鄂爾多斯：夢(mèng)中的綠色天堂

越聲

鄂爾多斯位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，這里景色壯美，氣候宜人，在這里既可以體驗(yàn)遼闊草原的豪邁，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗，還可以品嘗美味的蒙古族美食。

拜謁成吉思汗陵

離開(kāi)響沙灣，沿著包茂高速公路向南行駛一段距離后，我們便到了成吉思汗陵。午后的草原晴空萬(wàn)里，天上沒(méi)有一片云彩，湛藍(lán)得像是被水洗過(guò)一樣，緊接著，滿目的翠綠浩浩蕩蕩地從遠(yuǎn)方涌來(lái)，清新的空氣夾雜著一股淡淡的青草香拂面而來(lái)，讓我們的內(nèi)心頓時(shí)感覺(jué)如水晶般清澈透亮。

走進(jìn)成吉思汗陵園，只見(jiàn)涓涓溪流環(huán)繞而過(guò)，蒼松翠柏，芳草萋萋。廣場(chǎng)入口處赫然聳立著成吉思汗的青銅像，只見(jiàn)成吉思汗雕像身穿盔甲，騎著一匹駿馬，深邃睿智的雙眼凝視著前方，仿佛在向世人宣布即將率軍出征，不禁令人肅然起敬。

我沿著綠草如茵的大道繼續(xù)前行，不一會(huì)兒就看見(jiàn)三座蒙古包式的宮殿一字排開(kāi)，狀若一只展翅欲飛的雄鷹，宮殿圓頂上有用藍(lán)色琉璃瓦砌成的云頭花， 在陽(yáng)光的照射下熠熠生輝，這便是成吉思汗陵宮。

進(jìn)入陵宮，正殿中央擺放著一尊五米高的成吉思汗坐像，其身披甲胄，手執(zhí)經(jīng)卷，背后襯以四大汗國(guó)帝國(guó)版圖，兩邊廊壁上還繪有成吉思汗生平事跡的壁畫(huà)，陳設(shè)古樸典雅，處處散發(fā)著蒙古族獨(dú)特的文化氣息。后殿寢宮內(nèi)立著三個(gè)用黃緞子覆蓋的蒙古包，中間擺放著成吉思汗和三位夫人的靈柩，靈柩前面擺著一張大供臺(tái)，上面供奉著香爐和酥油燈。東殿擺放著成吉思汗第四子拖雷及其夫人的靈柩，西殿則供奉著象征成吉思汗九員大將的九面旗幟和當(dāng)時(shí)用過(guò)的戰(zhàn)刀、馬鞍等武器裝備，殿外還有兩個(gè)大車(chē)輪，相傳其為運(yùn)載成吉思汗靈柩時(shí)用過(guò)的車(chē)輪，因此一直受到祭拜者的尊崇。陵宮內(nèi)長(zhǎng)年不熄的酥油燈閃爍著搖曳的光，仿佛在向人們?cè)V說(shuō)著成吉思汗一生的榮耀與夢(mèng)想。

成吉思汗原名鐵木真，生于1162年，后憑借著智慧和英勇統(tǒng)一蒙古諸部，1206年被推舉為大汗，始稱“成吉思汗”。他是一位叱咤風(fēng)云的政治家和軍事家，戎馬一生，征戰(zhàn)中亞和南俄，建立了地跨歐亞大陸、疆域極為廣闊的蒙古大帝國(guó)。1277年7月，成吉思汗在六盤(pán)山避暑行宮病逝。

蒙古族皇室實(shí)行密葬制度，成吉思汗死后遂被秘密安葬，所以他的真實(shí)安葬地至今仍是一個(gè)謎。后人只好建起八座白色的氈帳，人稱“八白宮”，將成吉思汗生前使用過(guò)的衣物放進(jìn)八白宮中，象征性的建成了成吉思汗陵園。

戰(zhàn)火狼煙雖早已遠(yuǎn)去，但英雄之魂永存，成吉思汗勇往直前的精神和排兵布陣的智慧光芒永遠(yuǎn)閃耀在一碧千里的大草原和萬(wàn)千人民的心中。

