私德有虧 難持公器

◎ 李慧勇

人無私德則不能立身，官無私德則不能為政。黨員干部嚴(yán)私德，就是要嚴(yán)格約束自己的操守和行為，戒貪止欲、克己奉公，切實(shí)把人民賦予的權(quán)力用來造福人民。明萬歷首輔張居正在位期間力推改革，功勛卓著，可嘆的是，后期恃功而驕，生活腐化，結(jié)局悲慘?！坝魅苏呦茸悦鳎苏呦日??！彼降碌氖韬?，足以讓政德淪喪，讓政治生命終結(jié)。為官者只有嚴(yán)私德，重操守，善始敬終，方能經(jīng)得起歷史和人民的檢驗(yàn)。

撫今追昔，無論歷史如何變遷，時(shí)代怎樣發(fā)展，涵養(yǎng)高尚道德情操是為人做官的底線。縱觀近年來走上貪腐不歸路的黨員干部，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開始的。俗話說得好，小節(jié)不拘，終累大德。一些領(lǐng)導(dǎo)干部出問題，不是出在才上，而是出在德上。一個(gè)不能清白為人者，何以清白為官？修德不勤、不善、不精，正是他們出問題的內(nèi)因所在，失德最終必然導(dǎo)致失節(jié)。

把好私德關(guān)口，重在慎微篤行。張瀾的《四勉·一戒》說：“人不可以不自愛，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自強(qiáng)，而斷不可以自欺?！蹦姾蹼[，莫顯乎微，最平凡、最細(xì)微的言行最能看出一個(gè)人的品德。能否慎獨(dú)慎微，是判斷私德好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的私德修養(yǎng)。束身以圭，觀物以鏡；種德如樹，養(yǎng)心如魚。對(duì)黨員干部來說，就要時(shí)刻繃緊紀(jì)律規(guī)矩之弦，將慎獨(dú)慎微作為人生的重要信條，不斷加強(qiáng)自律，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣，人前人后一個(gè)樣。尤其是在私底下、無人時(shí)、細(xì)微處，更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩。

把好私德關(guān)口，成在久久為功。“騏驥一躍、不能十步；駑馬十駕、功在不舍。”修德立身，難的是長(zhǎng)期堅(jiān)持、持之以恒，突破自我。破山中賊易，破心中賊難。一個(gè)人最大的敵人是自己。一個(gè)人戰(zhàn)勝不了自己，制度設(shè)計(jì)再縝密，難免“法令滋彰，盜賊常有”現(xiàn)象。晚清名臣曾國(guó)藩從29歲起開始寫日記直到去世前一天，在每天的日記中修身自省，洗心自新。周恩來同志始終踐行活到老，學(xué)到老，改造到老。他在南開中學(xué)時(shí)寫過一副自勉自律的對(duì)聯(lián)：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！敝芸偫韼资旮锩模瑫r(shí)時(shí)處處都在按照這副對(duì)聯(lián)的要求修煉自己。“修其心治其身，而后可以為政于天下。”只有以慎獨(dú)之心修己，以平靜之心對(duì)己，才能管好權(quán)力、慎用權(quán)力，才能做到不隨黃葉舞秋風(fēng)、不因紅塵隨波流，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

把好私德關(guān)口，貴在心懷敬畏。“畏則不敢肆而德以成，無畏則從其所欲而及于禍?！编囆∑酵驹f，共產(chǎn)黨員“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派，總是好一些”。一個(gè)人有了敬畏之心，胸中就有了方向，行為就有了準(zhǔn)則，就能自覺約束自己，不會(huì)輕易浮躁，不易“出格”，不闖紅燈，不越雷池。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有敬畏組織、敬畏人民、敬畏規(guī)矩，將敬畏“二字”植根于心間，律己、慎言、慎行，“見善如不及，見不善如探湯”，才能守住道德的底線，不觸權(quán)力的紅線，不摸紀(jì)律的高壓線。

“公德者私德之推也。”私德的意義不僅僅在于獨(dú)善其身，還在于以公共空間為坐標(biāo)錨定私人領(lǐng)域的界限，相善其群。領(lǐng)導(dǎo)干部把修私德作為終生必修課，心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為，方能“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”，贏得人民群眾真正擁護(hù)和信賴。