淺析《中國少數(shù)民族民俗習(xí)慣》之藏族民風(fēng)民俗
——以青藏地區(qū)物質(zhì)、精神民俗為例

多杰才旦 武警工程大學(xué)

前言：從事民族工作中者非常重視對民風(fēng)民俗的搜集和研究，一些從事民語、語言文字、文學(xué)藝術(shù)等相關(guān)工作者都在進(jìn)行長期的田野調(diào)查式的研究，這些都是對一個民族風(fēng)情了解的第一手文獻(xiàn)資料。在調(diào)查研究下生動的再現(xiàn)了我國少數(shù)民族的新風(fēng)貌、新特點、新氣象。隨著時代的步伐民族風(fēng)情創(chuàng)意有趣，在不失本民族核心文化前提下大力弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的文化，這些都有利于民族團(tuán)結(jié)的進(jìn)步和加強(qiáng)民族文化交流。

一、物質(zhì)民俗

通常物質(zhì)民俗主要是包括居住、服飾、飲食、生產(chǎn)、交通等。藏民俗文化也是獨(dú)具濃郁的民族特色，獨(dú)特的衣食住行、古老的神話傳說、有趣的節(jié)日活動等。

（一）獨(dú)特的服飾

首先我要提到的是獨(dú)特的服裝首飾藏長袍。寬腰、肥長，是以氆氌為原料，袍子里面配各種顏色的襯衫。藏袍一般比人的身高還長，穿時腰部向上提起，系一條彩色的腰帶。天氣炎熱或走路時，把右臂長袖拉到胸前搭在肩上，方便活動。這是為了更好地適應(yīng)高原氣候變化大的環(huán)境而采取的靈活措施。 在新時代的腳步下，藏飾品也受很多青少年的青睞，更是有很多商家打造出來的藏飾風(fēng)格是獨(dú)具一格，彰顯了高原文化的特點。有些服飾品還傳承了古老的文化元素，傳統(tǒng)文化與新時代元素相結(jié)合的風(fēng)格也是創(chuàng)新民俗文化的一大理念。

（二）飲食文化及習(xí)俗

在飲食文化上，藏族飲食民俗對于外界人來說更多的是陌生，藏民族絕大多數(shù)都生活在青藏高原，青藏地區(qū)氣候寒冷，空氣稀薄，再加上特殊的地理位置和嚴(yán)酷的氣候條件，以及生產(chǎn)生活方式，決定了藏民族的飲食文化。品味藏族的飲食文化，那就是糌粑和酥油茶。糌粑是青稞麥磨成的面粉，做法是先把青稞炒熟后磨成細(xì)粉就是上等糌粑。還有用豌豆和冬小麥制成的糌粑，營養(yǎng)成分和味道則遠(yuǎn)不如青稞糌粑香美可口。酥油茶有豐富的營養(yǎng)，能滋補(bǔ)身體，高原的最佳飲料。酥油茶是由酥油、茶水、鹽巴三種原料合成。藏族人民的飲料還有青稞酒，低度酒，一般不會醉人。青稞酒是煮熟的青稞放上酒曲發(fā)酵而成，味道醇香。在藏區(qū)，若是遠(yuǎn)方的客人來做客或到此地相會，一定要連著獻(xiàn)上三杯，表示藏族人的盛意。在這里我們能感受到藏族的一種口頭風(fēng)俗和習(xí)慣風(fēng)俗，也是一種信仰民俗。

二、精神民俗

首先我們來看看什么是精神民俗。精神民俗指的是民間信仰語言類民俗，神話、傳說、故事、歌謠、史詩、謎語、諺語、笑話等。

（一）傳唱民俗之格薩爾

在藏區(qū)提到格薩爾王，那是何等的神話、何等的曠世英雄、何等的傳奇人物，中華文化的一筆寶藏。習(xí)近平主席在民族文化會議中也多次的提出我國少數(shù)民族的優(yōu)秀文化，提到藏族的格薩爾、蒙古族的江格爾、柯爾克孜的瑪納斯等 。這部史詩是屬于藏族同胞集體創(chuàng)造出來的口頭民俗，是銜接藏族文化與神話故事及民間信仰相結(jié)合，是藏族民俗文化的史料資源和文化大集成。《格薩爾王傳》至今仍活在民間，最大的功勞在于最直接的創(chuàng)作者，繼承者和傳播者，哪些才華出眾的民間說唱藝人 ，他們是真正的人民藝術(shù)家，最優(yōu)秀和最受人民群眾的人民詩人。 《格薩爾王傳》本為藏民族篇幅宏大的民族英雄史詩，在這部英雄史詩的長期創(chuàng)作和流傳過程中，以口耳相傳的傳承方式，由實用而逐漸藝術(shù)化，形成了一種內(nèi)容專一的口頭性曲藝“說唱”的表演形式。 《格薩爾王傳》是藏族人民集體創(chuàng)造的一部偉大的英雄史詩，歷史悠久、結(jié)構(gòu)宏偉、卷帙浩繁、內(nèi)容豐富、氣勢磅礴，流傳廣泛。史詩本身具有很高的學(xué)術(shù)價值、美學(xué)價值和欣賞價值。

（二）口頭民俗

首先要理解諺語是什么？藏族諺語又是怎么理解的呢？諺語是廣泛流傳于民間的言簡意賅的短語。 藏族諺語也是在相當(dāng)長的歷史階段中通過藏族人民的共同努力和生產(chǎn)實踐活動中集體創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了藏族人民勤奮刻苦的品格和共同的智慧。每個民族都有本民族的諺語，這些都是我們中華民族的智慧結(jié)晶，反映的內(nèi)容涉及到每個民族社會生活的各個方面。如：樹直用處多，人直朋友多 肉的精華是湯汁，奶的精華是酥油 品質(zhì)很壞的人學(xué)問再深也無用，根莖很毒的花花朵再美無人采等藏族諺語。我想閱讀者讀到這些諺語時都應(yīng)該朗朗上口，可見口頭民俗在歷史的發(fā)展過程中對口承文學(xué)的傳承和推動社會發(fā)展以及對藏族人民的社會生產(chǎn)起了很大的作用。它所凝練出來的精華是每一代人的努力，更是對人生有很大的啟示作用和教育功能。

結(jié)語

藏族民俗是廣大藏族人民在社會歷史發(fā)展過程中通過每一代人的辛勤勞動創(chuàng)造出來的風(fēng)俗習(xí)慣，在生產(chǎn)實踐過程中廣泛的運(yùn)用到社會勞動中，貫穿了生活與文化的空間，使藏族人民在這個大統(tǒng)一的多民族神州大地上感受著物質(zhì)和精神文化相結(jié)合的神韻。新時代賦予的力量和機(jī)遇下，廣大藏族人民也緊跟著時代的步伐來繼承和傳承藏民俗文化，更是借著時代的機(jī)遇播種創(chuàng)新的種子，始終堅持文化自信，在不忘本的基礎(chǔ)上來開拓創(chuàng)新才是對繼承和傳承的最好支撐，為構(gòu)建和諧社會注入新文化元素。