一代天驕的葬身之謎

成吉思汗被毛澤東譽(yù)為“一代天驕”，這樣一位強(qiáng)大的汗王，又坐擁可觀的財(cái)富，他的陵墓會(huì)是什么樣的呢？

位于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市的成吉思汗陵是從忽必烈時(shí)期就開(kāi)始供奉的太廟，即八白宮。在日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日軍相繼占領(lǐng)了內(nèi)蒙古西部大部分地區(qū)，為保護(hù)成吉思汗陵，1939年蔣介石在伊克昭盟盟長(zhǎng)的建議下，將成吉思汗靈柩遷至甘肅省榆中縣興隆山，后又遷往青海省西寧市塔爾寺，直至1949年后靈柩才遷回內(nèi)蒙古。然而這副靈柩里其實(shí)并沒(méi)有成吉思汗的遺體，只是一個(gè)衣冠冢，但在蒙古族人民心中它仍具有重要的意義。

對(duì)于成吉思汗陵墓的真實(shí)位置，多年來(lái)大致有五種說(shuō)法：一說(shuō)是在內(nèi)蒙古鄂爾多斯鄂托克旗境內(nèi);二說(shuō)是在寧夏境內(nèi)的六盤(pán)山;三說(shuō)是在新疆北部阿勒泰山;四說(shuō)是在蒙古國(guó)境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北;五說(shuō)是在張家口。

根據(jù)歷史記載，成吉思汗是于1227年盛夏季節(jié)來(lái)到六盤(pán)山避暑時(shí)去世的，其當(dāng)年避暑之地位于甘肅省清水縣。成吉思汗不幸離世后，盛夏季節(jié)要保證遺體不腐爛，還要跋山涉水，穿過(guò)沙漠，這些問(wèn)題在短短幾天內(nèi)很難解決，因此上述地點(diǎn)都不可能是成吉思汗墓地之所在，而人們?cè)谇逅h同樣沒(méi)有發(fā)現(xiàn)真正的成吉思汗墓。

據(jù)《蒙古秘史》記載，蒙古皇族下葬后，先要用幾百匹戰(zhàn)馬將陵墓的地面踏平，并種草植樹(shù)，而后再派人長(zhǎng)期守陵，直到地表不露任何痕跡方可離開(kāi)，而所有的知情者都會(huì)被滅口。蒙古族實(shí)行密藏是因?yàn)樗麄兏非笕伺c自然的和諧統(tǒng)一，甚至可以忽略外在儀式上的盛大壯觀。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)皇族的遺體被悄悄運(yùn)到怯綠連河一帶舉行葬禮時(shí)，參加者只限于宗室。草原上還流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：在行葬時(shí)宰殺一只駝羔埋在陵前，并讓母駝看到駝羔被殺的情景，待到來(lái)年祭奠先人時(shí)，親人會(huì)讓母駝帶路，母駝一到駝羔被宰殺的地方便會(huì)發(fā)出哀鳴，人們就以此來(lái)確定陵墓的位置。

在當(dāng)?shù)氐囊恍﹤髡f(shuō)中，成吉思汗陵墓是有詛咒的。2002年6月，一支由美國(guó)芝加哥大學(xué)考古教授和富商組成的美國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)入蒙古國(guó)肯特山區(qū)，對(duì)所謂的成吉思汗陵墓進(jìn)行挖掘。在挖掘過(guò)程中，探險(xiǎn)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了一座陵墓，陵墓外有兩具尸體且身首異處。正當(dāng)探險(xiǎn)隊(duì)疑惑不解時(shí)，陵墓的一面護(hù)墻突然倒塌，從墻壁中躥出數(shù)條毒蛇咬傷了許多探險(xiǎn)隊(duì)員，而當(dāng)受傷的探險(xiǎn)隊(duì)員逃出陵墓返回集結(jié)地時(shí)，卻發(fā)生了更不可思議的事情：他們停放在路邊的汽車(chē)莫名其妙地墜落山谷，所有的探險(xiǎn)設(shè)備和工具全部損毀。當(dāng)?shù)厝司嫣诫U(xiǎn)隊(duì)這是他們驚擾了神明，如果繼續(xù)挖掘就會(huì)遭到詛咒。最終經(jīng)過(guò)一番深思熟慮，探險(xiǎn)隊(duì)停止了挖掘。

