意境之美在傳統(tǒng)繪畫中的體現(xiàn)

摘要：意境是傳統(tǒng)中國畫的靈魂所在，是凸顯創(chuàng)造作品藝術美的重要手段，是向世人傳達作家的目的和理念。張大千大膽變革，“彩墨潑染，線面結合，打破傳統(tǒng)繪畫技法，集抽象與具象一體，使其境界空靈迷蒙”。

關鍵詞：張大千;繪畫技巧;意境

中國傳統(tǒng)山水畫家向來就重視對畫面意境氛圍的營造，并講究“虛實相間，虛實相生”，畫面所描繪的物象被稱為“實”，畫面外引人遐想的東西被稱為“虛”，而意境更體現(xiàn)了山水畫作品的獨特繪畫技巧。

一、學識修養(yǎng)與意境

徐悲鴻曾說過“張大千，五百年來第一人”。他才力學識過人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛無所不擅，特別是在山水畫方面具有特殊的貢獻。張大千創(chuàng)作繪畫前期以“臨古”為主，把石濤當作自己的典范，從傳統(tǒng)繪畫技法入手，并把“筆墨”作為第一等要事。其中后期繪畫過程中“師造化”，張大千游歷山河名川，登峨眉，臨敦煌，再康定，再后來的臨摹印度石窟壁畫，喜馬拉雅的大吉嶺等，這些都為張大千的創(chuàng)作提供了素材和精神的養(yǎng)分。張大千大膽革新變法，創(chuàng)造出潑墨潑彩法，潑墨在本質上仍然遵循中國山水畫的傳統(tǒng)審美意象，在潑彩方面，中國傳統(tǒng)山水畫雖然將筆墨當作最主要的表現(xiàn)形式，但仍然有一套相對獨立的色彩，傳統(tǒng)山水畫分為水墨淡彩，青綠和淺絳等幾種風格，并講究“隨類賦彩”，講究表現(xiàn)物體的固有色，追求畫面的和諧，尊崇思想上的“天人合一”的哲學精神。張大千總結山水畫傳統(tǒng)的墨色關系，結合青綠山水，敦煌壁畫技法以及加上西方抽象表現(xiàn)主義元素，將色彩與水墨結合。

二、構圖技法與意境

不同于傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中的用線用墨的表現(xiàn)技法，張大千以潑墨代線，并在其中運用一定的傳統(tǒng)技法，在保證傳統(tǒng)筆墨的基礎之上形成虛幻的抽象主義，使之產(chǎn)生空靈飄緲的意境。張大千曾描述過“賞荷，畫荷，一輩子都不會厭倦”。他認為，中國畫重在筆墨，而畫荷是用筆用墨的基本考驗，甚至還與書法有著密切聯(lián)系，因此張大千也被稱為“大千荷”。尤其是晚年創(chuàng)潑墨彩之后，所畫荷花不但超越了花卉的屬性，更將文人花卉的筆墨范圍拓展至更高境界。大千先生畫荷歷程可分為金碧風格，沒骨風格，寫意風格，潑墨風格。金碧風格是在金箋紙上用墨線勾勒，再填染石青、石綠、朱砂等礦物質顏料。他強調“要想畫出成績來，首重勾勒，次重寫生，其次才能談到寫意，勾勒就是用筆、墨線條來描畫”。由朱荷打底之后以厚重的朱砂逐次暈染，因為對比色彩的關系顯得自然華貴濃艷，由此可見大千先生的傳統(tǒng)功力之深厚。大千先生的沒骨法融合了石濤、八大山人、徐渭等人的筆趣，發(fā)揮了荷花瀟灑脫俗的韻味，尤其荷花的造型清雅優(yōu)美，葉大梗長，亭亭凈植，更適于用沒骨畫法來描寫荷花的靚麗脫俗的性格。大千先生的寫意荷花風格，完全運用夸大、變形的形式來表現(xiàn)荷花的精神內涵，大千先生的荷花雖然承襲石濤、八大山人，但也深受徐渭、陳老蓮之影響。張大千的寫意荷花，擺脫了“自然再現(xiàn)”的束縛，是一種自我主觀精神的精辟表現(xiàn)。大千先生的潑墨風格：運用大量墨汁傾瀉在紙上，然后由其自然發(fā)展，再用筆推開，而且必有兩次以上，先下淡墨，半干再重潑一次或反過來操作。潑墨之前通常先打濕畫面，才能做到墨中有水，待潑墨干后，再用墨筆勾寫花瓣或雜草，墨中有筆，發(fā)揮了中國畫筆墨精神，增加了畫面的變化。大千先生“潑墨潑彩”的結構，成為他獨特的表現(xiàn)語言詞匯，擴張了水墨的表現(xiàn)領域，不論在形式和意境上表現(xiàn)上都有超越前人的成就。張大千先生的作品《五色荷花》，其風格屬于兼工帶寫，葉莖屬青藤，八大，石濤的寫意之風，荷花則屬于艷麗細致的金碧風格。在一個畫面中將荷花同時繪出五種顏色，其屬于五百年來第一人。在中國佛教中荷花象征極樂世界的凈土，張大千通過畫物來表達他精神世界的超脫與高雅的畫外之情。

三、題字與意境

張大千的作品《愛痕湖》題款為：“湖水悠悠漾愛痕，岸花搖影狎波翻。只客天女來修供，不遣阿難著體溫”。張大千經(jīng)歷于亞琛湖畔不僅有悅目的美景，也有動心的情事。張大千將“亞琛湖”譯為“愛痕湖”，或取“留情之地”的意思。張大千并沒有像傳統(tǒng)山水畫一樣起一個氣勢磅礴的作品名，而是簡單的通過題名來表達自己的畫外之情：愛痕，既有對此處風景愛惜之意也有對動心情事的留戀。以景喻人，湖水悠悠蕩，身側有佳人，才會有岸花搖影，天女來修供的美麗情事。張大千另一幅代表作《五色荷花》上的題字為：“君子之風其清穆如”。不管是題名還是題字都是簡單風格，符合了大千先生孑然一身、擺脫世俗，寄情于景中，實現(xiàn)自我精神世界的再現(xiàn)。通過題名與題字可以理解到張大千先生已然突破了具體物象的束縛，巧妙地運用自己的學識修養(yǎng)與獨創(chuàng)的繪畫技法追求物象之外的精神世界，體現(xiàn)了大千先生對人生的感悟，并力求在畫外之境，實現(xiàn)超脫與自在。

張大千在藝術創(chuàng)作道路上，始終保持清晰自由的創(chuàng)作理念，結合中西方傳統(tǒng)與現(xiàn)代，成功開辟出一條獨特的藝術新理念，為中國傳統(tǒng)山水畫找到了一條成功的轉型之路。

參考文獻：

[1]張大千.中國當代畫家圖典·名家卷·張大千[M].成都：四川美術出版社，2005.

[3]張明遠.張大千[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

作者簡介：楊瀾，西南民族大學藝術學院。