在過去的很長一段歷史時期內,傳統(tǒng)民俗都是主要依靠古老的傳承方式進行傳播,通過現(xiàn)場的舞蹈演繹、獨特的民俗活動、特殊的文字或者語言來傳播,因其獨特的傳播方式,使其傳播受到很大的限制,只能在很小的區(qū)域內進行傳播,因此才有了“十里不同風,百里不同俗”的說法。而電視傳播,打破了這種地域的限制,傳統(tǒng)的民俗形式可以通過視頻影音等方式傳播到世界各地,極大的擴大了傳統(tǒng)民俗的傳播范圍。
傳統(tǒng)民俗形成于人們長期的勞動和生活活動中,隨著生產方式和社會的發(fā)展,民俗也在不斷的演變,居民的遷徙、經濟貿易活動、甚至是戰(zhàn)爭都會促進民俗的融合和演變,但仍然存在地域限制。而電視傳播強有力地打破了這一限制,如近些年,肯德基、麥當勞等快餐飲食文化就對我國傳統(tǒng)的飲食習慣產生了很大的沖擊,為了推廣快餐習俗,各種奪人眼球的商業(yè)廣告在電視上輪番轟炸,使得這些快餐品牌深入人心,讓人們潛意識里覺得吃快餐是一種很時尚的生活。而傳統(tǒng)的中國餐館也應該重新定位,學習這些快餐品牌優(yōu)秀的營銷管理模式,依據實際情況化為己用。
正如鏡子有兩個不同的面,電視傳播在對傳統(tǒng)民俗產生積極影響的同時也對其具有一定的消極影響。電視傳播通過影音視頻對傳統(tǒng)民俗進行傳揚,因為節(jié)目需要而保留下來的影像資料至關重要。但同時也有不好的一面,人們過分依賴于這些影響資料,認為只要想看想了解,隨時都可以把資料調出來重復觀看,從而忽略了對民俗的傳承。正如“中國匠人”紀錄片中所提到的,很多古老的技藝都面臨著因傳承艱難而瀕臨消失的問題,如傳統(tǒng)的木雕、一些少數(shù)民族的傳統(tǒng)技藝等。簡言之,電視傳播對于傳統(tǒng)民俗只是單純地推廣和再現(xiàn),并未對傳統(tǒng)民俗的傳承起到應有的作用。
生活在信息大爆炸的時代,人們每天都會從電視上獲取大量的信息,只是單純地作為一個信息接收者,傳統(tǒng)民俗經過電視節(jié)目的包裝,大眾娛樂效應遠遠超過了民俗本身所具有的藝術效應。因此,有學者感嘆,電視傳播正在摧毀大眾的思考能力和創(chuàng)新力。在傳統(tǒng)的民俗活動中,人民大眾往往是作為活動的主體參與到活動的每一個環(huán)節(jié)中,而現(xiàn)在由于電視的普及,很多傳統(tǒng)的民俗都變成了電視節(jié)目,或者因為觀看電視節(jié)目而摒棄了以前的很好地活動形式。就拿中國最傳統(tǒng)的春節(jié)來說,大家都覺得現(xiàn)在生活條件好了,年味卻越來越淡了,以前過年,一家人圍坐在一起吃年夜飯,放煙花爆竹,熬夜求平安,而現(xiàn)在很多活動都被奪人眼球的電視節(jié)目取代了,人們之間面對面的交流少了,年味也淡了。還有一些其他的民間藝術也被電視娛樂裝點的失去了原來的樣子,因失去市場而瀕臨消失。
電視節(jié)目通常以影音視頻等形式向大眾展示,電視節(jié)目中絢麗的色彩,生動的人物形象,緊湊有趣的情節(jié)都緊緊地抓住了大眾的注意力,而其所具有的娛樂性更是大眾喜歡電視的最主要原因。無需經過思考,只需單純地觀看就能輕松了解所想知道的東西,且娛樂效果越強,越能奪人眼球,收視率越高。
傳統(tǒng)民俗大多誕生于人們對日常勞作和生活的思考中,隨著生產活動和實踐變遷不斷發(fā)生變化,有時為了適應社會大發(fā)展,還不斷地與其他民俗融合創(chuàng)新。民俗也深諳“適者生存”之道,那些能隨著時代變遷而變化的民俗被流傳了下來,而那些不懂的變通和改變的民俗因跟不上時代洪流而消失。而如今電視深深影響了人們的思維,進而也對民俗產生了影響。
電視傳播對傳統(tǒng)民俗的沖擊不可避免,我們應該揚長避短,積極宣揚和傳承傳統(tǒng)民俗,使傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代電視文化融合發(fā)展,摒棄有傷風化的傳統(tǒng)陋習傳播。新時代的網絡電視文化更多的是以娛樂方式傳播,吸引年輕人的關注來獲取流量提高經濟效益。面對這一現(xiàn)象,我們更應該將創(chuàng)新融入到民俗藝術中,在提高收視率的同時,發(fā)揚傳承非物質文化民俗。