草原上的百眼窟

在鄂爾多斯西部的草原上，有一座規(guī)模宏大的石窟——阿爾寨石窟。阿爾寨石窟依山開(kāi)鑿，與阿爾寨山融為一體，據(jù)傳阿爾寨山上原有一百多眼石窟，因此又被當(dāng)?shù)厝朔Q為“百眼窟”。

至今，阿爾寨石窟內(nèi)仍保留著近千幅壁畫(huà)，壁畫(huà)的顏料為礦物質(zhì)，顏色多為綠色、黑色、白色、褐色等，繪于西夏、元代和明代，內(nèi)容豐富，形象生動(dòng)，是石窟中最有價(jià)值的文化遺產(chǎn)。

阿爾寨石窟東南側(cè)的10號(hào)石窟曾是成吉思汗養(yǎng)傷時(shí)的住所，石窟門(mén)口立著代表成吉思汗戰(zhàn)無(wú)不勝、威猛神勇的蘇勒德神矛，西側(cè)墻壁上還有一座西夏風(fēng)格的佛塔浮雕。在108眼石窟中，10號(hào)石窟是最特殊的，因?yàn)槠渌呔且郎絼?shì)在側(cè)面開(kāi)鑿，唯獨(dú)這眼石窟鑿有兩道壕溝，據(jù)說(shuō)是為方便成吉思汗養(yǎng)傷時(shí)坐著射箭所鑿，而不遠(yuǎn)處立著的成吉思汗的箭靶，相傳至今仍可找到。

31號(hào)石窟內(nèi)有兩尊西夏時(shí)期建造的高約40厘米的菩薩像，一尊菩薩束高髻，眉眼細(xì)長(zhǎng)，上唇繪小八字胡，袒胸，身穿綠色緊身衣裙，肌膚呈白色;另一尊菩薩赤足站在圓臺(tái)上，袒露上身，綠色飄帶搭在胸前和雙臂間，肌膚呈黑色。石窟內(nèi)還有一幅藏傳佛教壁畫(huà)，描繪了當(dāng)時(shí)蒙古族的喪葬習(xí)俗和白鶴銜尸等對(duì)靈魂升天的向往，具有鮮明的草原風(fēng)格。

在阿爾寨石窟的其中一眼石窟中還可以看到元代的網(wǎng)狀壁畫(huà)，上面整齊書(shū)寫(xiě)著回鶻式蒙古文榜題以及少量的梵文及藏文榜題，截止到目前，這里是世界上發(fā)現(xiàn)回鶻式蒙古文榜題最多的一處遺址，它為研究蒙古文字語(yǔ)言發(fā)展的歷史提供了珍貴的資料。

由于自然風(fēng)化和人為破壞，阿爾寨石窟內(nèi)的很多壁畫(huà)都已遭到嚴(yán)重?fù)p壞，1996年，阿爾寨石窟寺被列為內(nèi)蒙古自治區(qū)省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2003年又被定為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，石窟保護(hù)迫在眉睫。

蒙古族音樂(lè)的活化石

位于鄂爾多斯大草原深處的杭錦旗是個(gè)美麗的地方，這里生活的人們傳唱著一種成吉思汗時(shí)代流傳下來(lái)的宮廷歌謠——古如歌，堪稱“蒙古族音樂(lè)的活化石”。然而，古如歌如今也面臨著傳承斷代的問(wèn)題。

古如歌又稱“古如都”，是蒙古語(yǔ)的漢文譯音，“古如”在蒙古語(yǔ)里有國(guó)度、朝政、大眾之意，“都”則是歌曲的意思。古如歌產(chǎn)生于蒙古汗國(guó)時(shí)期，是蒙古皇室貴族在宮廷舉行儀式時(shí)演唱的大型歌曲，主要流傳于鄂爾多斯杭錦旗黃河沿岸的牧區(qū)。

古如歌如同庫(kù)布齊大沙漠中的紅柳，從成吉思汗時(shí)代的宮廷里頑強(qiáng)地生存下來(lái)，直到1949年前，杭錦旗的王爺府內(nèi)還有古代宮廷的樂(lè)隊(duì)編制和傳唱古如歌的藝人，后來(lái)這些藝人散落到草原各處，成為如今古如歌的主要傳承人。今年60多歲的慶克勒烏妮爾是杭錦旗最后一位王爺阿拉坦敖其爾的女兒，如今她依然能熟練地演唱十幾首古如歌。

