后工業(yè)公園設(shè)計(jì)研究的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢(shì)

孫元煦

摘 要：后工業(yè)公園興起于西方國家，是后工業(yè)景觀研究領(lǐng)域重要的研究方向之一。后工業(yè)景觀旨在保護(hù)優(yōu)秀的工業(yè)文化遺產(chǎn)，恢復(fù)工業(yè)場(chǎng)地的生態(tài)系統(tǒng)，彰顯城市工業(yè)遺產(chǎn)的美學(xué)特征和文化內(nèi)涵，對(duì)宜居城市的綜合開發(fā)具有生態(tài)和文化的雙重意義。文章研究了近年來國內(nèi)外的后工業(yè)公園設(shè)計(jì)研究文獻(xiàn)，在文獻(xiàn)分析的基礎(chǔ)上對(duì)已有的研究成果進(jìn)行了歸納和評(píng)析，提出在新的歷史時(shí)期，中國應(yīng)吸取西方國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，用科學(xué)的理論和方法來梳理人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的研究思路。

關(guān)鍵詞：后工業(yè)景觀;后工業(yè)公園;工業(yè)遺址;設(shè)計(jì)

一、引言

后工業(yè)公園設(shè)計(jì)是后工業(yè)景觀研究領(lǐng)域重要的研究方向之一。人類社會(huì)進(jìn)入后工業(yè)社會(huì)后，由于傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)衰退或工業(yè)企業(yè)遷移，工業(yè)場(chǎng)地上原有的工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)停止了。對(duì)遺留在工業(yè)廢棄地上的設(shè)施和場(chǎng)地環(huán)境加以保留和更新利用，催生了后工業(yè)公園這種新的公園形式。其目的在于保護(hù)有價(jià)值的工業(yè)遺存，發(fā)掘和彰顯其技術(shù)美學(xué)特征，傳承工業(yè)歷史文化等內(nèi)涵[1]。因此，文章在文獻(xiàn)分析的研究基礎(chǔ)上，對(duì)已有的后工業(yè)公園設(shè)計(jì)研究進(jìn)行了總結(jié)與分析，旨在為我國后工業(yè)公園設(shè)計(jì)發(fā)展提供新的思路。

二、后工業(yè)公園設(shè)計(jì)的研究進(jìn)展

（一）發(fā)展歷程

1.后工業(yè)公園設(shè)計(jì)的起源

后工業(yè)公園設(shè)計(jì)起源于西方19世紀(jì)60年代以后城市公園和城市廢棄地更新運(yùn)動(dòng)。19世紀(jì)末，隨著西方大城市的不斷發(fā)展，城市出現(xiàn)人口集聚增加、環(huán)境日益惡化等問題。在這樣的歷史背景下，英國產(chǎn)生了伯肯海德公園。在美國，弗雷德里克·勞·奧姆斯特德（Frederick Law Olmsted）開創(chuàng)性地將城市廢棄地重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，將博物館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和廣場(chǎng)等多種形式的功能與公共綠地結(jié)合，反映了一種不同于風(fēng)景式公園的全新的公園設(shè)計(jì)理念。19世紀(jì)末城市廢棄土地的景觀更新實(shí)踐，無疑通過景觀設(shè)計(jì)開創(chuàng)了解決工業(yè)革命帶來的環(huán)境與社會(huì)問題的先河。它們?yōu)橹蟮某鞘泄I(yè)廢棄地的景觀更新實(shí)踐提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)[2]。

2.后工業(yè)公園設(shè)計(jì)的探索

20世紀(jì)60年代到70年代，后工業(yè)時(shí)代的到來促使生態(tài)主義思想引領(lǐng)設(shè)計(jì)實(shí)踐。在經(jīng)濟(jì)全球化背景影響下，城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化，第三產(chǎn)業(yè)的興起替代了第二產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)地位，發(fā)達(dá)國家傳統(tǒng)的制造業(yè)走向衰退;傳統(tǒng)制造業(yè)依附于城市水運(yùn)交通樞紐，由于航空、軌道交通的迅速發(fā)展直接沖擊水運(yùn)交通運(yùn)輸。城市中的工業(yè)以及配套的倉儲(chǔ)、水運(yùn)相繼衰退。這種狀況促使景觀設(shè)計(jì)師們思考一種全新的設(shè)計(jì)思路和模式來應(yīng)對(duì)，因此，出現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用運(yùn)動(dòng)。這一時(shí)期的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了“少費(fèi)多用、循環(huán)再生”的生態(tài)主義思想。

