形象說理求獨(dú)創(chuàng)

何寧

面對帶有思辨性的作文考題，考生一般都會采取寫作議論文的方法來應(yīng)對，因?yàn)榻^大多數(shù)的高三應(yīng)試訓(xùn)練，都是圍繞論說展開的。這無可厚非，因?yàn)檎撜f訓(xùn)練契合了一般考生由形象而抽象的思維發(fā)展規(guī)律，也與高校對考生的理性能力訴求相一致。但如果我們換個角度想一想，考場應(yīng)試文，博取高分的秘籍是什么，那么，我們的應(yīng)試作文訓(xùn)練就會突破苑囿，別有洞天。

不雷同，求獨(dú)創(chuàng)。

這是考場作文獲取高分的秘籍與法寶。

千人一面，一定是無法獲取高分的。如何在千人一面中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷？那就需要考生具有獨(dú)創(chuàng)的本領(lǐng)了。一般人認(rèn)為，獨(dú)創(chuàng)是作家的權(quán)利，如賈寶玉是曹雪芹的獨(dú)創(chuàng)，翠翠是沈從文的獨(dú)創(chuàng)，黑貓警長是鄭淵潔的獨(dú)創(chuàng)，長安不良帥是馬伯庸的獨(dú)創(chuàng)，不錯，作家筆下的藝術(shù)形象是獨(dú)創(chuàng)，或日原創(chuàng)，那是藝術(shù)創(chuàng)作，考生無法在考場上倚馬可待，揮筆而就，可如果在應(yīng)試文體上稍作變通，用寓言故事形象說理，可能就會與千人一面背道而馳，何樂而不為？

有人會說，寓言故事也是獨(dú)創(chuàng)，它的寫作難度也一樣大，沒有超強(qiáng)的想象力和深厚的語言表達(dá)力是無法達(dá)到的。如果拿孟子獨(dú)創(chuàng)“五十步笑百步”那樣的寓言故事寫作能力來要求，此話不假。要是換個思路來看呢？任何寫作能力都是歷練的結(jié)果，而任何文體的寫作能力都可以通過科學(xué)的歷練習(xí)得，如果我們承認(rèn)這兩點(diǎn)，那么，“用寓言故事形象說理”與“用論說抽象說理”并無二致，它們的訓(xùn)練要求與訓(xùn)練結(jié)果是一致的，所不同的是，寓言故事寫作對訓(xùn)練者提出了較高的要求：教師要懂得寓言故事的創(chuàng)作規(guī)律，并能在技法層面說清楚，練明白。

下面我們就具體來說一說“用寓言故事形象說理”的好處與方法。

好處：

用寓言故事寫高考應(yīng)試文，于考生而言，有兩個好處：有過童年閱讀經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生，大抵對《伊索寓言》不陌生，而已經(jīng)完成了義務(wù)教育的考生，對《守株待兔》《刻舟求劍》《畫蛇添足》這些先秦諸子散文中出現(xiàn)的成語類寓言故事也會耳熟能詳，它們一并構(gòu)成了考生寫作寓言故事的基礎(chǔ)素養(yǎng);而寓言故事要用假托或擬人化手法編造故事，以此寄托道理或教訓(xùn)的文體特征，又恰恰呼應(yīng)了考場作文既要思想深刻，又要表達(dá)個性的要求。

方法：

那么怎樣才能寫成一篇能拔得頭籌的寓言故事呢？

聰明的辦法自然是模仿。我們先看兩篇經(jīng)典的寓言故事是怎樣寫就的。

狐貍和為王的猴子

有一次，猴子在野獸的集會上跳舞，贏得了大家的好感，被選立為王。狐貍十分嫉妒。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)一個捕獸夾子里放著肉時，他便把猴子領(lǐng)到那里去，說他發(fā)現(xiàn)了一個寶物，自己沒敢動用，想留給王室作貢品，并勸猴子親自去取。猴子輕率地跑了過去，結(jié)果被夾子夾住了。他斥責(zé)狐貍陷害他，狐貍卻說：“猴子，憑你這點(diǎn)小小的本事，還想做獸中之王？”

