《中國民族音樂》書評

田嘉興

（陜西師范大學音樂學院，陜西 西安 710119）

一、全書的總體介紹（主要圍繞含義和構(gòu)成）

（一）中國民族音樂的含義

作者通過這本書向讀者們介紹了中國民族音樂的兩種含義，有廣義和狹義兩種，廣義：指各民族的音樂，中國民族音樂既包括扎根于各民族生產(chǎn)勞動和社會生活，進過長期歷史發(fā)展形成的民間音樂，文人音樂，宮廷音樂，宗教音樂等傳統(tǒng)音樂，也包括近現(xiàn)代中國作曲家創(chuàng)作的歌曲，交響曲，大合唱等各種音樂作品，狹義：指扎根于各民族生產(chǎn)勞動和社會生活，具有該民族音樂形態(tài)特征的傳統(tǒng)音樂。

（二）中國民族音樂的構(gòu)成

中國民族音樂主要有中國傳統(tǒng)音樂和中國近現(xiàn)代音樂構(gòu)成，本書作者主要以中國傳統(tǒng)音樂為主進行闡述。中國傳統(tǒng)音樂可分為四類：（1）民間音樂：指有勞動人民創(chuàng)作的，真實地反映了他們的生活背景，表達了他們的感情愿望的音樂作品；（2）文人音樂：指歷代由具有一定文化修養(yǎng)的知識階層人士創(chuàng)作或參與創(chuàng)作的傳統(tǒng)音樂；（3）宮廷音樂：指歷代統(tǒng)治者在宮廷內(nèi)部或朝廷儀式中使用的，為統(tǒng)治者服務的音樂；（4）宗教與祭祀音樂：指宗教的神職人員或其他教徒在宗教場所演奏的，或是普通百姓在世俗場所為宗教信仰與目的而演奏的音樂。

