永葆人民情懷講好中國故事

◎ 艾 斐

講好中國故事、傳播好中國聲音，是對做好黨的意識形態(tài)和宣傳思想工作的形象化與藝術(shù)化表達，其核心意蘊和主體旨向，就是要通過生動活潑的形式、多彩多姿的情節(jié)、意趣盎然的場景與靈動感人的形象，不但要將黨的方針政策、國家的改革發(fā)展、人民的期待要求和世界的格局走向等講透徹、講清楚，而且更要具有感染性和吸引力，讓人愿意看和喜歡看，并在看過之后能夠從中獲教益、得啟示、開智慧、提精神、受鼓舞、增干勁。惟其如此，就必然和必須要求我們在講好中國故事和傳播好中國聲音的過程中，一定要突出人民性，即要說人民的事、抒人民的情、愜人民的意、勖人民的志，而且要葆有人民情懷和飽含人民心愫。因為改革為了人民，改革依靠人民，改革的成果由人民共享。人民就是天，人民就是地，人民就是改革的起跑線和發(fā)展的原動力，就是黨的鐵肩膀和國家的壓艙石，并由此而決定了人民永遠都是中國故事的主人翁和中國聲音的主旋律。這就要求我們在講中國故事和傳播中國聲音的全過程中都必須深入生活，貼近人民，始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，將人民的創(chuàng)造、人民的奮斗作為故事的主線與主題。

一

中國故事既是中國人民之勤奮勞動與火熱生活的藝術(shù)再現(xiàn)，又是反映、描摹和激勵中國人民開拓創(chuàng)新、奮發(fā)進取的思想引擎與精神動力。這就要求故事的編創(chuàng)和傳播主體，必須身在生活中，心與人民通，并在創(chuàng)造性的藝術(shù)實踐中始終與現(xiàn)實生活同律動，與人民群眾共休戚，堅持以生活為根基的藝術(shù)開掘和以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。習(xí)近平總書記指出：“走入生活、貼近人民，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本態(tài)度，以高于生活的標(biāo)準(zhǔn)來提煉生活，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本能力?！倍磉_和體現(xiàn)這種態(tài)度與能力的唯一對象，則始終都是人民大眾。因為人民需要藝術(shù)，藝術(shù)更需要人民。作為生活的主體和時代的主人，人民永遠都既是中國故事的創(chuàng)造主體和基本受眾，又是中國故事的傳播動力與服務(wù)對象。事實上，中國故事也正是在這個既來于茲又用于茲的過程中不僅盡顯人民的主體地位，而且更形成和構(gòu)建了中國故事的源與流、形與質(zhì)、“芯”與魂，直使中國故事在源遠流長的豐富和發(fā)展中不僅越來越富于精神姿采和時代光輝，而且更愈來愈秉有藝術(shù)魅力與發(fā)展動力，以至在給予人們思想營養(yǎng)和精神激勵的同時，并成為對創(chuàng)新社會的生動描畫和對改革時代的強力展示，讓人們不僅可以從中觀覽中國改革開放、創(chuàng)新發(fā)展的壯麗畫面和生動圖景，而且更可領(lǐng)略中國人開拓創(chuàng)新、奮發(fā)進取的博大胸襟與堅定步履。基于此，習(xí)近平總書記不僅看重和看好中國故事，而且諄諄囑告一定要講好中國故事、傳播好中國聲音。而要講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌，就必須植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流，順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，切實解決好“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題，真正做到拆除“心”的圍墻，不僅要“身入”，更要“心入”“情入”，“自覺與人民同呼吸、共命運、心連心，歡樂著人民的歡樂，憂患著人民的憂患，做人民的孺子牛?！彼麖娬{(diào)，創(chuàng)作和傳繹中國故事的方法有一百條、一千條，但最根本的方法是扎根人民。只有永遠同人民在一起，藝術(shù)之樹才能長青，創(chuàng)作主體也才能“追隨人民腳步，走出方寸天地，閱盡大千世界，讓自己的心永遠隨著人民的心而跳動”。