這故事說明，凡事不要輕率，不然，就會給自己帶來不幸，并被世人嘲笑。

邯鄲學(xué)步

《莊子·秋水》中講：“且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳?！?/p>

《狐貍和為王的猴子》選自《伊索寓言》，故事的寓意在結(jié)尾明示了：一個人沒有智慧，做事又輕率，“就會給自己帶來不幸，并被世人嘲笑”。而出自《莊子·秋水》的成語類寓言故事《邯鄲學(xué)步》，則含蓄地諷刺了那些一味模仿別人，不僅沒學(xué)到本事，反把原來自己會的東西忘了的人。比較上述兩篇中外古典寓言故事，單從文本所寄寓的道理角度來看，它們應(yīng)該屬于“反思式勸諭”。所謂“反思式勸諭”，就是作者通過對生活的洞察，然后反思出生活現(xiàn)象背后的本質(zhì)，進(jìn)而悟出某種深刻的道理，并認(rèn)為有傳播它們的必要——讓后人能從中汲取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，于是他們就采取了寓言說理的方式為文。換句話說，以寓言故事假托說理的作者，一般都會采用反思的思維方式來勸勉曉喻。

我們由此清楚了，寓言故事應(yīng)該是“主題先行”。也就是說，寫作者只有心中先有了某種道理的領(lǐng)悟，他才能啟動寓言故事的編造，而這種“主題先行”式的寫作模式，與考場作文的寫作要求高度重合。由此可知，依照作文試題要求先行擬出一個扣題的主題，是寫作寓言故事的第一步。

那么，上述兩篇經(jīng)典的寓言故事又是如何編造的呢？

首先從寓言的角色來看?！兑了髟⒀浴分械慕巧蠖嗖捎玫氖莿游铮T如狐貍、狼、蛇、山羊、母雞、寒鴉、獵狗、螞蟻、小鹿、山鷹、馬、驢子、老鼠、青蛙、公牛、獅子、海鷗、烏龜、騾子、蟬、母蟹、駱駝、熊、兔子、金槍魚、海豚、鶴、鼴鼠、燕子、猴子、鵝、鶴、蚊子、剌猬、蝙蝠……可以說，伊索生活的那個年代里已有的動物，無論是天上飛的、地上跑的，還是水里游的，基本上都可以從《伊索寓言》里找尋到它們的身影;而莊子或者說諸子寓言的角色大多采用的是人物，像《守株待兔》中被宋國人譏笑的正是希圖不經(jīng)過努力就能得到成功的宋國農(nóng)民，《刻舟求劍》中那個死守教條、拘泥成法、固執(zhí)不知變通的楚國人，《畫蛇添足》中那個做了多余的事，導(dǎo)致徒勞無功的楚國人，《邯鄲學(xué)步》中那個爬著回去的燕國壽陵人。而有些動物或者人物，一旦被作者選用，一般都會成為類型化了的角色，像《農(nóng)夫和蛇》里的“蛇”，就是恩將仇報的惡人的代名詞了。

