拔的民族精神及與世無爭的民族個性，體現(xiàn)在民族舞蹈中便有了朝鮮民族舞蹈獨有的傲骨。

第三，朝鮮族“兼收并蓄”的文化包容態(tài)度，以及“以我為本”民族文化意識的覺醒，使得朝鮮族舞蹈在歷史的長河中歷久彌新。

克羅伯認(rèn)為，“文化包括各種外顯或內(nèi)隱的行為模式，通過符號的運用使人們習(xí)得并傳授，并構(gòu)成了人類群體的顯著成就;文化的基本核心是歷史上經(jīng)過選擇的價值體系;文化既是人類活動的產(chǎn)物，又是限制人類進(jìn)一步活動的因素”。

舞蹈是文化傳承的重要符號形式，其特殊性體現(xiàn)在以人的身體動作為符號來傳承，舞蹈文化的傳承是一種活態(tài)傳承。因此，從朝鮮舞本民族的文化入手，去探索其對本民族舞蹈的影響具有特殊的意義。

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作者簡介：曹藝（1995—），女，吉林長春人，東北師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系研二，研究方向：舞蹈文化學(xué)。