這是法則，也是規(guī)律，這更是時代、社會和人民的期許、冀愿與吁求。而中國故事的創(chuàng)作和傳繹及其在這個過程中以多彩多姿的形式所呈現(xiàn)給人們的社會景象、時代脈動、生活情致、精神風(fēng)貌，就正是對這法則、規(guī)律和期許、冀愿的形象化表達與審美化印證。而也正是在這個過程中，以人民為主體的社會生活和以生活為依托的人民大眾，則始終都必然和必須是其中的主體之主體、核心之核心、動力之動力。惟其如此，中國故事才有價值，才有意義，也才能傳得開、留得下、用得上，并篤定要成為永耀青史的昭昭書寫和永續(xù)唇齒的朗朗口碑。事實上，由于人民既是主宰歷史和創(chuàng)造生活的主人，又是時代變革和社會發(fā)展的動力，才使得5000年的中華文明史和500年的社會主義發(fā)展史在掠去時光的虛翳之后所剩下來的“魂”與“質(zhì)”，就只有“人民”二字。特別是對于在改革發(fā)展中闊步前進的中國而言，自人民解放和民主革命170年、中國共產(chǎn)黨誕生近100年、新中國成立近70年、改革開放40年來翻天覆地的歷史巨變，整個兒就是人民的革命與奮斗、耕耘與收獲、創(chuàng)造與奉獻。正如習(xí)近平總書記所言：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模版，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”，而是占世界五分之一人口的中國人民在實踐中不斷探索總結(jié)，才終將宏偉“藍圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實”，也才續(xù)寫了“馬克思主義中國化新篇章”。

二

正因為有人民作為改革發(fā)展的砥石和動力，才使我們在中國特色社會主義道路上獲具了無比廣闊的時代舞臺，無比深厚的歷史底蘊，無比強大的戰(zhàn)略定力。這既為中國故事提供了無限豐富的重大主題與鮮活題材，又為中國故事開拓了無比廣闊的傳播途徑與受眾群體，從而使中國故事得以在創(chuàng)作和傳播的深度和廣度、作用和效能諸方面不僅適時應(yīng)運、得天獨厚，而且尤契樞機、亮點紛呈。像以“時代楷?！秉S大發(fā)、黃大年、寶音德力格爾為原型的影視作品《天渠》《黃大年》《片警寶音》《太行赤子》《十八洞村》，像以改革開放和開拓創(chuàng)新作為時代背景而著力凸顯生活質(zhì)感與人性光彩的電影《大江大河》《黃土高天》《春天的馬拉松》《歲歲年年柿柿紅》，就是以最具時代感和最有創(chuàng)造力的典型人物作為故事主脈和情節(jié)中樞而逐漸展開，不斷深化，漸臻樸真與淳美的，不僅散發(fā)著濃郁的泥土香，而且厚植著強烈的時代感，讓人透過影片所睹察和體驗到的，既是具象化的人物和事件，更是本質(zhì)化的生活與時代。盡管每一部影片所切入的生活場景和人物情態(tài)都是具體的和有限的，但卻每每總能以其豐贍的精神氣韻和具象的生活場景而引人入勝，令人遐思，使人從中感知時代的大脈動與社會的大變革，從而收到管中窺豹、一以當(dāng)十的放大效果和逼真效能，乃至讓小場景拓出大境界，使藝術(shù)美盡顯大情懷，在吸引人、感動人的過程中更能啟迪人、激勵人、鼓舞人、提升人。像在《太行赤子》中，李保國志愿從大城市的教師崗位投身于山區(qū)生態(tài)建設(shè)和科技富民事業(yè)中，長期奮戰(zhàn)在扶貧攻堅第一線；《天渠》的原型故事人物黃大發(fā)的事跡，就更深深感動了千千萬萬個觀影者，以致放映當(dāng)天就有人在網(wǎng)上留言，盛贊其無私的獻身精神：“愿將自己生命中的36年，無私貢獻給家鄉(xiāng)，為群眾謀福利，為后代想長遠。他的36年，是群眾和后代子孫的千千萬萬年。”至于在《黃大年》中所呈現(xiàn)給觀眾的黃大年，那就更是一個具有紳士風(fēng)度兼騎士精神的愛國知識分子的形象了。作為具有世界影響的權(quán)威專家，黃大年在英國學(xué)習(xí)、工作、生活了14年，過著住別墅、打高爾夫球、拉大提琴、喝下午茶的紳士般的生活，但他卻為了祖國的科技事業(yè)，寧愿舍棄這一切，只身回國，雖然在經(jīng)濟上蒙受了極大損失，但卻在心靈上、精神上得到了巨大的安慰和滿足，因為他終于有機會為祖國和人民貢獻自己的才智了。整個影片從外延到內(nèi)涵始終都緊緊抓住人物的性格特質(zhì)和精神內(nèi)蘊而展開、深化、升華，既充盈著莊尚、健朗之氣，又洋溢著崇高、剛烈之美，遂使藝術(shù)品格和人性特質(zhì)實現(xiàn)了無隙對接與天然縫合，從而大大增殖了故事所潛在的藝術(shù)感染力與人格震撼力。

由于影視作品是通過色彩、圖像、畫面的有機組合與邏輯鏈接而展綻故事情節(jié)和訴諸題旨要義的，所以不但生動、具象、美奐，而且也更容易表現(xiàn)和更方便傳播，這不僅使之大大拓寬了故事的輻射面，同時也更加增強了故事的感染力，使其在獲得廣大受眾擁躉的同時，也更會形成熱烈的社會反響，并因此而致其賦有最大的人民性。

