解讀神話本來(lái)的樣子

李倩倩

神話故事的教學(xué)不同于普通課文，其特有的神奇性和想象性是教學(xué)的重點(diǎn)，但卻往往極易被忽視。教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)與編者、文本對(duì)話，追溯神話本源，品味神話精華，感受神奇想象，還原神話本來(lái)的樣子。

一、追溯原來(lái)的文本

《盤古開(kāi)天地》是一篇?jiǎng)?chuàng)世神話，記錄了盤古從睡到醒、世界從無(wú)到有的過(guò)程，語(yǔ)言凝練，情節(jié)豐富，充滿神奇的想象。盤古開(kāi)天地的故事最早記載于徐整的《三五歷紀(jì)》：“天地混沌如雞子，盤古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地……”在《五運(yùn)歷年記》的記載中，盤古又將身體發(fā)膚化為世間萬(wàn)物：“……首生盤古，垂死化身：氣成風(fēng)云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳……身之諸蟲(chóng)，因風(fēng)所感，化為黎氓……”民間流傳的更具有情節(jié)性：“相傳孕育了一萬(wàn)八千年的盤古，睜開(kāi)眼睛時(shí)，眼前一片混沌，于是他就拔下一顆牙齒變?yōu)橐话迅^，掄起斧頭對(duì)著眼前的黑暗一陣猛劈……”

不論是文獻(xiàn)記載，還是民間口耳相傳的故事，盤古都被視為創(chuàng)造世界的神，他的身上展現(xiàn)著中華民族最偉大的精神——敢于開(kāi)創(chuàng)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、不屈不撓。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種精神也在不斷地被繼承、弘揚(yáng)、發(fā)展。

二、揣摩編者的意圖

神話作為一種特殊文體，在解讀時(shí)既要立足于新課標(biāo)，更得符合神話的特點(diǎn)，專于神話文體，立于文本本身。神話不同于專為兒童創(chuàng)作的故事性較強(qiáng)的童話，也不同于擬人化的寓言，神話是遠(yuǎn)古先民基于想象創(chuàng)作出來(lái)的作品，是對(duì)客觀自然現(xiàn)象的最初思考。

綜合考究，《盤古開(kāi)天地》具有的神奇性、想象性和民族性是其編入教材的重要原因，文字間流淌著英雄形象，傳遞著生生不息的民族認(rèn)同感。編者在將其選入教材時(shí)做了適當(dāng)?shù)母膶?xiě)，更突出了盤古雄偉的人物形象。同時(shí)，課文的“第二文本”——插圖，采取原始壁畫(huà)的樣式，將盤古開(kāi)天辟地的故事轉(zhuǎn)化為一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，將歷史感和民族性融于其中，令讀者心生向往。

作為教材的《盤古開(kāi)天地》，除了具有神話的審美特質(zhì)外，還兼具文化傳承的功能。為此，教師在備課的過(guò)程中，不僅要緊扣語(yǔ)文核心素養(yǎng)，還要兼顧語(yǔ)文新課標(biāo)，將神話文本的美感通過(guò)具體的教學(xué)語(yǔ)言，以兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式指導(dǎo)學(xué)生閱讀神話，完成教學(xué)任務(wù)。四年級(jí)的學(xué)生已具有獨(dú)立閱讀的能力，對(duì)于盤古開(kāi)天辟地的故事耳熟能詳。在教學(xué)過(guò)程中，教師要不斷地引出新思路，讓思維在課堂里生長(zhǎng)。

洞悉編者意圖，我們可以抓住課后兩個(gè)導(dǎo)讀問(wèn)題：1.邊讀邊想象畫(huà)面，說(shuō)說(shuō)你心目中盤古是什么樣的。2.從課文中找出你認(rèn)為神奇的地方，說(shuō)說(shuō)盤古開(kāi)天地的過(guò)程。從這兩個(gè)問(wèn)題也可以看出，本課教學(xué)重點(diǎn)是概括人物形象、復(fù)述課文內(nèi)容、感受想象神奇。所以，在教學(xué)中可采用“讀成一句話”“讀出一位英雄”“讀出一幅連環(huán)畫(huà)”的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在讀中體驗(yàn)神話的神奇。從“偉大的巨人盤古，用他的整個(gè)身體創(chuàng)造了美麗的世界”開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生將文本讀薄，繼而從具體的語(yǔ)言文字中再將這一句話讀厚。從混沌中蘇醒過(guò)來(lái)的盤古，看見(jiàn)眼前一片漆黑，便掄起斧頭向黑暗砍去。文中通過(guò)“睜眼”“翻身”“拿”“劈”四個(gè)簡(jiǎn)單連續(xù)的動(dòng)作將盤古開(kāi)天地的畫(huà)面展現(xiàn)在讀者面前，每一個(gè)動(dòng)作后的變化也栩栩如生。隨之而來(lái)的是天和地的變化，為了使天地不再合在一起，盤古頭頂天腳踏地，隨著天地的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，日復(fù)一日，直至天地形成。累倒了的盤古還將身體幻化為世間萬(wàn)物，創(chuàng)造了美麗的宇宙。在這一過(guò)程中，盤古展現(xiàn)出力與美的融合，其力大無(wú)窮、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神令人敬佩。

三、聚焦神奇的想象

神話最感人的莫過(guò)于其神奇性，其中的情節(jié)、人物或許不是用邏輯可以解釋清楚的。所以，在神話的教學(xué)中，一定要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象感悟故事中的神奇，聚焦神奇的人物、神奇的力量和神奇的想象。

