漸江山水畫(huà)風(fēng)格探析

摘要：漸江是明清之際的遺民畫(huà)家，尤擅山水畫(huà)，開(kāi)創(chuàng)了新安畫(huà)派，并與查士標(biāo)、孫逸、汪之瑞四人并稱(chēng)為“新安四大家”，除此之外，浙江又和八大山人、石濤、石谿并稱(chēng)為“清初四僧”，漸江皆居其首。本文旨在探析漸江山水畫(huà)風(fēng)格，及其山水畫(huà)風(fēng)格在當(dāng)時(shí)乃至后世產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：漸江;遺民畫(huà)家;山水畫(huà)風(fēng)格

一、個(gè)人生平和思想

漸江（1610—1664），新安歙縣人。明朝覆滅，漸江參加抗清復(fù)明的斗爭(zhēng)失敗，復(fù)明希望徹底被破滅。他便到了武夷山，削發(fā)為僧，法號(hào)弘仁。漸江在武夷山多年之后，就回到了故鄉(xiāng)新安歙縣，陶醉于黃山的美景，吟詩(shī)作畫(huà)。黃山風(fēng)景也造就了他的山水畫(huà)面貌和典型風(fēng)格。

在江山易主原則變更的時(shí)候，他依舊抱志守節(jié)，出家做了和尚。漸江目睹了清王朝的強(qiáng)大，復(fù)明也徹底無(wú)望，他對(duì)世界倍感冷寂。他的精神深處浸透了“冷”，他的思想意識(shí)固定了“凈”，禪道安于凈，無(wú)怨無(wú)怒。漸江的思想概括一下，就是早年全“據(jù)于儒”，后期儒、道、佛三家俱存，禪其表，道其中，儒其實(shí)。他的思想也決定了他的審美原則，也是形成個(gè)人風(fēng)格的決定因素。

二、漸江山水畫(huà)風(fēng)格及其成因

漸江山水畫(huà)風(fēng)格，典型面貌;一是構(gòu)圖奇縱穩(wěn)定，幽深空曠;二是幾乎所有山石都是方向幾何體構(gòu)成，石多樹(shù)少。在筆墨上，幾何體的山石多線條空勾，線條似折鐵，沒(méi)有大片的墨及反復(fù)的皴筆。具有清雅、瘦峭、幽僻、枯淡、寧?kù)o空曠的獨(dú)特風(fēng)格。

其山水畫(huà)風(fēng)格成因很多，最重要的三個(gè)成因是：

其一是傳統(tǒng)。漸江畫(huà)神韻逸趣似元，風(fēng)骨法度似宋。漸江畫(huà)從宋畫(huà)入手，上追晉、唐，后力學(xué)于“元四家”，尤是學(xué)倪、黃二家，最后專(zhuān)致學(xué)倪云林。我們從漸江的畫(huà)中也可以尋找到傳統(tǒng)根源，他的畫(huà)往往線條剛挺，章法的謹(jǐn)嚴(yán)，用筆的周密，這些都是來(lái)源于宋。他的畫(huà)清淡虛靈，變化豐富的墨法都來(lái)源于元，他吸收倪云林和宋人法，并且揉進(jìn)自己的感情和意愿，化而為自己意中的筆墨技法，大大超出了宋人和倪云林。

其二是師造化。漸江的山水畫(huà)風(fēng)格與前人不同，其根源在于師造化的不同，漸江數(shù)次游覽于黃山之中，故得黃山之真性情顯露于畫(huà)之中。描寫(xiě)黃山的真景，古代傳統(tǒng)筆墨并不是全部適用于表現(xiàn)黃山之特點(diǎn)，漸江可謂是第一位畫(huà)黃山的大家，漸江在傳統(tǒng)筆墨上加以創(chuàng)新，形成自己的風(fēng)格。因此，漸江的筆墨及構(gòu)圖、題材也得力于黃山最多。黃山的山峰怪石嶙峋，無(wú)數(shù)碎石塊石頭堆疊，且多矩形方型類(lèi)的幾何體，正是漸江畫(huà)里大大小小幾何體的根本。漸江畫(huà)中奇縱的構(gòu)圖正是黃山的本來(lái)面目。

其三是精神氣質(zhì)。一個(gè)畫(huà)家的成功，師傳統(tǒng)及師造化是必備基礎(chǔ)，但不是決定因素，畫(huà)家個(gè)人風(fēng)格的最后形成，他的修養(yǎng)和精神氣質(zhì)是最關(guān)鍵的風(fēng)格，各個(gè)畫(huà)家都有他自己的精神氣質(zhì)和審美感覺(jué)，一旦缺乏強(qiáng)烈的精神氣質(zhì)，其作品就不可能有強(qiáng)烈的精神面貌。

漸江精神中透露出的冷、思想中透露出的靜，影響了他的審美感覺(jué)，同時(shí)也決定了他筆墨發(fā)展的方向。因此，漸江冷而靜的精神狀態(tài)也導(dǎo)致他形成了冷而靜的繪畫(huà)風(fēng)格。

三、漸江繪畫(huà)的成就及其影響

漸江的繪畫(huà)成就代表了明末清初中國(guó)山水畫(huà)一個(gè)獨(dú)秀的高峰。漸江的畫(huà)多用空勾，大片空白乃至一筆不著，其明潔雅逸，清冷峭峻，也不是宋畫(huà)之有的。漸江的畫(huà)線條也不是宋畫(huà)那樣，實(shí)而且缺乏內(nèi)蘊(yùn)，其筆墨靈秀豐富而多變化。他的山水畫(huà)，逸趣神韻也不是宋畫(huà)之所能見(jiàn)的。

清初的山水畫(huà)實(shí)際存在三種大的類(lèi)型，其一是以王時(shí)敏為首的一派代表著安分守己，安然自得的藝術(shù)。其二是遺民畫(huà)，反映著與統(tǒng)治者不合作的情緒，雖有剛正之氣而不打算發(fā)泄的冰冷、平靜的氣氛。其三是石濤一類(lèi)，代表著清初奮發(fā)向上的精神和一部分士人通過(guò)各種門(mén)徑求功心切的情緒。三類(lèi)畫(huà)中以漸江一派的藝術(shù)最為高，他不像石濤的畫(huà)那樣通俗明暢而能為一般畫(huà)家所接受和易讀。就藝術(shù)影響而論，僅限于對(duì)后世影響，石頭超過(guò)漸江;但就藝術(shù)價(jià)值而論，漸江絕對(duì)不亞于石濤。

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作者簡(jiǎn)介：畢小莉（1993.1-），女，漢族，籍貫河北保定，碩士學(xué)位，湖北美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，18級(jí)在讀研究生，專(zhuān)業(yè)為美術(shù)學(xué)，研究方向?yàn)橹袊?guó)畫(huà)藝術(shù)研究。