四川有種地貌，全球罕見(jiàn)

馬恒健

所謂穹窿地貌，是指一億多年前地殼在運(yùn)動(dòng)中，受內(nèi)外力擠壓整體上拱，從而形成的一塊帽狀高地。其頂部在隆起過(guò)程中，斷裂形成無(wú)數(shù)方山臺(tái)地和峽谷坑窟。四川榮威的穹隆地貌，核心區(qū)東起內(nèi)江市公民鎮(zhèn)，西至自貢市榮縣雙古鎮(zhèn)，北起眉山市仁壽天鵝鄉(xiāng)，南至威遠(yuǎn)縣慶衛(wèi)鎮(zhèn)，總面積900余平方公里，整體高出四川盆地300～500米。這方特殊土地上的典型特征是：擁有眾多頂平壁絕的方山集群、眾多如隕石撞擊的地窟天坑、眾多縱橫深切的幽谷溝壑，以及眾多宛如天眼的梯級(jí)湖泊。

榮威穹窿地貌拔地而起的桌狀山岡，常年處在云霧繚繞中，那些看似無(wú)路可上的斷崖，令人充滿好奇的遐想。最高峰倆母山，衍生出13條河流和58條峽谷，呈現(xiàn)出一派異石奇峰、流泉飛瀑的天然盆景意趣。榮威穹窿地貌以400～500米的相對(duì)高度，凸出于周邊紅層丘陵之上，夏季最高氣溫低于周邊城市6度以上，加之63萬(wàn)畝森林覆蓋群山，因此被人們譽(yù)為“紅盆中之綠島，熱盆中之涼臺(tái)”。在榮威穹窿那些平闊的山頂上，如今仍保存較為完好的寨堡尚有近90座，它們?cè)钱?dāng)?shù)匕傩斩惚軕?zhàn)亂之所，是國(guó)家抵御外敵的堅(jiān)固營(yíng)壘。因寨堡而衍生的摩崖石刻、造像、石窟寺等古跡，至今仍然堅(jiān)定地盤(pán)踞在山巔。

榮威穹隆以西：榮縣雙古鎮(zhèn)堅(jiān)如磐石牛峰寨與形似板斧大刀寨

榮威穹窿的構(gòu)造特征是南陡、北緩、西窄、東闊。位于其西部邊緣的，正是被譽(yù)為“萬(wàn)峰群舞之地”的榮縣雙古鎮(zhèn)。

雙古鎮(zhèn)地域呈現(xiàn)著典型的穹窿地貌。競(jìng)立的千岡之上，大多筑有古寨堡，幾乎一山一寨。最為知名的寨堡，有狀如臥牛的牛峰寨，形如屏風(fēng)的平安寨、山形奇特的亮洞山寨、儼然如盆景的三籮寨，蜀中大儒趙熙隱居過(guò)的大刀寨等。

牛峰寨位于雙古鎮(zhèn)南5公里處一座拔地而起的臺(tái)地上，海拔約800米，相對(duì)高度400米。據(jù)《牛峰寨志》載：“此寨為歷來(lái)避亂之所，山勢(shì)陡峻，水源繁滋，為邑中第一險(xiǎn)隘”。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕袼?，清咸豐年間李藍(lán)農(nóng)民軍在川南一路攻城掠寨，勢(shì)如破竹，連高墻深壘的自貢大安寨都險(xiǎn)些被攻破，而牛峰寨卻穩(wěn)如泰山。這既因?yàn)橛兄罓钌綄奶烊浑U(xiǎn)阻，也因?yàn)橛兄⒁忸H深的三道寨門(mén)：天時(shí)門(mén)、地利門(mén)及人和門(mén)。