1963年勞倫斯·哈普林（Lawrence Harpring）在美國設(shè)計(jì)了吉拉德里廣場(chǎng)，在該項(xiàng)目中，已廢棄的廠房改建為商店、餐飲設(shè)施、廣場(chǎng)、綠化穿插其中，既提供了新的功能，也保留了該地區(qū)的傳統(tǒng)地標(biāo)。1970年，美國景觀設(shè)計(jì)師理查德·哈格（Richard Haag）在西雅圖煤氣廠的舊址上設(shè)計(jì)了一座全新的公園。他保留了原來工廠遺留下的大量的工業(yè)設(shè)備，通過重新設(shè)計(jì)將一部分設(shè)備變?yōu)楣菜囆g(shù)品，置于公園之中，一些設(shè)備被作為展示品和游戲設(shè)施，大量的廠房被改建成餐飲空間、休閑和游戲空間為游客提供服務(wù)。該設(shè)計(jì)使得廢棄的工廠獲得重生，挖掘出了工業(yè)遺址景觀的歷史價(jià)值、美學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)遺產(chǎn)的再利用。哈格設(shè)計(jì)的西雅圖煤氣廠公園設(shè)計(jì)是這一階段的代表，在業(yè)內(nèi)稱為“西雅圖模式”，成為國內(nèi)外城市后工業(yè)公園設(shè)計(jì)的重要借鑒之一[3]。

1963年，美國SOHO區(qū)的形成與發(fā)展。SOHO區(qū)形成于20世紀(jì)60年代后，最早出現(xiàn)SOHO區(qū)的是紐約下城，當(dāng)時(shí)由于紡織業(yè)的蕭條，空閑了大量的廠房和倉庫，一群藝術(shù)家廉價(jià)租用了紡織廠房和倉庫，通過改造使其變?yōu)樗囆g(shù)家工作室，該區(qū)逐步發(fā)展形成了特色的商業(yè)街。國內(nèi)的SOHO出現(xiàn)在改革開放之后，北京的798藝術(shù)區(qū)是國內(nèi)成功的先例。SOHO的形成和發(fā)展是工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)與再利用方面的突破性的案例，具有較強(qiáng)的示范性。

3.后工業(yè)公園設(shè)計(jì)邁向成熟期

20世紀(jì)80年代至90年代，隨著可持續(xù)發(fā)展概念的提出，世界各國愈發(fā)重視人與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。1980年國際自然資源保護(hù)同盟發(fā)布《世界自然保護(hù)大綱》，1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)發(fā)布《我們共同的未來》，1994年我國公布《中國21世紀(jì)議程：中國21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》，這一系列的綱領(lǐng)性文件為后工業(yè)公園設(shè)計(jì)指明了未來的方向?！啊畧?chǎng)所精神理論的提出，使得人們深刻理解到環(huán)境不僅僅是承載自身結(jié)構(gòu)、功能的需要，而且還需要體現(xiàn)人的主觀精神?！?[4]

這一時(shí)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)達(dá)到了前所未有的高度。西方工業(yè)發(fā)達(dá)國家，如美國、英國、德國等廣泛展開了設(shè)計(jì)實(shí)踐，代表作有北杜伊斯堡景觀公園、拉·維萊特公園等。1991年彼得·拉茨（Peter Latz）在德國設(shè)計(jì)了北杜伊斯堡景觀公園，對(duì)工業(yè)遺址進(jìn)行了全面保護(hù)，將建筑、構(gòu)筑物保留使用，創(chuàng)造性地為公園注入體育、集會(huì)、探險(xiǎn)、游戲等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)遺址的再利用，形成了“北杜伊斯堡模式”，該模式是后工業(yè)公園設(shè)計(jì)邁向成熟期的一個(gè)標(biāo)志性成果。1982年，伯納德·屈米（Bernard Tschumi）設(shè)計(jì)的拉·維萊特公園獲得競(jìng)賽優(yōu)勝，成為改造法國東北部工業(yè)遺址的實(shí)施方案，屈米開創(chuàng)了“景觀都市主義”設(shè)計(jì)思想，通過點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)要素將城市與公園聯(lián)系在一起，將歷史統(tǒng)一在當(dāng)下的設(shè)計(jì)語境之中。

（二）研究進(jìn)展

1.國外景觀都市主義理論與后工業(yè)公園設(shè)計(jì)實(shí)踐

21世紀(jì)，后工業(yè)公園設(shè)計(jì)進(jìn)入到普及時(shí)期。城市后工業(yè)景觀的價(jià)值得到普遍認(rèn)可和重視，景觀都市主義理論的不斷豐富，形成成熟的體系?！霸诔鞘械墓I(yè)廢棄地的轉(zhuǎn)型、城市邊緣區(qū)的開發(fā)、城市公共空間的建設(shè)中，景觀都市主義的理念開始受到廣泛關(guān)注，實(shí)踐結(jié)果也表明其理論和策略是行之有效的。” “詹姆斯·科納（James Corner）是景觀都市主義發(fā)展過程中的重要代表人物，他發(fā)表了著作和論文如《景觀都市主義》（2000）、《地形流動(dòng)》（2006）等;科納認(rèn)為景觀都市主義具有以下特點(diǎn)：隨時(shí)間變化的過程、時(shí)空生態(tài)學(xué)、水平的流動(dòng)性和蔓延、基礎(chǔ)設(shè)施形成網(wǎng)絡(luò)、綜合的技術(shù)與操作方法。”[5]雷姆·庫哈斯（Rem Koolhaas）也是景觀都市主義重要代表，在庫哈斯的方案中都市壓縮景觀被轉(zhuǎn)換成一種復(fù)雜媒介，并將大型后工業(yè)場(chǎng)區(qū)的城市基礎(chǔ)設(shè)施、公共事件間的關(guān)系與城市的未來聯(lián)系起來。這一具有爭(zhēng)議的策略真正開啟了景觀都市主義之路[6]。

