強大的文化凝聚力

建筑能為精神提供安放空間，比如散布在農村中的寺廟就為農村生活提供了豐富的意義。即使小如一村，公共建筑也擁有強大的文化凝聚力，能發(fā)揮道德教化、文化傳承和陶冶靈性三個層次的功能。

光村內的《整齊村社碑記》中記載：“凡有志于人心風俗者，太上變化之，其次愧厲之，其次整齊之。變化之則有以民其跡；愧厲之，則有以感齊心；整齊之，則有以一其志。是故變化不待于愧厲；愧厲不待于整齊。而由整齊而愧厲而變化，此亦善風俗者斬磨而致之一端也。”這段話說明，道德教育是人們生活的一部分。外在的提醒可能會讓人有不自然、不自由的感覺，但卻擁有完整的道德教育作用?！罢R之”指的就是共同信仰的道德教化作用。

福勝寺的修繕碑記中記載：“古有福勝寺者以振乾綱，非徒為邀福計……得山川鐘毓之靈，為一村文脈之所系焉。”在古絳州（今新絳縣），文運旺的村莊都會修建魁星閣。當地的一首民謠唱道：“絳州才子牛毛多，各處都建魁星閣……”修建魁星閣就屬于鄉(xiāng)村文化建設。

《重修福勝寺序》中記載：“修理神祠為作福第一事，為世人言之也；然修理神祠不為作福計，為高人言之也?！蓖ǔＵJ為，中國人的宗教信仰其實是信奉各種各樣具有超越自然、超越人世力量的掌管財、官、禍、福的神靈，具有強烈的利己性和現(xiàn)實的功利性?！靶蘩砩耢魹樽鞲！?，或為升官，或為發(fā)財，或為求平安、祛病消災、謀求現(xiàn)實利益，還達不到“修神”的精神信仰的境界。對于普通人而言，民間宗教對于他們的意義在于“祈?！保粚τ凇案呷恕倍?，修建神祠的目的是為祭神修心，即凈化人內在的神性和靈性，建構個人的精神世界。

當空間消弭了思想的時間屬性，時間和空間就是一致的。站在這樣的地方，會不由自主地理解了這些建筑彼時彼地對于社會和人的作用，而不會再站在“進步的現(xiàn)代”的角度來批判這種思想、那種學說的落后。這是因為，精神和信仰是落實在個人層面上的，并時刻追隨人們。如果信奉宗教僅僅止于利己，便達不到宗教精神實質上的博愛、奉獻。但我們也不能因為中國人信仰的功利性、現(xiàn)世性而忽視宗教對于他們的影響，忽視宗教在建構鄉(xiāng)村社會和倫理教化中的作用。

光村村民藺永茂回憶：“自從記事起，我就知道光村是新絳最好的村莊，因為這里的人們有自己的信仰。這個只有幾百戶人家的小村莊有著豐富的精神世界。在這其中儒學起了很大作用，宗族教育也起著重要作用。在光村，即便是住宅建筑，如薛家大院，其中的匾額、楹聯(lián)等都對人具有啟迪教育作用。履中書院中就有‘勿為一言可欺也，須知有天地鬼神之鑒察；勿為一事可忽也，須知有禍福利害相聯(lián)’的楹聯(lián)。文化支撐著社會，而‘禮’協(xié)調了社會中的關系。大到國家，小到家庭，文化和‘禮’都在其中起著重要作用。光村歷史悠久，民俗豐富，在民間宗教的信仰中蘊含著對生的禮贊和對死的祝福。如何理解這些文化傳統(tǒng)對于現(xiàn)代社會的影響以及在百姓生活中的作用？要重視文化對于新絳人的塑造?，F(xiàn)在新絳已經成立了文化促進會。新絳沒有煤，沒有礦產，能依靠的只有文化?！?/p>