留守兒童EFL教育的問題與對策

王浩

摘 要：作為一種兼容并包的教育理論，全納教育理論主張教育公平與平等，為教育民主化進(jìn)程提供了全新視角的理論支撐。留守兒童問題是中國城市化進(jìn)程中普遍而持久的社會現(xiàn)實，其EFL（英語作為外語）的教育公平問題亟待學(xué)界探究。本文借用全納教育理論對留守兒童EFL教育中存在的問題做了歸納分析，并提出了建構(gòu)性對策。本文得出結(jié)論：全納教育能以全新的視角重新審視留守兒童EFL學(xué)習(xí)的諸多問題，為實現(xiàn)留守兒童EFL教育公平提供了有效途徑。

關(guān)鍵詞：留守兒童;EFL教育;全納教育

1. 引言

有關(guān)留守兒童的概念界定，學(xué)界尚無統(tǒng)一定義。根據(jù)袁桂林、莫麗娟（2010）的研究，留守兒童至少滿足以下條件：1、生活地區(qū)為農(nóng)村老家;2、父母雙方同時進(jìn)城務(wù)工;3、在城市從事工作超過一季度，造成監(jiān)護(hù)缺位的兒童群體。根據(jù)2018年9月民政部官網(wǎng)《圖表：2018年農(nóng)村留守兒童數(shù)據(jù)》的權(quán)威統(tǒng)計可知，我國現(xiàn)有農(nóng)村留守兒童697萬余人，其中監(jiān)護(hù)情況為“96%的農(nóng)村留守兒童由祖父母和外祖父母照顧，4%的農(nóng)村留守兒童由替他親戚朋友監(jiān)護(hù)”。各省份農(nóng)村留守兒童年齡結(jié)構(gòu)與全國基本一致，“表現(xiàn)為6-13歲的農(nóng)村留守兒童規(guī)模最大，均超過50%”，由此可見，留守兒童仍然是一個龐大的未成年群體，其教育問題，尤其是全球化背景下的EFL（英語作為外語）教育問題仍需學(xué)界給予充分關(guān)注。

2. 留守兒童教育研究綜述

有關(guān)留守兒童EFL教育的研究，國內(nèi)學(xué)者視角不同，方法不一。大多數(shù)研究采取定性描寫的方法，針對留守兒童EFL教育的問題及對策做了質(zhì)性分析（如張蒙等，2019;康輝等，2009），也有學(xué)者采用實證的方法，對農(nóng)村留守兒童的自我效能感和英語學(xué)習(xí)水平做相關(guān)性分析（如同莎莎、李小芳，2015）。但根據(jù)筆者所查現(xiàn)有文獻(xiàn)可知，在諸多留守兒童相關(guān)研究中，全納教育的視角視角下的研究仍屬鳳毛麟角。有學(xué)者從全納教育理論視角審視留守兒童教育（如馬多秀，2013），也有學(xué)者運用全納理念探究小學(xué)EFL教育（如周吳金，2011）。但運用全納教育理念闡釋留守兒童EFL教育的研究卻尚屬空白。作為倡導(dǎo)教育公平與平等的全納教育，為“特殊群體”-留守兒童的EFL教育研究提供了新的視角和理想的范式。

3. 全納教育對留守兒童EFL教育問題的啟示及對策

有關(guān)全納教育的概念界定，國內(nèi)外學(xué)者、實踐者因各自不同的研究背景、學(xué)科領(lǐng)域等因素，尚未有統(tǒng)一的定義。我國學(xué)者黃志成（2003）曾撰文作如下概括：“全納教育是一種新的教育理念和教育過程，它容納所有學(xué)生，反對歧視排斥，促進(jìn)積極參與，注重集體合作，滿足不同需求”。作為中國社會城市化進(jìn)程中的特殊群體，留守兒童是社會分化與分層的產(chǎn)物，留守兒童的EFL教育問題則是社會不平等現(xiàn)象在教育領(lǐng)域的復(fù)制與延伸。雖然留守兒童問題是不爭的社會現(xiàn)實，但一定程度上，“留守兒童”這一稱呼本身就已經(jīng)構(gòu)成了社會隔離和教育排斥。留守兒童教育的特殊性并不在于留守兒童本身，而是在于家庭教育和學(xué)校教育自身條件的不足。現(xiàn)實中，教育狀況確實存在隱性排斥和顯性排斥，這顯然與教育的初衷相違（黃志成，2003：30）。