目前，世界知名高校以及研究型的設(shè)計(jì)事務(wù)所是景觀都市主義研究的主流力量。景觀都市主義的研究大致呈現(xiàn)三種不同的趨勢(shì)：一是溫和的景觀都市主義。它關(guān)注城市的景觀與生態(tài)問題，以真實(shí)的自然要素為設(shè)計(jì)元素，從有機(jī)整體的生態(tài)效應(yīng)中保持傳統(tǒng)的景觀視角。第二是激進(jìn)的景觀都市主義，關(guān)注問題的中心是都市社會(huì)景觀。三是對(duì)以上兩個(gè)方向的結(jié)合，將作為動(dòng)態(tài)系統(tǒng)和隱喻城市狀態(tài)的景觀概念結(jié)合起來。這種景觀都市主義不僅關(guān)注景觀作為自然系統(tǒng)的景觀的生態(tài)效應(yīng)，而且將景觀的社會(huì)潛力作為一個(gè)整體的社會(huì)系統(tǒng)進(jìn)行探索，目的是使自然生態(tài)效應(yīng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化效應(yīng)共存[7]。

在設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域，景觀都市主義理論直接影響到后工業(yè)景觀設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)，與理論相印證，如：美國丹佛污水廠公園（2000）、美國紐約高線項(xiàng)目（2004）、美國奧林匹克雕塑公園（2006）和法國鑄造廠花園（2009）等。這些案例很好地詮釋了景觀都市主義的內(nèi)涵，進(jìn)一步推動(dòng)了其理論的發(fā)展。

2.國內(nèi)后工業(yè)公園設(shè)計(jì)理論與實(shí)踐

國內(nèi)的理論研究起步較晚，在理論領(lǐng)域主要是借鑒國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，加以本土化的發(fā)展。中山岐江公園是中國最早的景觀都市理論設(shè)計(jì)實(shí)踐。俞孔堅(jiān)在《中山岐江公園景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)》（2010）一文中闡述了工業(yè)遺址公園的設(shè)計(jì)方法。其利用生態(tài)植栽的應(yīng)用、特定工業(yè)素材的重組、廣義雕塑等，營(yíng)造了具有豐富人文意義和當(dāng)代設(shè)計(jì)審美特征的公共空間。岐江公園保留原場(chǎng)地的自然系統(tǒng)和元素、構(gòu)筑物、機(jī)器，采用“增與減”的設(shè)計(jì)，在原有“設(shè)計(jì)”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式，其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原場(chǎng)地的生活、工作情景，更戲劇化地講述場(chǎng)地的故事，更詩化地揭示場(chǎng)所的精神[8]。加法的設(shè)計(jì)是在原構(gòu)筑物的基礎(chǔ)上增加新的要素，藝術(shù)再現(xiàn)歷史場(chǎng)景。減法的設(shè)計(jì)是將原有的構(gòu)筑物分解，通過再設(shè)計(jì)重新回歸場(chǎng)地，以適應(yīng)新的需求。深圳龍崗的“厚土”項(xiàng)目（2008）也是這一階段成功的案例之一，該設(shè)計(jì)促進(jìn)了河道及周邊地區(qū)的復(fù)興和發(fā)展。

三、新的發(fā)展趨勢(shì)

生態(tài)都市主義的提出。哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)莫森·莫斯塔法維（Mosen Mostafavi）在景觀都市主義的理念中融入生態(tài)學(xué)以嘗試用更少的資源來開展城市建設(shè)，同時(shí)創(chuàng)造新的景觀環(huán)境和空間美學(xué)。2009年4月，哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院組織召開了以生態(tài)都市主義為主題的大會(huì)并發(fā)表了同名論文集，生態(tài)都市主義作為一個(gè)更為全面的理論體系由此成形。生態(tài)都市主義是景觀都市主義的發(fā)展，其理論基礎(chǔ)還包括城市生態(tài)學(xué)。生態(tài)都市主義的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)生態(tài)策略的干預(yù)，即從生態(tài)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)到設(shè)計(jì)生態(tài)，通過消除人工與自然環(huán)境的對(duì)立從而達(dá)到自然與人的過渡融合的目的[9]。

四、結(jié)語

發(fā)達(dá)國家城市后工業(yè)公園設(shè)計(jì)研究大致經(jīng)過起源、探索、成熟、普及四個(gè)時(shí)期，在不斷的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，呈現(xiàn)出脈絡(luò)清晰的理論發(fā)展歷程。從20世紀(jì)興起景觀都市主義到21世紀(jì)生態(tài)都市主義，說明人類對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)上升到人與自然和諧共存的新高度。中國是一個(gè)工業(yè)大國，在城市轉(zhuǎn)型過程中也面臨后工業(yè)復(fù)興的問題。在新的歷史時(shí)期，我們要更多地吸取西方國家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，用科學(xué)的理論和方法來梳理人與自然、社會(huì)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者單位：

武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院