古如歌屬于長(zhǎng)調(diào)體裁，其博大肅穆的風(fēng)格是由其演唱形式?jīng)Q定的。在特定的場(chǎng)合，眾人同時(shí)以單旋律齊唱式展現(xiàn)粗獷蒼勁的長(zhǎng)調(diào)，氣勢(shì)恢宏，余味悠長(zhǎng)。不僅如此，古如歌在結(jié)構(gòu)形式上也非常嚴(yán)謹(jǐn)，演唱中沒(méi)有多聲部出現(xiàn)，先由優(yōu)美華麗的圖日勒格（即眾人齊唱）開(kāi)場(chǎng)，唱腔由四句式曲調(diào)構(gòu)成，節(jié)奏自由緩慢，字少腔多，音調(diào)高亢，音域?qū)拸V，氣息悠長(zhǎng)，圖日勒格后接三首古如歌主歌，主歌采用四行歌詞的民間詩(shī)歌形式，最后再回到剛健明朗的圖日勒格，直至演唱結(jié)束。

目前，杭錦旗共搜集整理了111首古如歌，從內(nèi)容上可分為國(guó)政歌曲（即國(guó)宴歌曲），以歌頌國(guó)政、皇帝、英雄事跡等為主題;家鄉(xiāng)歌曲，以贊美家鄉(xiāng)壯美山河、感恩父母為主題;草原歌曲，以贊頌草原駿馬為主題;佛教歌曲，以歌頌佛祖及其教義為主題。

百歲高齡的古如歌傳承人阿木古楞曾帶領(lǐng)斯?fàn)柤迫諛?lè)和如樂(lè)瑪永榮用高亢蒼涼的聲音演唱了三首古如歌——《河套之花》《歌唱家鄉(xiāng)》和《彎彎的月亮》，據(jù)說(shuō)這三首古老的歌謠是成吉思汗時(shí)代的國(guó)歌，由此可以看出古如歌選材的莊嚴(yán)和崇高。2008年，杭錦旗古如歌被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化部同時(shí)命名杭錦旗為“中國(guó)古如歌之鄉(xiāng)”。

古如歌是活態(tài)的蒙古族音樂(lè)文化，如今該如何保護(hù)這些原生態(tài)的古如歌呢？杭錦旗有關(guān)部門(mén)根據(jù)原音、原調(diào)、原詞的“三原原則”，扎扎實(shí)實(shí)地做了一些基礎(chǔ)工作：一是在民族音像出版社出版蒙、漢對(duì)照的《鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌杭錦古如歌》;二是把111首古如歌全部整理并翻譯成漢文;三是在2009年成立杭錦旗古如歌協(xié)會(huì);四是搜集復(fù)印蒙古國(guó)流傳的四本古如歌抄本，與杭錦旗古如歌進(jìn)行比較研究。但由于人力不足、物力有限，古如歌保護(hù)力度不大，成效也并不明顯。

古老的歌謠如何適應(yīng)新時(shí)代的要求進(jìn)入市場(chǎng)？如何增加時(shí)尚元素，贏得年輕一代的喜愛(ài)？如何走出輝煌的金帳宮廷，進(jìn)入草原淳樸的牧民中間？如何打造古如歌這張杭錦旗最亮的文化名片？這是杭錦旗旗委、旗政府一直思考的課題。在旗委、旗政府的大力推廣下，古如歌首先進(jìn)入了旗內(nèi)的蒙文學(xué)校，但這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)利用新媒體讓古如歌進(jìn)入全國(guó)人民的視野，為此，杭錦旗政府與內(nèi)蒙古電視臺(tái)合作制作了《杭錦古如歌》專題節(jié)目，在內(nèi)蒙古電視臺(tái)反復(fù)播放，旗政府還投資拍攝電視連續(xù)劇《忽必烈大帝》，在電視劇中加入古如歌元素，利用忽必烈的蓋世英名傳播曾經(jīng)一度沉寂的古如歌。關(guān)于古如歌未來(lái)的發(fā)展，中國(guó)民族博物館館長(zhǎng)顧群建議：“在充分尊重蒙古族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，可運(yùn)用基地傳承、展廳展示、歌舞合璧、文商結(jié)緣等方式保護(hù)與傳承古如歌文化，打造杭錦旗古如歌文化品牌?！?/p>