由此可知，寓言故事首先要思考角色的擬定。而角色擬定，動物、人物都可以，關(guān)鍵是要選用自己熟悉的、可駕馭的。

其次從情節(jié)的安排來看。一般會采用情節(jié)的突轉(zhuǎn)來表現(xiàn)寓意。也就是說，情節(jié)里的角色行為先是朝著他開始的方向發(fā)展，后來突然轉(zhuǎn)向他的相反方向，從而造成巨大的反差，以此激起強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。《狐貍和為王的猴子》中猴子憑借著自己高超的舞蹈能力被選立為王，這原本是自己的實(shí)力使然，無可厚非，可狡猾的狐貍因?yàn)榧刀?，所以花言巧語地哄騙猴子，以致猴子無法抵御美言和寶物的誘惑，結(jié)果被夾子夾住了。這就是典型的情節(jié)突轉(zhuǎn)，因跳舞高超而被選立為王是猴子開始的行為方向，其潛在的行為反向的動因是，猴子被選立為王后，沾沾自喜，不能對自己的處境、能力有清醒的認(rèn)識，喜歡聽吹捧自己的話，并忘乎所以，導(dǎo)致其上了狡猾的狐貍的當(dāng)，伊索就是把這種內(nèi)在的情節(jié)張力以突轉(zhuǎn)的方式表達(dá)出來，讓原本可以順順當(dāng)當(dāng)做國王的猴子偏偏落得被耍被夾的下場，這都是為了更好地表達(dá)寓言的寓意而安排設(shè)計(jì)的。

有了角色擬定，才會有情節(jié)發(fā)展。八九百字的篇幅，讓情節(jié)起波瀾是情節(jié)安排的要求，而其奧秘所在就是利用角色的弱點(diǎn)（性格偏狹、心理不健康、手段與目的的不協(xié)調(diào)等）來設(shè)置沖突，并在沖突后使情節(jié)突轉(zhuǎn)，從而達(dá)到“圖解主題”的目的。

再次從表現(xiàn)的手法來看。一般作者會采用對話、擬人化、細(xì)節(jié)刻畫等方法來呈現(xiàn)寓言故事。寓言故事里，對話往往起揭示情節(jié)突轉(zhuǎn)的原因的作用，像《狐貍和為王的猴子》中狐貍的話“猴子，憑你這點(diǎn)小小的本事，還想做獸中之王？”就既交代了狐貍陷害猴子的原因（猴子你沒本事，聰明的狐貍我不服你，就通過陷害你來驗(yàn)證一下你的智商如何），又揭示了猴子上當(dāng)?shù)脑颍ü缓镒又挥刑柽@一點(diǎn)點(diǎn)小本事）。擬人化的手法會用在以動物為寓言主角的故事里。為了使動物人格化，作者借助想象，賦予動物以人的動作、心理、情感等，從而達(dá)到生動、形象地感染讀者的藝術(shù)效果。像《狐貍和為王的猴子》中的猴子在野獸的集會上跳舞，就是猴子好跳躍攀爬的猴性被作者據(jù)此想象擬人化為人的舞蹈動作，這便有了人格化的形象感了。而細(xì)節(jié)刻畫既承擔(dān)著使虛構(gòu)假托的故事情節(jié)、人物形象令人信服的責(zé)任，也承擔(dān)著人物形象要具體可感的創(chuàng)作責(zé)任。像《邯鄲學(xué)步》中的燕國壽陵人，莊子只一句“直匍匐而歸耳”，就以“匍匐”這一細(xì)節(jié)生動可感地刻畫出了燕國壽陵人沒有學(xué)會趙國邯鄲人走路的姿勢而又忘掉了自己的步伐，只能以腹貼地，像烏龜一樣緩慢地爬著回去的尷尬之態(tài)。因?yàn)椤百橘搿边@一細(xì)節(jié)運(yùn)用得好，所以寓言故事中的人物形象栩栩如生、呼之欲出。

光說不練嘴把式。下面我們就在上文的基礎(chǔ)上，結(jié)合高考試題探討一下寓言故事類高考應(yīng)試文應(yīng)該怎么寫。

2013年天津高考作文題：

中國自古有“學(xué)而知之”的說法，這里的“學(xué)”，通常被理解為從師學(xué)習(xí)。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！彪S著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗(yàn)，在“______而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

要求：①不能以“學(xué)而知之”為題;②除詩歌外，文體不限;③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