1.聚焦神奇的人物

盤古是開(kāi)天辟地的主人公，這一人物形象的分析對(duì)于四年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)較為簡(jiǎn)單。通過(guò)文本閱讀，學(xué)生首先得出的結(jié)論是，盤古是一位英雄。英雄是一個(gè)概念化的稱呼。那么，理解盤古究竟是怎樣的英雄就需要深入研讀文本。

學(xué)生閱讀文本將盤古的形象概括出來(lái)，外形看來(lái)是“巨人”，年齡不詳，卻知道他“沉睡了一萬(wàn)八千年”。而這個(gè)沉睡了一萬(wàn)八千年的巨人最大的神奇之處便是開(kāi)辟了天地，創(chuàng)造了世間萬(wàn)物?！俺了巳绱酥茫瑸楹慰吹揭唤z微光就拿起斧頭奮力去劈？”“因?yàn)樗蛲饷?，不喜歡黑乎乎的世界?！薄耙?yàn)樗暗氖澜缡枪饷鞯?，他渴望光明?！?/p>

引導(dǎo)學(xué)生尋找出人物的性格特征也是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)。從盤古開(kāi)天辟地的過(guò)程又能看出他是一個(gè)什么樣的英雄？此時(shí)學(xué)生紛紛開(kāi)始思考，從文中尋找英雄的影子，從開(kāi)天辟地、頂天立地看出他矢志不渝、意志堅(jiān)定;從變化萬(wàn)端、改天換地看出他無(wú)怨無(wú)悔、無(wú)私奉獻(xiàn)。從字里行間讀出他不僅身軀龐大、力大無(wú)窮，還具有創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的堅(jiān)毅品質(zhì)，是一位偉大的創(chuàng)世英雄。可見(jiàn)，這位神奇的人物既具有神的力量與使命，又具有人一樣的身軀和精神。在中國(guó)的遠(yuǎn)古神話中，有很多這樣的神奇人物，女?huà)z、大禹、精衛(wèi)……通過(guò)拓展補(bǔ)充，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)神話人物的神奇之處，發(fā)散學(xué)生的想象力。

2.感受神奇的力量

文中的盤古具有開(kāi)天辟地的神力，文本本身也給人以振奮和鼓舞。神話中總有一股神奇的力量，成就了英雄，也鼓舞了讀者。

在《盤古開(kāi)天地》中，“巨人見(jiàn)身邊有一把斧頭，就拿起斧頭，對(duì)著眼前的黑暗劈過(guò)去，只聽(tīng)見(jiàn)一聲巨響，‘大雞蛋碎了”。盤古借助一把斧頭一劈就將這混沌世界一分為二，一個(gè)“劈”字，一聲“巨響”，足見(jiàn)其力量之大，令人驚嘆。對(duì)比之前的版本，“大神見(jiàn)身邊有一把板斧、一把鑿子，他隨手拿來(lái)，左手持鑿，右手握斧，對(duì)著眼前的黑暗混沌，一陣猛劈猛鑿，只見(jiàn)巨石崩裂，‘大雞蛋破碎了”，雖然增加了一個(gè)工具，而且將盤古的動(dòng)作細(xì)化，“猛劈猛鑿”更突顯盤古開(kāi)創(chuàng)新世界的決心，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，削弱了神話中神奇的力量，留給讀者的想象空間較小。

以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、精準(zhǔn)的動(dòng)作刻畫(huà)出盤古的神力以及神話最動(dòng)人的想象，是該篇神話故事的特別之處。但神奇的力量背后也蘊(yùn)藏著人化的情感，如寫(xiě)盤古“累得倒下了”，則又將盤古人格化，他也像人一樣會(huì)累倒。所以，這篇神話故事的經(jīng)典之處還在于，在神奇力量的背后還隱藏著更為神奇的“力量”——人與神的情感也是相通的。這樣的解讀，是否更加接近神話最本真的樣子？

3.發(fā)散神奇的想象

世界萬(wàn)物從何而來(lái)，是先民們不斷思考的問(wèn)題，也是兒童對(duì)世界最初的認(rèn)識(shí)。在神話中，處于人類“兒童”時(shí)期的先民們給了兒童讀者答案，世間萬(wàn)物是由盤古的身軀變化而來(lái)的。

在《盤古開(kāi)天地》中，盤古的身體變化萬(wàn)端，將混沌的世界改天換地，文章用9個(gè)“他的……變成……”句式，將盤古身體的變化展現(xiàn)在讀者面前。同時(shí)段末的省略號(hào)留給讀者想象，他的身體還有可能變成什么，學(xué)生有了想象的空間。再如教材的“第二文本”——插圖，也是教學(xué)中重要的抓手。利用插圖加深學(xué)生對(duì)課文的理解與想象是小學(xué)階段常用的教學(xué)策略。在《盤古開(kāi)天地》中，編者采用土黃的色調(diào)，將盤古開(kāi)天地的過(guò)程繪制成一幅連環(huán)畫(huà)，廣角鏡頭下的盤古體格健壯，以嬰兒的姿勢(shì)蜷縮在蛋殼里，緊接著是盤古開(kāi)天辟地、改天換地的場(chǎng)面。四幅圖之間前后聯(lián)系，又留有空白。

綜上，對(duì)于《盤古開(kāi)天地》的教學(xué)應(yīng)從文體、文本入手，抓住神話的神奇進(jìn)行整體教學(xué)，而非逐字逐句地簡(jiǎn)單剖析。同時(shí)要激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而“看到”神話故事本來(lái)的樣子。

（作者單位：江蘇南京市銀城小學(xué)）

責(zé)任編輯 楊壯琴