“再富也要窮孩子”

張亞來

在德國，每年都有一大批中小學(xué)生，利用假期萬里迢迢去到南美洲和非洲，在這項(xiàng)獨(dú)特的體驗(yàn)活動(dòng)中接受鍛煉。這項(xiàng)活動(dòng)的宗旨既不是出國旅游，也不是勤工儉學(xué)，而是培養(yǎng)孩子的吃苦耐勞和適應(yīng)社會(huì)的生活能力。活動(dòng)的一切費(fèi)用均由自己出，是名副其實(shí)的自己掏錢“買苦吃”。

眾所周知，德國屬于世界發(fā)達(dá)國家之一，人民生活較為富裕。然而，富裕的德國人卻信奉“再富也要‘窮孩子”。他們的理由是，嬌慣了的孩子缺乏自制力和獨(dú)立生活的能力，長大后會(huì)很難適應(yīng)社會(huì)，免不了要吃虧走彎路。孩子長大了，早晚要離開父母去自闖一片天地。與其讓他們那時(shí)面對挫折惶惑無助，還不如讓他們從小就多吃些苦，摔打出直面人生的能力和本事。

不給孩子現(xiàn)成的財(cái)富

在德國，許多有錢人已經(jīng)認(rèn)識到，坐擁萬貫家財(cái)不一定就是好事。如果讓年輕人輕易得到巨額財(cái)富，就有可能將他們推向墮落的深淵?；谶@種認(rèn)識，很多依靠自己奮斗成為富豪的德國企業(yè)家改變了子承父業(yè)的觀念，紛紛表示不會(huì)把自己的財(cái)產(chǎn)全部留給子孫，而是將絕大部分乃至全部財(cái)產(chǎn)都捐給慈善事業(yè)。

絕大多數(shù)子女對其父母的這種想法和做法表示敬佩和支持。他們認(rèn)為，父母的財(cái)產(chǎn)是父母的，父母有處置的權(quán)利。作為子女，不應(yīng)該希望從父母那里得到多少遺產(chǎn)。只要自己努力奮斗，就可能會(huì)和父母干得一樣好，甚至更為出色。他們相信真正的幸福，來自自己的成功。

現(xiàn)年24歲的蒂姆·海因茨是擁有10億歐元資產(chǎn)的德國某運(yùn)輸公司董事長的兒子。大學(xué)畢業(yè)后，他和兄弟姐妹5人每個(gè)月只能從父母的財(cái)產(chǎn)托管機(jī)構(gòu)得到最低的收入。對此，蒂姆表示：“父母的錢，我無權(quán)擁有，也不想擁有。父母把錢用在社會(huì)需要的地方，不用在我們的享樂上，這是明智的。父母給我們留下了奮斗的機(jī)會(huì)。有一天，我也會(huì)通過奮斗擁有自己的財(cái)產(chǎn)，獲得如同父母一樣成功的喜悅。”

根深蒂固的規(guī)則意識

德國人深信：社會(huì)是一個(gè)整體，人與人之間遵守規(guī)則，才會(huì)使生活變得愉快、和諧、安定。去德國探親時(shí)，有一次我在游覽漢堡動(dòng)物園途中去了趟衛(wèi)生間。出來的時(shí)候，被一位年輕女士攔住，詢問我可曾見到一個(gè)小男孩兒在里面。她解釋說，她的兒子進(jìn)衛(wèi)生間很久了，到現(xiàn)在還沒有出來。我忽然想起，剛才確實(shí)聽到衛(wèi)生間里有敲打聲，于是回頭找去。在衛(wèi)生間最里面的位置，我看見一個(gè)十二三歲的小男孩兒，正在一臉認(rèn)真地修理水箱的拉桿——因?yàn)槔瓧U突然失靈，沖不下水。男孩兒認(rèn)為，自己用過的廁位如果不沖干凈，對不起下一個(gè)如廁的人，也有失自己的尊嚴(yán)。

聽一位朋友說，他第一次到德國時(shí)，將小外孫的上衣晾曬到陽臺(tái)上。他的女兒要求他將衣服收進(jìn)來，晾在家里。她說在陽臺(tái)晾曬衣服，影響小區(qū)的美觀，房主會(huì)有意見，因?yàn)檫@會(huì)影響客戶對住宅小區(qū)的評價(jià)。

德國人很注意對孩子規(guī)則意識的培養(yǎng)。一次，在距姐姐家不遠(yuǎn)處的草坪上，一個(gè)年紀(jì)稍大的德國男孩兒憑借武力搶了另一個(gè)小男孩兒的玩具，結(jié)果恰好被自己父親看到了。大男孩兒的父親對兒子說：“萊昂，趕快將玩具還給亞歷山大，并向他道歉！”那個(gè)叫萊昂的男孩兒不依。父親又說，“你如果不去道歉，我就只好代你去向亞歷山大道歉了！”過了一會(huì)兒，這位父親果然認(rèn)真地將玩具交還給小男孩兒，并代兒子向他道了歉。人人都遵守規(guī)則，才能營造更好的生活環(huán)境。

