淺談校本課程的開發(fā)路徑

李維新　姜勇

校本課程應(yīng)立足學(xué)校實(shí)際，突出辦學(xué)理念，彰顯辦學(xué)特色。學(xué)校如何開發(fā)出有特色的校本課程？

圍繞德育活動(dòng)和校園文化開發(fā)。每所學(xué)校都有獨(dú)到的辦學(xué)理念、獨(dú)特的校園文化、豐富的德育活動(dòng)，比如年級(jí)日常教育系列活動(dòng)、廣播教育系列活動(dòng)、升旗儀式、班團(tuán)隊(duì)系列活動(dòng)，習(xí)慣培養(yǎng)、寢室文化建設(shè)、消防教育、安全教育、法制教育等。學(xué)?？梢园堰@些內(nèi)容進(jìn)行梳理、提煉，開發(fā)校園文化和德育活動(dòng)系列課程。如：秭歸縣第二高級(jí)中學(xué)的“大和大氣大愛論壇”，歸州鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)的“桔圃文學(xué)”，楊林鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)的“美麗楊林橋，我的家鄉(xiāng)”，郭家壩初級(jí)中學(xué)的“峽江文化”， 縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)的“屈原廉政勵(lì)志文化”，水田壩鎮(zhèn)中小學(xué)的“紅星在我心中”，駐香港部隊(duì)秭歸希望小學(xué)的“國防教育”“我是三峽小移民”，秭歸三峽工程希望小學(xué)的“屈原文化”等，都是各校開發(fā)的特色德育活動(dòng)校本課程。

圍繞地域特色文化和人文史志開發(fā)。不同地方、不同學(xué)校，或多或少都有一些傳統(tǒng)的特色文化。學(xué)校若善于借用，能開發(fā)出具有地方特色的校本課程。秭歸縣的歸州古城文化、屈原故里文化、水田壩馬營蘇區(qū)文化、泄灘革命老區(qū)文化、九畹溪文化、磨坪文化、潼莊文化、纖夫石文化等，如果認(rèn)真挖掘，都能開發(fā)出有價(jià)值的校本課程。各學(xué)校所在區(qū)域里的名人軼事也不鮮見，他們或?yàn)橛⑿郏驗(yàn)閷＜?，或?yàn)槟愁I(lǐng)域帶頭人，或?yàn)閷W(xué)校、地方做出過有影響的貢獻(xiàn)。如新灘的杜鎮(zhèn)遠(yuǎn)、茅坪的徐耀德等，他們的故事可以教育激勵(lì)后人，他們的作品可以閱讀，他們的精神可以發(fā)揚(yáng)光大。只要學(xué)校充分挖掘、收集，同時(shí)借鑒一些文史資料進(jìn)行整理，就可編撰成校本課程，激勵(lì)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，勤奮進(jìn)取、感恩社會(huì)。

圍繞“非遺”項(xiàng)目開發(fā)。不少地方都有縣級(jí)以上的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目，經(jīng)過篩選、改造可以成為課程。如楊林小學(xué)的楊林堂鼓、舞獅，三峽工程希望小學(xué)的劃龍舟，實(shí)驗(yàn)小學(xué)的峽江船工號(hào)子，駐香港部隊(duì)秭歸希望小學(xué)的皮影戲，沙鎮(zhèn)溪小學(xué)的功夫扇等。一方面，學(xué)校要主動(dòng)與“非遺”管理部門聯(lián)系，知道有哪些項(xiàng)目適合在中小學(xué)傳承，同時(shí)請相關(guān)部門配合、支持。另一方面，利用“非遺”項(xiàng)目的傳承人整理、授課，特別是要帶出自己的教師。很多“非遺”項(xiàng)目的傳承人很少而且年齡大，也沒當(dāng)過教師，不可能很好的按課程來教學(xué)，所以學(xué)校要利用傳承人教會(huì)學(xué)校教師掌握其技能，這樣才有可能長期堅(jiān)持和傳承。第三，積極與“非遺”等文化管理部門開展活動(dòng)，有的可以掛牌傳承單位，以促進(jìn)特色課程發(fā)展。

圍繞特產(chǎn)物品開發(fā)。各地都有種植、養(yǎng)殖、制造、生產(chǎn)的特產(chǎn)，從它的起源、變化、作用、營銷及發(fā)展變化等方面都可以進(jìn)行研究。比如秭歸縣屈原鎮(zhèn)的桃葉橙，泄灘鄉(xiāng)的夏橙，沙鎮(zhèn)溪鎮(zhèn)的椪柑，郭家壩鎮(zhèn)的臍橙，磨坪鄉(xiāng)的烤煙、核桃，梅家河的板栗，楊林的魔芋，九畹溪的絲綿茶，茅坪特種養(yǎng)殖的孔雀，歸州的水母桃花魚等，都可以開發(fā)成校本課程。

（作者單位：宜昌市秭歸縣教育科研信息中心）

特約編輯? 詹學(xué)偉