在環(huán)繞牛峰山的、呈現(xiàn)桌狀山典型地形特征的絕壁上，人和門(mén)扼住在絕壁上掏鑿而成的進(jìn)寨主要通道，它右傍的高數(shù)十米的陡壁向道面傾斜，似乎搖搖欲墜；它左臨的深數(shù)十米的溝壑深切，人馬一旦墜下將直落數(shù)十米深的溝底，在這本來(lái)已是天險(xiǎn)之處，人和門(mén)當(dāng)?shù)蓝?。天時(shí)門(mén)鑿筑于牛峰山頂一處懸崖上，所在的位置也是絕險(xiǎn)，它的石門(mén)枋直接在石壁上掏鑿而成，護(hù)墻是用人工開(kāi)鑿的大條石壘砌，護(hù)墻外便是深七八十米的斷崖，門(mén)外是一條約一米寬的苔痕累累的石板道急轉(zhuǎn)而下。

最令人驚奇的是地利門(mén)。在一處呈月牙兒狀的臺(tái)地上，地面有一道寬約五米、長(zhǎng)約二十米的豁口，走近豁口下望，原來(lái)這是一條呈40度角的下行石梯道，梯道盡頭便是地利門(mén)。面對(duì)地利門(mén)，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)高十多米的城墻，根本沒(méi)有一匹墻磚，而是一堵嚴(yán)格意義上的整體石墻，原來(lái)，此門(mén)及梯道，是在一整塊頂部面積三百多平方米、高十多米的巨石中間，用人工活生生地掏剖開(kāi)鑿而成，其寨門(mén)的獨(dú)特之處，用堅(jiān)若磐石來(lái)形容恰如其分。

在雙古鎮(zhèn)眾多寨堡中，最為易守難攻、最為歷史悠久的，當(dāng)屬位于鎮(zhèn)北的大刀寨，因大刀寨坐落的山巔酷似刀鋒朝天的一柄板斧，所以得名。如今遺存的南寨門(mén)門(mén)楣上，可見(jiàn)陰刻的“友信”二字，其拱門(mén)處尖石陰刻的“寶祐丁已季冬吉日書(shū)”可辨，由此可斷定大刀寨始建于如火如荼的宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。寨內(nèi)遺存的另一重要文物，是一幅關(guān)于大刀寨來(lái)歷的崖刻《宋砦堡胥隸軍籍》，撰寫(xiě)者為 “中國(guó)晚清第一詞人”的榮縣人趙熙。雙古鎮(zhèn)眾多寨堡的門(mén)墻等地面建筑設(shè)施已面目全非，但仍呈現(xiàn)著榮威穹窿地貌古寨堡獨(dú)特的風(fēng)貌。它們的傳奇故事仍代代相傳、魅力不減。除寨堡外，雙古鎮(zhèn)眾多別具幽趣的干龍洞、水龍洞、野雞洞、仙人洞、石筍洞等，依托著獨(dú)一無(wú)二的穹窿山景觀，常常讓探險(xiǎn)愛(ài)好者流連忘返。

東南邊緣：榮縣與威遠(yuǎn)縣交界之地境內(nèi)最為典型的方山大老君山

離開(kāi)榮縣雙古鎮(zhèn)，奔向榮威穹窿地貌東南邊緣，便來(lái)到了榮縣墨林鄉(xiāng)與威遠(yuǎn)縣鎮(zhèn)西鎮(zhèn)交界的大老君山。

大老君山古時(shí)又稱榮德山，海拔800米，仿佛被攔腰截?cái)嗟囊桓嫣斓氖F，山頂與山底幾乎一般大，絕壁完全垂直于地面，堪稱榮威穹窿地貌最為典型的方山。

由于環(huán)山基本為垂直的絕壁，若開(kāi)鑿盤(pán)旋而上的平緩山道，工期漫長(zhǎng)且艱難。當(dāng)年的開(kāi)道者逆向思維，干脆鑿出一條筆直如天梯的上山之路。行走其上，如果不采用手足并用的爬行動(dòng)作，便有可能失去重心，一個(gè)后仰直接滾到山下。所幸，在這段山道，古代的修路者采取了非常人性化的措施，除了在臨懸崖一側(cè)修了護(hù)欄，還在靠崖壁一側(cè)的齊人肩高之處，以1米左右的間隔掏鑿了一個(gè)個(gè)碗口大小的石孔。石孔口小肚大，稱為“摳手窩”。這樣，上山者一手抓住護(hù)欄，一手摳緊石孔，便可確保安全。當(dāng)身負(fù)重物上山時(shí)，這樣的安全設(shè)施顯得尤為重要。