（1）留守兒童EFL學(xué)習(xí)動機(jī)與態(tài)度問題及對策。

缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)態(tài)度不端正是EFL教育的通病和痼疾。留守兒童因長期生活在方式單一的農(nóng)村，缺乏對新鮮事物的好奇心。由于消息相對閉塞，難以看到英語作為外語的價值所在，極容易受主觀情緒影響而產(chǎn)生“英語無用論”的想法。由此造成的心理障礙構(gòu)成了EFL學(xué)習(xí)過程中最主要的學(xué)習(xí)障礙，因此英語學(xué)習(xí)的心理障礙在留守兒同群體中更為突出、更為明顯！然而，留守兒童之所以對英語學(xué)習(xí)有逆反心理，是因為EFL學(xué)習(xí)在生活中少于應(yīng)用，所學(xué)知識與技能不能通過主動參與而得以鞏固。然而應(yīng)試教育大背景下，大多數(shù)院校都以應(yīng)試為導(dǎo)向，很少關(guān)注學(xué)生的主動參與，學(xué)生都是機(jī)械被動地學(xué)習(xí)。全納教育理念主張主動“參與”，因此，學(xué)校教育應(yīng)開展教師培訓(xùn)并邀請相關(guān)全納教育專家開展系列講座，引導(dǎo)教師一視同仁，對于留守兒童多一份耐心，讓留守兒童真正參與到英語學(xué)習(xí)與運用中來。EFL教師可以設(shè)計個性化的教學(xué)活動，讓英語學(xué)習(xí)真正活起來，讓留守兒童感受到主動參與的學(xué)習(xí)樂趣。至于如何讓留守兒童參與到教學(xué)活動中來，并無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。所謂教無定法貴在得法，教師作為課堂的主導(dǎo)者應(yīng)該不斷努力建構(gòu)、探索最為有效的英語教學(xué)活動。但通過活動讓留守兒童和其他同學(xué)一樣自信、自覺積極參與是必須守住的底線。

（2）留守兒童EFL家庭教育缺位問題及對策。

留守兒童因監(jiān)護(hù)人多為隔代的老年人，家庭氛圍內(nèi)的英語學(xué)習(xí)幾乎無人指導(dǎo)。然而，在移動互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的今天，當(dāng)下大多普通院校選擇通過移動互聯(lián)網(wǎng)或手機(jī)應(yīng)用軟件布置英語作業(yè)，無疑讓父母不在身邊的留守兒童感到手足無措。全納教育主張“集體合作”，這種合作倡導(dǎo)家長自覺、老師主動，同學(xué)互助，總之英語學(xué)習(xí)中的任問題都可以視為集體的問題，不會因為單個個體遇到學(xué)習(xí)障礙而隔離割裂開來。尤其英語的學(xué)習(xí)對家長的外文水平要求較高，即便是單個父母在身邊的非典型留守兒童也難以保障在家的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)效果。按照全納教育“集體合作”的理念，學(xué)校和教師可以主動建立EFL互助小組，將留守兒童按就近方便原則分配到不同的小組之中，利用移動互聯(lián)網(wǎng)或移動通訊軟件（如Wechat 群，QQ群等）定時定量讓所有學(xué)生主動參與到集體合作中來。與人合作溝通是未來社會重要的社會技能，因此，學(xué)會與人合作、互幫互助，自然會更大程度上降低留守兒童因孤僻、自卑而造成的交際障礙。

（3）留守兒童EFL經(jīng)濟(jì)條件制約問題及對策。

留守兒童大多生活在經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)村地區(qū)，因此優(yōu)質(zhì)師資成為EFL教育的短板。雖然在政府的引導(dǎo)下更多的青年教師選擇到農(nóng)村支教或頂崗實習(xí)，但大部分支教教師并不熟悉鄉(xiāng)下的文化與生活，因此難免會產(chǎn)生“文化排斥”、“心里排斥”和“慣習(xí)排斥”（馬多秀，2013：9）。且有相當(dāng)比例的教師，因不能滿足經(jīng)濟(jì)落后的工作環(huán)境選擇離職，造成優(yōu)質(zhì)EFL教師的斷層和缺位。全納教育的核心理念就是拒絕排斥，尊重每一個學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)兼容并包。因此，教育主管部門在政策導(dǎo)向、價值導(dǎo)向等方面都需引導(dǎo)EFL教師深入理解全納理念，從內(nèi)心主動接納每一個學(xué)生，尤其是學(xué)業(yè)成績、生活慣習(xí)較差的留守兒童群體。隨著手機(jī)移動互聯(lián)網(wǎng)在農(nóng)村地區(qū)的普及，為解決教學(xué)設(shè)施匱乏和落伍的困境，EFL教師可以利用優(yōu)質(zhì)在線課程平臺，充分利用在線EFL資源，選擇適合所授群體特征的EFL教學(xué)資料，讓所授學(xué)生，尤其讓留守兒童公平接受優(yōu)質(zhì)英語教育。教師應(yīng)該樹立全納教育的信念，努力提升自身的專業(yè)素質(zhì)，給予留守兒童足夠的關(guān)愛且不過度關(guān)注，讓每一個學(xué)生自然成長，逐步實現(xiàn)EFL學(xué)習(xí)自覺和EFL學(xué)習(xí)自信。

4. 結(jié)論

理想與現(xiàn)實猶如車之兩轂、鳥之兩翼，不可偏廢。教育公平的理想需要通過全納教育實踐來實現(xiàn)，只有不斷地參與、不斷建構(gòu)才能讓教育逐步實現(xiàn)民主化、多樣化和個性化。廣大EFL教育工作者既要心懷理想，又要腳踏實地。由此觀之，全納教育公平、平等的基本理念不僅是現(xiàn)代文明理性光輝下科學(xué)民主的應(yīng)然，更是人類博愛、平等光芒下的必然。

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[8]圖表：2018年農(nóng)村留守兒童數(shù)據(jù)-中華人民共和國民政部? http：//www.mca.gov.cn/article/gk/tjtb/201809/20180900010882.shtml

（作者單位：重慶三峽學(xué)院 外國語學(xué)院，重慶 404000）