山海經之羿射九日

民文

歷史上有一個大羿，一個后羿，盡管二人都善于射箭，但卻不是同一個人。二人均出自東夷，大羿是帝堯時期的人物，后羿則是夏太康時期人物。

據《山海經》記載：大羿本名“羿”，也被稱為“司羿”。大羿射日的故事出自《山海經》，但今本《山海經》卻見不到大羿射日的故事。今本《山海經海內經》記載：“帝俊賜羿彤弓素繒，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱?！薄渡胶＝浐Ｍ饽辖洝酚涊d：“羿與鑿齒戰(zhàn)于壽華之野，羿射殺之。在昆侖虛東。羿持弓矢，鑿齒持盾。一曰持戈?！钡疟局杏写篝嗌淙盏挠涊d，唐人成玄英《山海經秋水》疏

引《山海經》云：“羿射九日，落為沃焦”。宋代類書《錦繡萬花谷》前集卷一引《山海經》云：“堯時十日并出，堯使羿射十日，落沃焦”。這說明古本《山海經》中有大羿射日的記載，只是后來佚失了。

漢朝淮南王劉安及其門客編寫了一部《淮南子》，在《本經訓》篇中，以《山海經》為藍本，將大羿射日的故事做了精彩的描述：“逮至堯之時，十日并出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺猰，斷修蛇于洞庭，擒封希于桑林。萬民皆喜。置堯以為天子。”這是關于大羿射日最詳細的資料。

大羿是五帝時期的人物，帝堯的臣子、箭術師傅。相傳，在大羿五歲的時候，就被父母拋棄在了深山，他是在山林中長大的。由于善于射箭，后來成為射術大師，被帝堯封于商丘。傳說蚩尤被殺之后，東夷十個崇拜太陽的部落方國發(fā)動了叛亂，大地陷于長期的內戰(zhàn)之中，烽火連天，民不聊生。帝堯命令大羿征服那十個部落，大羿臨危受命，擔負起統(tǒng)一東夷各部族的歷史使命。

帝堯賜給大羿一把紅的弓，弓的威力巨大，可以射穿云月或千里之外的物體。據說，這把弓的弓身是用補天之石在地火之中煉成，弓弦用神龍和翼虎筋皮制成，箭羽是用鐵魚之骨和火鳥的羽毛做的，要拉開這把弓需要天生的神力。最后，大羿平定了叛亂，殺死了其中九個。于是，后人稱之為“羿射九日”，也就是說大羿征服崇拜太陽的九個部落，經過后人的傳述和豐富，逐漸演變成“大羿射日”的神話。再后來，由于與夏朝一個叫后羿的人混淆了，變成了“后羿射日”，這也使得神話更加豐富，形成比較系統(tǒng)的神話故事。

演變后的大羿射太陽的神話是怎樣的呢？

相傳，在帝堯統(tǒng)治時期，天上同時出現了十個太陽，把土地都烤焦了，莊稼也干枯了，花草樹木也都干死，老百姓連吃的東西都沒有。人們熱得都喘不過氣來，有的昏倒在地上。一些怪禽猛獸，也趁機殘害人。于是帝堯請來大羿，讓他上射十日而下殺猰、鑿齒、九嬰、大風、封豨和修蛇，為民除害。大羿拉開神弓，取出白色的箭，一支一支向太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，那些怪禽猛獸也一一被殺掉了。從此萬物得以生長，百姓又可以安居樂業(yè)了。