趙熙的一首七言絕句，赫然鐫刻在上山石徑的起始處一堵高七八米的石壁上。詩(shī)曰：“一念前生墮世間，飄然人外御風(fēng)還。秋來(lái)化鶴三千歲，獨(dú)立榮州第一山?！甭淇顬椤耙颐锕д杏乌w熙記”。此詩(shī)以空前豐富的想象力和極其浪漫的表現(xiàn)手法，將大老君山的神奇雄偉描寫(xiě)得淋漓盡致?？斓缴巾?shù)难卤谏?，有兩塊各有兩平方米左右的摩崖石刻碑。一塊稱為刻于唐代的“薛高丘摩崖碑”，另一塊南宋時(shí)期的摩崖石刻碑，碑文已全然模糊不清，唯有刻于碑額的“紹熙判府曹公老君山保守記”十二字，因每字有手掌般大，故仍舊十分清晰。大老君山崖壁上的《紹熙判府曹公老君山保守記》碑，確切證明在長(zhǎng)達(dá)52年波瀾壯闊的南宋四川抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中，大老君山是南宋四川制置使余玠構(gòu)筑的，山城防御體系中的州府一級(jí)軍事中心。當(dāng)年的紹熙府通判曹公，無(wú)疑就坐鎮(zhèn)大老君山，以決死的氣概，指揮軍民頑強(qiáng)抵抗不可一世的蒙古軍隊(duì)。

清代乾隆年間《威遠(yuǎn)縣志》載：“大老君山……上有老君洞，修道石崖十四所。有池，古開(kāi)千葉蓮?！贝罄暇缴巾?，正如在山下遠(yuǎn)觀的那樣，坦平如砥。但想象中掩映于森森古柏之中、氣象肅穆的老君祠，卻早已灰飛煙滅，唯有立于老君祠原址的一座磚木結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)陋民房，給寂靜的山頂帶來(lái)人間的氣息。這座看似民房實(shí)為小道觀的建筑，是21世紀(jì)初，一郭姓母子靠化緣和自己的積蓄修建而成。有意思的是，據(jù)說(shuō)這李老君塑像胯下，便是榮縣、威遠(yuǎn)的分界線，也就是說(shuō)，李老君雙腳分踏榮、威兩地。

核心之地：威遠(yuǎn)縣越溪鎮(zhèn)穹窿主峰倆母山

離開(kāi)老君山，折向西北方向，進(jìn)入榮威穹窿地貌的核心區(qū)域威遠(yuǎn)越溪鎮(zhèn)。榮威穹窿地貌的主峰倆母山，坐落在這里。

倆母山是榮威穹窿地貌區(qū)域內(nèi)300多座臺(tái)地方山的最高峰，眾多孤峰、石柱、天坑圍繞著它，形成眾星捧月之勢(shì)。三國(guó)時(shí)期，蜀漢丞相諸葛亮曾站在倆母山之巔，發(fā)出“此乃祖山也” 的感嘆。隨后，他在山麓設(shè)“鐵箭衛(wèi)”，利用這里豐富的鐵礦，打造刀劍，使之成為蜀漢最大的兵工廠之一。

駐足倆母山腳，可見(jiàn)兩峰并立，相依相偎，如母抱子。其中的娘母山，海拔835米；女兒山海拔830米，兩山相距僅50米。倆母山流傳著奇異的傳說(shuō)：玉皇大帝遣娘女二人下凡，定居此地，除妖治魔安撫百姓。娘女去世后，化為兩山相依而立，顯靈顯圣，庇祐世代百姓。后來(lái)，當(dāng)?shù)匕傩崭袘涯锱斯Φ?，在山頂較為平闊的娘母山上，建廟宇殿堂，塑倆母神像，倆母山由此名滿川西南。娘母山四周是懸崖，在相對(duì)高度一百多米的絕壁上，鑿一條彎曲迂回的石梯，成為通向山頂?shù)奈ㄒ煌ǖ?。由于娘母山頂僅有數(shù)十畝，因此令它聲名大震的，正是寺前供奉著倆母山神的倆母山神廟。此廟是威遠(yuǎn)穹窿地貌區(qū)域內(nèi)海拔最高、規(guī)模最大的山神廟。