二、《中國民族音樂》全書章節(jié)劃分以及之間的聯(lián)系

（一）全書各章的劃分

全書是包括緒論和十七個章節(jié)。首先，緒論部分系統(tǒng)地給讀者介紹了中國民族音樂的含義，中國傳統(tǒng)音樂的類別以及中國傳統(tǒng)音樂藝術特征所使用的三大音樂體系。這樣系統(tǒng)性的介紹首先，讓讀者提前了解到《中國民族音樂》這本書的大致框架。其次，具體章節(jié)的介紹是由第一章至第十六章，作者在這十六章的內(nèi)容里面，詳細具體的介紹了每個地區(qū)所包含的在本地區(qū)能代表本民族風格的音樂表現(xiàn)形式和音樂風格。作者的劃分是嚴格按照中國傳統(tǒng)音樂十二支脈的特點進行細致的劃分的。筆者根據(jù)喬建中《土地與歌—傳統(tǒng)音樂文化及其地理歷史背景研究》這本書的觀點，認為這十六章內(nèi)容可以按中國音樂文化分區(qū)可以劃分為兩部分，即：第一部分，即按照音樂文化分區(qū)地理因素對于文化傳播走向可劃分為：（1）大小興安嶺及其西南側(cè)的陰山山脈，其北邊是草原游牧區(qū)，南邊是半農(nóng)牧區(qū)，其中包括了第十二章“北方草原音樂”，第三章“關東音樂”；（2）南北走向的太行山脈，其西側(cè)是山西高原和黃土高原，其中包括了第一章“秦隴音樂”，第二章“三晉音樂”，東側(cè)是華北平原，包括了第四章“齊魯燕趙音樂”；（3）東西走向的秦嶺，它是我國南北接線的分水嶺，其北是關中平原，其南是漢中平原，巴蜀盆地等，其中包括第九章“巴蜀音樂”；（4）位于粵，桂，湘邊界的南嶺，形成了我國歷史上楚，粵文化的分界線，南側(cè)包括了第十四章“嶺南音樂”，東側(cè)包括第十六章“客家音樂”；（5）位于豫，鄂，皖交界處的大別山，起到了分割長江，淮河及楚，越文化的作用，其北部包括第五章“中州音樂”，其西部包括第八章“荊楚音樂”，其東部包括第六章“江淮音樂”，第七章“吳越音樂”；（6）西南地區(qū)的橫斷山是云貴高原和青藏高原的分界線，其西部為青藏高原包括第十一章“青藏高原音樂”。東部為云貴高原，包括第十章“滇黔桂音樂”；（7）東南側(cè)的武夷山，該地區(qū)的音樂文化包括了福建和臺灣兩地的音樂文化，即十五章“閩臺音樂”；此外在我國的西北邊陲還有一個特殊的少數(shù)民族地區(qū)，即新疆維吾爾自治區(qū)，該地區(qū)的音樂文化豐富多彩，因為民族眾多造就了“多元的文化”，即包括第十三章“新疆高原與綠洲音樂”。第二部分，即以中國音樂文化分區(qū)的古代音樂文化可以劃分：（1）中原氏族文化中心，該地區(qū)位于晉，陜，豫地區(qū)，該地區(qū)音樂包括“秦隴音樂”“三晉音樂”，中州音樂；（2）黃河下游氏族文化，其中心地區(qū)在山東，蘇北一帶，該地區(qū)音樂包括“齊魯燕趙音樂”等；（3）甘，青氏族文化，該地區(qū)中心在洮河，湟水一帶，與中原氏族文化相接；（4）北方草原氏族文化，該文化地區(qū)主要包括內(nèi)蒙古，寧夏，新疆一帶，主要音樂文化即“北方草原音樂”，“新疆高原與綠洲音樂”等；（5）東北氏族文化，該地區(qū)文化以遼河為中心向四周擴散，即“關東音樂”；（6）江漢氏族文化，以湖北省為中心，向長江中游一帶擴展，先秦時期高度繁榮的“楚文化”就是在這個基礎上發(fā)展起來的，該地區(qū)的音樂主要有“荊楚音樂”；（7）長江下游氏族文化，該地區(qū)包括長江下游及浙江嘉湖平原，該地區(qū)的音樂文化，即“江淮音樂”，“吳越音樂”；（8）華南氏族文化，該地區(qū)主要包括江西，兩廣，福建，臺灣等地，該地區(qū)的音樂文化，即“嶺南音樂”，“閩臺音樂”，“客家音樂”，一部分的“滇黔桂音樂”等。最后，作者在第十七章主要闡述了中國民族音樂的藝術特點，作者從前面敘述的音樂構(gòu)造和特征來分析，大致可分為三個不同的音樂體系：中國音樂體系，歐洲音樂體系和波斯—阿拉伯音樂體系。

經(jīng)過筆者結(jié)合所學知識對上文的詳細分析后，得出結(jié)論?？偟膩碚f，筆者借用上文中“十二支脈”為特點的基礎劃分上，運用音樂作品分析中的“曲式圖表”進行了詳細劃分。例如：南。北方地域音樂就類似于曲式中的“樂部”，秦隴音樂，三晉音樂，閩臺音樂等地區(qū)音樂類似于曲式結(jié)構(gòu)中的“樂段”，而“花兒”，“秦腔”，“福建南音”等這些音樂形式就類似于曲式結(jié)構(gòu)中的“樂句”，最關鍵的音樂結(jié)構(gòu)例如“指”“譜”“曲”，“花音”，“苦音”等這些音樂元素就類似于整個曲式結(jié)構(gòu)關鍵的“樂節(jié)”材料等。下面就南，北方地域音樂列一個曲式架構(gòu)圖來對其進行說明。

如圖所示：

樂部 二部曲式北方地域音樂 南方地域音樂樂段 A B秦隴音樂 閩臺音樂樂句 a b秦腔 福建南音樂節(jié) X Y“花音”“苦音” “指”“譜”“曲”