首先，采用寓言常用的“反思式勸諭”的思維方式確立一個符合2013年天津高考作文試題的寓意。

2013年天津高考作文試題是一道半命題作文題，材料里的導(dǎo)引語在引導(dǎo)考生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際，確立一個有自身“心得和體驗(yàn)”的道理，實(shí)際上是啟發(fā)考生，從自己的生活實(shí)際、切身體驗(yàn)來思考作文的立意。那我們就從教與學(xué)的角度來反思，一個學(xué)生是不是只有學(xué)習(xí)好才值得驕傲？情商高、動手能力強(qiáng)值不值得驕傲？這樣，我們就把寓言的寓意定為“驕傲的資本不一定只是聰明”。

有了寓意之后，我們就要考慮寓言角色的安排。

為了貼近學(xué)生的生活實(shí)際，我們考慮采用動物加人物的方式來安排角色。我們先是安排一個學(xué)生的角色——小明，他在上小學(xué)，然后安排兩個動物角色，一個是他的寵物狗笨笨，一個是他的寵物貓玲玲，這樣在角色上就構(gòu)成了主（小明）和次（寵物狗和寵物貓）的關(guān)系，他們可以分別比附長者、教師與不同特質(zhì)的受教育者（孩子或者是學(xué)生），這就為情節(jié)安排做好了角色上的準(zhǔn)備。

下面來具體設(shè)置情節(jié)結(jié)構(gòu)。

一般而言，情節(jié)突轉(zhuǎn)式的結(jié)構(gòu)安排都會有兩個場景設(shè)置，這兩個場景的內(nèi)容可以是并置的，也可以是對照的，但無論選擇哪種方式，都應(yīng)該讓它們構(gòu)成對比沖突，因?yàn)檫@樣才可以導(dǎo)致突轉(zhuǎn)的出現(xiàn)。據(jù)此，我們設(shè)置一個室內(nèi)客廳里小明考測笨笨與玲玲做算術(shù)題的場景，用笨笨反面襯托玲玲，然后再設(shè)置一個到小區(qū)外花園游玩，突然遇到了草蛇的場景，用玲玲來反面襯托笨笨，最后點(diǎn)出寓意。

在藝術(shù)手法上，主要采用了對話、場景描寫、細(xì)節(jié)刻畫、擬人化摹狀等手法。

下面就是依照上述方法寫就的一篇寓言故事類應(yīng)試作文，供同學(xué)參考指正：

教而知之

上小學(xué)的小明在課堂上挨了老師的批評，他回到家里，沮喪極了：我怎么就這么笨呢，我天生就不是學(xué)數(shù)學(xué)的料嗎？

看著他哭喪著臉呆坐在沙發(fā)上，寵物狗笨笨跑過來趴在他的腿上，沖他微笑，寵物貓玲玲也悄悄地走過來，依偎在小明的懷里，看著小明，也溫柔地笑著。小明看著懂事的笨笨和玲玲，心里舒服多了。突然，他生出一個念頭：“我也考考笨笨和玲玲，看看他們兩個到底誰笨，誰聰明?！?/p>

說干就干。小明立刻將一塊平時演算用的白板支在沙發(fā)前，然后讓笨笨和玲玲都端正地坐在沙發(fā)上，他手里拿著白板筆，努力模仿老師平時上課的樣子，煞有介事地?fù)u晃著腦袋，說要用算術(shù)題來考測一下他們的智力水平。笨笨和玲玲一聽，也都霎時嚴(yán)肅起來，靜等著小明出題。

“1加1等于幾？”小明剛問完，玲玲率先搶答：2。然后得意地看著笨笨，笨笨無奈地苦笑了一下。

“這次玲玲獲勝。再問，1個蘋果加1個香蕉等于幾個水果？”“1個水果！”笨笨搶答了，玲玲這時不慌不忙地說：“是2個水果?！北勘坎环卣f道：“明明是1個！”小明這時搭腔了：“笨笨同學(xué)，不是問你有幾個蘋果，是問你有幾個水果，你連水果和蘋果都分不清，真笨！”然后，小明又沖著玲玲說道：“玲玲同學(xué)，頭腦清楚，思維敏捷，算數(shù)準(zhǔn)確，真聰明?。　笔艿奖頁P(yáng)的玲玲高傲地?fù)P著頭，笨笨呢，只能屈辱地低下了頭——誰讓他不會算數(shù)呢？