其實，在影視作品之外，小說的受眾之廣和輻射之寬也是不可小覷的。特別是一些有新意和有深度的長篇小說，一如《天高地厚》《金谷銀山》《麥河》《龍鳳泉的故事》等新版小說，就不僅在內(nèi)容的攝取上直面現(xiàn)實生活，緊切改革潮頭，而且通過場景的有機組合和情節(jié)的巧妙穿插，每每都總能把故事講得津津有味、娓娓動聽，并在強大的藝術(shù)征服力中注入了厚重而精致的思想內(nèi)容，讓人讀之不僅欣悅、剛朗，而且增睿、開悟，以至從中盡可既領(lǐng)略時代精神，又激揚人格魅力。盡管編創(chuàng)和傳播中國故事的媒體與途徑有多種多樣，但影視和小說畢竟是其中的大體量和主渠道。僅僅在2017年，出版長篇小說就多達9000部，而電影和電視劇制作也在2017年分別達到了970部和313部13475集。其中，路遙的《平凡的世界》不僅以多種藝術(shù)形式廣泛傳播，而且僅作為長篇小說的印數(shù)，就已累計超過1700萬套。在各種傳統(tǒng)故事形式大幅度擴容增量的同時，以網(wǎng)絡(luò)形式編創(chuàng)和傳播的中國故事就更是異軍突起、水漲帆張、銳氣十足。截止2018年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達8.02億，互聯(lián)網(wǎng)普及率也隨之增至57.7%，手機網(wǎng)民規(guī)模則已超過7.88億，而網(wǎng)民通過手機接入互聯(lián)網(wǎng)的比例竟高達98.3%。盡管此中尚有良莠不齊、優(yōu)劣互見現(xiàn)象頻仍出現(xiàn)，但這一傳播載體和傳播方式的便利與快捷卻仍無妨使之越來越受到大眾的青睞并勢必愈益趨于社會化和泛眾化。我們或可認為，正是它為中國故事的廣泛傳播插上了巨大而無形的翅膀。

中國故事是以中國社會生活作為依據(jù)和源頭的，而這社會生活的創(chuàng)造者、引領(lǐng)者、驅(qū)動者和主人翁，則始終和永遠都是人民大眾，并由此而形成了社會生活、時代變革、歷史發(fā)展、經(jīng)濟騰飛與人民大眾的胼體化和同質(zhì)化。人民，不僅是社會生活的主體、時代變革的動力、歷史發(fā)展的引擎、經(jīng)濟騰飛的羽翼，而且更是這一切的孵化器與原動力。顯而易見，一旦離開人民，這一切就都會化為烏有和變?yōu)榭諝?。由此而決定了中國故事在表現(xiàn)人民的過程中必須借重于對社會生活、時代變革、歷史發(fā)展、經(jīng)濟騰飛的多角度和全方位藝術(shù)再現(xiàn)。只有將這一切寫真、寫實、寫成大氣派、寫出新格局，才能真正表達和體現(xiàn)人民的砥柱性與創(chuàng)造力。而為了真切和具體地表現(xiàn)人民大眾的砥柱功能與創(chuàng)造特質(zhì)，那就務(wù)求不論以任何形式出現(xiàn)的中國故事，都必須在對社會生活、時代變革、歷史發(fā)展、經(jīng)濟騰飛的深度發(fā)掘和高度提升中加以多彩多姿的審美描繪與盡善盡美的藝術(shù)概括，并使之在不斷實現(xiàn)高度典型化的過程中充盈哲理和詩意，彰顯摯情與美感，比原汁狀態(tài)的生活本身更集中、更鮮明，更具時代性和更有感召力。在這個過程中，既不能將社會歷史與現(xiàn)實生活同人民大眾相睽違、相割裂，更不能以創(chuàng)作主體之“小我”取代人民群眾之“大我”，用小情瑣事和杯水風(fēng)波掩蓋和置換人民群眾的大情懷與改革發(fā)展的新擘畫。這就要求故事的編創(chuàng)者和傳繹者們一定要心有人民大眾，身處時代大潮，徹底實現(xiàn)從“我”走向“我們”的立場轉(zhuǎn)變，真正將“表現(xiàn)自我”改換為表現(xiàn)人民。因為人民永遠都是生活的主人翁和歷史的創(chuàng)造者。惟其如此，習(xí)近平總書記才強調(diào)指出：由于“人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的劇中人、也是歷史的劇作者”，所以，“只有把人民放在心中最高位置，永遠同人民在一起，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，藝術(shù)之樹才能常青”。