培養(yǎng)品德不靠教導(dǎo)

在德國人心目中，有這樣一個(gè)觀念：良好的品德是被感染的，而不是被教導(dǎo)的。體現(xiàn)在具體的品德修養(yǎng)中，就是不要求孩子去死記硬背道德準(zhǔn)則，而是要求孩子從心靈深處、從日常生活中懂得和理解倫理道德。

德國中小學(xué)校里的思想品德教育，一般稱為“個(gè)人的社會(huì)健康教育”，或者“社會(huì)化過程”。其目的不是讓孩子樹立遠(yuǎn)大理想或者爭當(dāng)舍己為人的英雄，而是讓他們懂得平常做人的基本道理，如何自律以融入社會(huì)，成為社會(huì)的一分子?！皞€(gè)人的社會(huì)健康教育”主要包括四個(gè)核心觀念：熱愛生命、公正平等、誠實(shí)、守信。

德國的學(xué)校一般不設(shè)專門的品德教育課，但開設(shè)包括佛教和道教在內(nèi)的各種世界主要宗教信仰課供選修。而這，被認(rèn)為是對孩子品德和修養(yǎng)培養(yǎng)至關(guān)重要的。

不僅如此，多數(shù)德國學(xué)校每周都組織班級討論，選取一些學(xué)校里或者社會(huì)上發(fā)生的事情，讓孩子發(fā)表看法，共同討論，自己去領(lǐng)悟和判斷是非對錯(cuò)。此外，集體游戲也是一種重要方式。在大家共同參與的游戲過程中，讓孩子懂得顧及與體諒別人，懂得如何與同伴合作。德國學(xué)校還普遍鼓勵(lì)孩子飼養(yǎng)小動(dòng)物，組織學(xué)生到養(yǎng)老院陪老人聊天，為慈善組織募捐及參加其他公益或環(huán)?；顒?dòng)，培養(yǎng)孩子的愛心和社會(huì)交往能力。在德國人看來，誠實(shí)不是一種孤立的品德，而是跟自重與尊重別人、對生命和大自然的愛緊密聯(lián)系在一起的。

德國教育讓孩子能獨(dú)立思考

10歲的兒子喜歡自己做吃的，常在放學(xué)后問可不可以做蛋糕，只要答應(yīng)他，什么都不用操心，過一會(huì)兒，蛋糕就能端上來請媽媽品嘗，味道都相當(dāng)不錯(cuò)。

跟國內(nèi)婆婆打電話提到這事，老太太也挺高興，覺得小孩子應(yīng)該鍛煉一下。老太太又問孩子正在做什么？告訴婆婆，兒子在給小雪人織一條小圍巾，這是學(xué)校手工課的作業(yè)。老太太樂了，直說德國學(xué)校的教育方式很好，能讓孩子從小學(xué)到不同的東西，不像國內(nèi)死讀書，將來長大了什么都做不來，全要靠父母。

婆婆的話引人深思，其實(shí)在國內(nèi)和國外生活的小孩兒差別最大的是成長的方式不同。德國家長一般關(guān)心孩子在學(xué)校里開不開心，喜不喜歡去，為什么。而中國父母則更關(guān)心今天上什么課、學(xué)了什么以及考了多少分之類的問題。中國孩子大多優(yōu)秀、聰明、刻苦、成績好。

但中國孩子上學(xué)壓力大、知識面也比較窄。有的小孩兒從早上7點(diǎn)自習(xí)開始，除了3頓飯，基本上就是學(xué)習(xí)，功課要做到深夜。

在德國，每天下午隨時(shí)、隨處可以看到孩子們在外面玩耍?？苫氐絿鴥?nèi)，大街上根本看不到小孩兒在玩兒。

德國孩子玩歸玩，該掌握的知識也沒少學(xué)。整個(gè)社會(huì)各司其職，因此能出成績的德國人也不少。無怪乎，德國的政要討論起問題來，思路敏捷，能言善辯。在很多方面如汽車工業(yè)、化工、醫(yī)藥、經(jīng)濟(jì)、高科技等德國一直處于世界領(lǐng)先的地位，諾貝爾獎(jiǎng)得主中不乏德國人，有的高校一數(shù)就有幾十位諾貝爾獎(jiǎng)得主。只要看德國人如何在學(xué)校打下獨(dú)立思考的基礎(chǔ)，如何快樂地長大，就會(huì)明白原因了。

卿卿薦自《讀友報(bào)》