（二）各章節(jié)內(nèi)的構(gòu)成要素之間的聯(lián)系

本書的各章節(jié)由三部分構(gòu)成，首先，第一節(jié)是概述，這部分內(nèi)容是對本章節(jié)內(nèi)容的一個總體簡單的闡述，內(nèi)容包括從地理，歷史，政治，音樂文化等一些方面來講解這部分內(nèi)容。例如：第一章秦隴音樂中的概述，首先作者就秦隴的地理范圍，歷史發(fā)展，文化因素等做了系統(tǒng)的介紹，其次，作者就秦隴的地方音樂文化標識的旋律音調(diào)“秦聲”作了介紹，即“秦聲”作為一個重要的傳統(tǒng)音樂概念，它含有地域，民族和風格等多種意義。第二節(jié)是曲目賞析，主要是詳細介紹了該章節(jié)的民族音樂形式并且附帶樂譜或詞譜。以第一章為例，第一章秦隴音樂的曲目賞析主要介紹了，民歌類：“花兒”“信天游”等；戲曲類：“秦腔”“眉戶”等；說唱曲藝類：“蘭州鼓子”“青海平弦”等；民間器樂類：“西安鼓樂”等這些音樂表現(xiàn)形式。作者在每個不同的音樂表現(xiàn)形式里面都舉出譜例來讓讀者更仔細的去分析它的音樂結(jié)構(gòu)和演唱技巧，在介紹每個不同類型的音樂形式都會寫出詳細的曲式分析說明，這樣的詳細介紹更有利于讀者們?nèi)W習和研究其音樂藝術表現(xiàn)形式。例如：第一章第二節(jié)曲目介紹里舉出的“花兒”里面的曲目《河州大令》，在介紹完“花兒”的音樂形式后，并且對它的音樂結(jié)構(gòu)進行了分析，即該曲曲調(diào)高亢有揚，旋律跨度達十三度，歌詞是典型的“兩擔水”格式，曲調(diào)構(gòu)成也是河州型花兒的典型模式；第三節(jié)主要介紹了音樂特征，主要通過從音階，調(diào)式；旋律；節(jié)奏，曲式結(jié)構(gòu)等這些內(nèi)容對這章的所有內(nèi)容進行一個系統(tǒng)性的總結(jié)和概述。例如：第一章第三節(jié)里面，在秦隴地區(qū)，“商”，“徵”兩音以及它們?yōu)橹鳂?gòu)成的各類音列和調(diào)式具有典型意義。

以上就是《中國民族音樂》這本書各章節(jié)的主要內(nèi)容，筆者認為章節(jié)內(nèi)容的構(gòu)成要素之間的聯(lián)系是“總—分—總”。第一個“總”，即：是第一節(jié)概述部分，作者在此部分對全章內(nèi)容總的進行了敘述，先讓讀者有了一個系統(tǒng)性的框架；而“分”，即是第二節(jié)曲目介紹部分，這節(jié)內(nèi)容是對概述部分的詳細“展開”；第二個“總”，即第三節(jié)音樂特征，可以說這節(jié)內(nèi)容是對全章內(nèi)容的一個總結(jié)，作者通過音階，調(diào)式，旋律，節(jié)奏，節(jié)拍，曲式結(jié)構(gòu)等這些音樂結(jié)構(gòu)進行系統(tǒng)性的總結(jié)。

三、《中國民族音樂》的總體評價

關于《中國民族音樂》這本書的編排，首先，作者在緒論部分隱晦的向讀者們提出了“什么是中國民族音樂？”、“中國民族音樂的分類有哪些？”、“中國民族音樂的藝術特點是什么？”三個概念性的問題，其意思是讓讀者們在讀完緒論部分對這三個問題有一個解答和認知。其次，在第一章至十六章具體章節(jié)部分，作者通過“十二支脈”的特點來對各地區(qū)的音樂進行詳細說明；最后，在第十七章，作者單獨把在緒論部分提到的“中國傳統(tǒng)音樂藝術特征”這部分內(nèi)容，單獨列舉出來，使得讀者們能夠具體地了解其音樂形態(tài)的獨特魅力。