心情大好的小明決定轉(zhuǎn)天帶著笨笨和玲玲去小區(qū)外的河邊游玩。

小明家小區(qū)外有一條曾經(jīng)蜿蜒在城市道路旁散發(fā)著濁臭的河流，經(jīng)過很多年的整治，河流兩邊的堤岸終于修好了綠化帶，各種花草樹木也把小河打扮得花枝招展的了，好多老人都喜歡到這里來遛彎、鍛煉，小明也喜歡帶著笨笨和玲玲到這里來放松放松。

一路上，笨笨似乎到了自由王國，一會兒跑前，一會兒奔后，那個歡快勁兒，好像早把昨天的不快拋到了腦后。玲玲還是那樣矜持，他不慌不忙地行走在小明的左右，努力地與小明保持著同樣的步伐，小明吹著口哨，一臉的輕松，步伐也格外輕快。突然，一條草蛇從草叢中爬了出來，玲玲見狀，大叫一聲，一下就躥到了小明的肩上，小明一見，臉色瞬間蒼白，撲通一下跌坐在鵝卵石鋪就的小路上。說時遲那時快，笨笨一個箭步撲將上來，只一下，就用它的前爪將草蛇一抓，又順勢一揚(yáng)，草蛇就在空中畫了個弧線，隨即吧唧一下摔在地上，一命嗚呼了。

好一會兒才緩過神來的小明，看著笨笨，臉上露出了感激、贊許的微笑，這下笨笨開始抬著高傲的頭，圍著小明跳躍歡呼了，還緊緊抓著小明肩膀衣服的玲玲則羞愧地低下了頭。小明看著眼前驕傲的笨笨，又想起了昨天屈辱的笨笨那可憐的樣子，心里似乎明白了什么。

看來，驕傲的資本不一定只是聰明啊。

我們還可以參照《伊索寓言》的寫作樣式仿寫一篇以動物為角色的寓言故事示范文。

行而知之

一只小鴨問鴨媽媽快樂的奧秘，鴨媽媽語重心長地說：“孩子，到外面的世界去尋找，那答案就在你的腳下！”

這只小鴨懂事地點(diǎn)點(diǎn)頭，然后毅然決然地邁開雙腳，開始了他的尋找之旅。

小鴨走出房門不久，就看到湛藍(lán)的天空中有一只蒼鷹，只見蒼鷹展開雙翅，時而滑翔著盤旋飛動，時而迅疾地俯沖，又轉(zhuǎn)而閃電般地一飛沖天，尖銳洪亮的叫聲呼應(yīng)著那蒼勁有力的身軀，在藍(lán)天里畫出了一道又一道快樂的弧線。

小鴨望得驚呆了，他的心怦怦直跳，渾身的血液一股腦地往上涌，圓圓的身子抖動個不停。

“哇，這才是我想要的人生??！多酷，多刺激??！”好似一下子就找到了快樂奧秘的小鴨，激動地扭動起他那圓圓的身子，并奮力張開他那短小稚嫩的翅膀，他頭往上揚(yáng)，學(xué)著蒼鷹的樣子——他也要在天空中翱翔。

執(zhí)著的小鴨一次又一次地向著天空發(fā)起沖刺，但他得到的卻是接二連三的墜落摔地。他的頭、腳或者身子的某些部位，也就隨著他重重的摔倒而不得不和大地一次次地做親密接觸，他氣惱，他憤怒，他傷心，他無奈：“我也有翅膀，憑什么就不能和蒼鷹一樣在天空自由飛翔？”