另外，其山頂還鑿有一個(gè)近20平方米的水池，池壁以條石壘砌，旱不涸，雨不溢。直到如今，池中仍碧水一潭。并且山頂之上還有一塊塊熟地，可四季栽種莊稼果蔬。在冷兵器時(shí)代，具備了這兩個(gè)物質(zhì)條件，再加上險(xiǎn)峻的地形和血戰(zhàn)到底的勇氣與決心，可固守相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。

除了人文風(fēng)景，倆母山上還有一道獨(dú)有的奇觀：晨分陰陽(yáng)。逢農(nóng)歷每月上旬，于黎明時(shí)站在娘母山頂，面向東方，眼前會(huì)逐漸呈現(xiàn)玄秘而壯麗的景觀：當(dāng)東方發(fā)白而西方仍是一遍黑暗時(shí)，東方極目處，只見(jiàn)自南向北一條耀眼的亮線橫亙天際，緩緩地自東向西橫掃而來(lái)。亮線過(guò)處，豁然天明；亮線尚未過(guò)處，一片黑暗，蒼茫大地陰陽(yáng)分界十分明顯。倆母山巔猶如一座360度的觀景平臺(tái)，佇立其上環(huán)視，層巒疊嶂的穹窿山奔來(lái)眼底，如海的蒼山令人感覺(jué)飄浮在波濤之上。

倆母山旁的特色方山面積之冠向家寨和生態(tài)原始的高頂寨

向家寨距倆母山不遠(yuǎn)，海拔760米，在威遠(yuǎn)兩河鎮(zhèn)勇敢村境內(nèi)。此寨是榮威穹窿地貌區(qū)域內(nèi)面積最大的方山，寨頂面積達(dá)7500畝，寨門(mén)多達(dá)8道，寨內(nèi)林深路險(xiǎn)、人煙稀少。

由于向家寨東西長(zhǎng)4.5公里，南北長(zhǎng)3.8公里，面積十分廣闊，因此南宋抗蒙時(shí)期，圍繞該寨的衙府及軍事重地，又修筑了一圈內(nèi)城墻。如今殘存的一段長(zhǎng)約200米的內(nèi)城墻，已傾頹得只有二、三米高，被藤蔓植物和野草覆蓋得密密實(shí)實(shí)，猶如一條僵死的綠色巨蟒。在內(nèi)城中，當(dāng)年府衙的屋基依稀可辨。離府衙殘址不遠(yuǎn)處一塊平地，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“公局界”，是當(dāng)年審案、行刑的地方。大概是因?yàn)榇颂幩廊颂?，?dāng)?shù)卮迕駳v來(lái)都不在這里種莊稼。

向家寨下的圍子灣，在第二次全國(guó)文物普查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了占地10余畝的宋墓群。走進(jìn)已探明的4座宋墓，可發(fā)現(xiàn)其中一座墓內(nèi)結(jié)構(gòu)精巧、牢固。墓道兩邊，是巨石雕鑿的一根根整石石柱。拱形的墓道頂部，同樣是用一道道呈半圓形的整石加固，以保永不坍塌。在這深近10米、高約3米多的墓內(nèi)，淺浮雕的待女、花卉，將墓室裝飾得富麗堂皇。有意思的是，分別位于墓室兩側(cè)且對(duì)稱的兩個(gè)如真人一樣大的待女，如浮在水中一般作飛天狀。其裙裾迎風(fēng)飄拂，其雙臂撩云撥霧，一副飄飄欲仙的模樣。能夠判斷該墓主人大致身份的，是墓內(nèi)石壁上的一幅立姿人物淺浮雕像，此人身著官袍，挺胸昂首，頭戴宋代官員獨(dú)有的帶帽翅的官帽。在這一處不大的山灣發(fā)現(xiàn)密集的宋墓，可以推測(cè)此地是宋代的公共墳場(chǎng)?；蛟S，它還是戰(zhàn)死在此南宋將士的國(guó)殤園。