四、全書總結(jié)，以及個人的觀點看法

（一）全書總結(jié)

通過對《中國民族音樂》這本書的閱讀和學習，讀者能從中認識和學習到了三點；（1）在閱讀完全書的緒論部分，知道了如何把“中國傳統(tǒng)音樂”這個很廣泛的知識按使用人群劃分為構(gòu)成它的四個音樂形式，在構(gòu)成的每一個音樂形式中按體裁和藝術表現(xiàn)形式又劃分了它的構(gòu)成元素。例如：1）民間音樂：a.民間歌曲b.歌舞音樂c.說唱音樂d.戲曲音樂e.民族器樂f.綜合性樂種。（2）在閱讀到具體章節(jié)的時候，作者不但對于一些音樂形式的專業(yè)術語的進行了詳細的介紹，還對于一些較為關鍵的音樂藝術形式附帶了曲目和譜例。（3）在第十七章的時候，作者講解了中國民族音樂的藝術特點并且把構(gòu)成中國傳統(tǒng)音樂的藝術特點分為了三大音樂體系。1）中國音樂體系；2）歐洲音樂體系；3）波斯—阿拉伯音樂體系。讀者通過作者講解的“三大樂系”，能夠具體的與前面每一章節(jié)中的音樂形式和音樂結(jié)構(gòu)對應起來，從而達到對這本書所涉及知識的一個全面性的掌握。

（二）個人觀點看法

筆者認為，“中國傳統(tǒng)音樂”與“西方音樂”有著“質(zhì)”的不同，絕大多數(shù)讀者在學習民歌，戲曲的時候，會不自覺的用演唱西方音樂那樣去先用視唱的方式來演唱，極少部分的民歌可以適當?shù)剡\用這種方法，但是絕不能用西方視唱的辦法去演唱戲曲音樂，因為，戲曲音樂中最關鍵的“韻腔”是樂譜上表達不出來的，只有通過不斷模仿藝人的演唱，才能慢慢掌握其中具有“中國音樂元素”的感覺。所以，讀者在學習和演唱《中國民族音樂》這本書中的民歌或在戲曲的時候，應該去多聽聽網(wǎng)上藝人或者戲曲名家的演唱，模仿其中所蘊含的“韻腔”。這有這樣，才能慢慢體會“中國傳統(tǒng)音樂”的精華。

通過對這本《中國民族音樂》全書的閱讀和學習，筆者認為作者這本書不僅對于“中國傳統(tǒng)音樂”有了詳細的介紹，而且從這本書中筆者還看到了作者對于中國傳統(tǒng)音樂的傳承與發(fā)展傾注了巨大的心血，作者用大眾化，樸素的語言來向讀者們展示了中國傳統(tǒng)音樂的各種音樂藝術形態(tài)，而且以附帶的樂譜的形式希望讀者們能把這種傳統(tǒng)文化一代代傳承下去。當代音樂的迅猛崛起給中國傳統(tǒng)音樂帶來了巨大的沖擊，有好多較小的樂種即將面臨失傳。所以，作者希望讀者們閱讀完這本書以后既要秉著一顆熱愛中國傳統(tǒng)音樂的心，也要為中國傳統(tǒng)音樂在現(xiàn)如今的社會中如何源遠流長的發(fā)展而奮斗不息?！爸袊鴤鹘y(tǒng)音樂”博大精深，讀者在傳承中國傳統(tǒng)音樂文化發(fā)展的同時，要不斷的與之創(chuàng)新，既要合理的看待傳統(tǒng)音樂這種意識形態(tài)的文化形式，也要帶有“去其糟泊，取其精華”的思想，不斷傳承和發(fā)展這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂文化。要讓“中國傳統(tǒng)音樂”一代代傳承下去。最后，對編寫《中國民族音樂》這本書的各位作者筆者致以衷心的感謝。