憤憤不平的小鴨只得邁開他那酸痛無比的腳蹼，一扭一扭地開始了他第二次尋找。

走不多遠(yuǎn)，有一個池塘，池塘里不時地傳出鴨子嘎嘎的嬉鬧聲，一陣接一陣，富有韻律地迎向仍在蹣跚的小鴨。霎時，小鴨的腳步似乎輕快了許多，他被這種美妙的樂音打動了，一種前所未有的興奮開始蕩漾在他的心間。他張開翅膀，也用嘎嘎的叫聲應(yīng)和著這美妙的旋律。

當(dāng)小鴨來到池塘邊時，他的眼睛頓時亮了起來。

曲曲折折的池塘被蔥翠的小草幸福地圍籠著，池塘里則是一群大大小小的鴨子在玩耍嬉戲。有的鴨子在努力伸直脖頸，張開翅膀，他頭部高昂，好像戰(zhàn)場上沖鋒的戰(zhàn)士，雙腳盡力地?fù)浯蛑鏇_向前方，那種驕傲感染得周圍的鴨們也都追隨著他一路向前、向前;有的鴨子在放松身體，悠然地漂浮在澄澈的池水里，任意東西;而有的小鴨在鴨媽媽的指導(dǎo)下，一會兒沉入水底，一會兒浮出水面，認(rèn)真快樂地練習(xí)著。整個池塘里彌漫的是只屬于鴨們的氣息。

當(dāng)小鴨回到鴨媽媽的身邊，依偎著媽媽講了他行走的經(jīng)歷時，鴨媽媽深情地看著他，微笑著說：“孩子，這下你明白了吧?？鞓返膴W秘，只有你自己知道，就是媽媽也無法告訴你啊。”

看來，這個世界上的任何道理，不去親身體悟，單靠教化，大抵并不靠譜。

上述寓言故事的范式可以歸納為，弱小者形象、挫敗式故事加哲思式道理。弱小者形象可以是小鴨、小豬、小兔、小鳥或處于童稚期的兒童等，他們身形嬌小，心理發(fā)育不成熟，思維力差，在現(xiàn)實(shí)世界中屬于被呵護(hù)、被教育、被希望的人群，以他們作為故事里的主人公來展開情節(jié)，這對曾經(jīng)接受過童話與寓言故事熏染的高中生來說，顯得容易。挫敗式故事也是高中生在其教育經(jīng)歷中屢屢接觸的，先有挫敗后有成功的對比式情節(jié)展開的方式，于高中生而言也不難掌握。哲思式道理是寓言故事創(chuàng)設(shè)的難點(diǎn)。從人生哲學(xué)層面洞悉社會現(xiàn)實(shí)中的人性，反思其優(yōu)劣，并用簡潔的語言表達(dá)出來，這對理性思維還不成熟的高中生而言是一種挑戰(zhàn)。

具體來看，《行而知之》這篇寓言故事，將小鴨渴望尋找快樂的奧秘作為故事發(fā)展的內(nèi)在動力，用鴨媽媽鼓勵他自己去尋找答案作為故事發(fā)展的外在動力，把翅膀作為故事挫敗與成功得以展開的支點(diǎn)，于是小鴨羨慕蒼鷹展翅翱翔便也要振翅高飛的情節(jié)合理性就有了現(xiàn)實(shí)依據(jù)，而他數(shù)次重摔后，無奈地前行，當(dāng)看到鴨們在池塘里的快樂生活時，小鴨的翅膀才算找到了合適的家園。故事里，小鴨的神情、心理、動作都借感性化的語言來表現(xiàn)，文學(xué)性由此體現(xiàn)。而結(jié)尾的寓意，已不是故事本身簡單的道理歸納，它跳出了故事，一面告誡還在成長的人們，實(shí)踐才能出真知，要想知道梨子的滋味，必須親口去嘗;一面告誡以師長自居的人生教導(dǎo)者，幻想只用教化的方式就可以指導(dǎo)步入坦途，看來也只是一廂情愿。這樣，寓意就豐富而深刻了。