向家寨與另一寨頂面積達(dá)3000多畝的高頂寨，相隔于谷深達(dá)250米的盤(pán)家溝。因此，兩寨四周的絕壁相對(duì)高度在百米以上，寨頂原始植被豐富，森林覆蓋率達(dá)90%。另外，榮威穹窿地貌區(qū)域內(nèi)最有代表性的兩個(gè)構(gòu)造型天坑，也位于向家寨附近，這兩個(gè)天坑的形狀如天體撞擊而成，很是壯觀。

高頂寨有大寨門(mén)、二寨門(mén)、幺寨門(mén)和尾寨門(mén)四道寨門(mén)。大寨門(mén)是高頂寨四道門(mén)中最險(xiǎn)峻的一座，高約五六米，用修鑿工整的大石條壘砌，臨懸崖一側(cè)用條石筑墻；倚絕壁一側(cè)，石壁便是天然城墻。門(mén)內(nèi)左側(cè)石墻上，雕刻著每字一尺見(jiàn)方的“古高頂寨”四字。當(dāng)年筆力遒勁、刻痕深凹的四字，經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨剝蝕，已字跡漫漶，仔細(xì)察看方可辨識(shí)。而刻在墻上的清代咸豐年間的維修碑記，因字體小、刻痕淺，雖不久遠(yuǎn)，卻已無(wú)法辨讀。穿過(guò)大寨門(mén)，眼前是呈45度向上的石板路。攀行僅百余米，又有一道城門(mén)，此城門(mén)和大寨門(mén)一樣高大敦實(shí)，但令人詫異的是，它正面寬僅十余米，不見(jiàn)兩側(cè)綿亙的城墻，猶如烽火臺(tái)。駐足細(xì)看，它的兩側(cè)都是深淵；回首走過(guò)的石板路，實(shí)際上是修筑在薄如刀口的山脊之上，這座被當(dāng)?shù)厝朔Q為二寨門(mén)的城門(mén)，將通向山頂之路完全封死。站在二寨門(mén)門(mén)樓遠(yuǎn)眺，流嵐霧靄間，周邊的穹窿山嶺如飄在云端的仙境，令人不知是在天上還是人間。這樣的隱秘險(xiǎn)要之地，自然會(huì)被歷史上的各色人等因不同需要而相中。它經(jīng)歷南宋蒙軍的血腥殺戮，沉寂數(shù)百年后，清代一名叫作孫靜陽(yáng)的御醫(yī)，曾隱居于這與世隔絕之地，他修山莊開(kāi)魚(yú)池，養(yǎng)珍禽飼異獸，過(guò)著逍遙自在的神仙日子。

過(guò)二寨門(mén)前行，松林蔽日，蕨草沒(méi)徑。由于高頂寨已無(wú)人定居，且數(shù)度血流成河，不由令人感到靜謐中的陰森之感。眼見(jiàn)一處殘破的石窟佛龕，方顯現(xiàn)一絲人的氣息。這幾龕造像，分別是神仙圣人、達(dá)官貴人及百姓祭祀場(chǎng)景。造像雖損毀風(fēng)化得較嚴(yán)重，但人物身份仍可辨識(shí)。據(jù)專家考證，龕中雕像應(yīng)出自唐代。幺寨門(mén)同樣筑在懸崖絕壁間，橫穿高頂寨后，便經(jīng)此門(mén)下山。幺寨門(mén)的拱頂，已坍塌出一個(gè)大洞。從這無(wú)情的歲月所開(kāi)鑿的洞口仰望蒼穹，悠悠的思緒會(huì)將人帶入時(shí)光隧道，在奔流不息的歷史長(zhǎng)河里遨游。