文學作品的思想政治教育價值研究
——以《大江大河》為例

雷高靈 段凱凡 遼寧大學 遼寧沈陽 110036

一、文學作品的思想政治教育價值內涵及特點

(一)文學作品的思想政治教育價值內涵

思想政治教育價值是價值理論在思想政治教育學科領域的具體體現(xiàn)，如若將價值比作一個完整的體系，那么思想政治教育價值便是眾多子系統(tǒng)之一。

隨著思想政治教育價值研究的不斷深入，思想政治教育與其他學科也日益交流合作，其中文學作品在思想政治教育實踐中綻放出獨特的魅力。文學作品借助文字，反映社會現(xiàn)實生活，并通過豐富的人物形象來傳達思想政治教育價值，是藝術與思想的高度統(tǒng)一體。

（二）文學作品的思想政治教育價值特點

1. 社會性

思想政治教育實質上是對社會實踐活動的反映，是與社會的發(fā)展與個體的發(fā)展相契合的。因此，文學作品的思想政治教育價值說到底是符合社會和人的發(fā)展需要，因此具有社會性。

文學作品的思想政治教育價值具有明顯的社會性特征，人從自然界中脫離出來，不僅是自然界的產(chǎn)物，更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物。文學作品是社會生活、人的精神世界的表達，并通過一定主體與客體之間的聯(lián)系，反映的是整個社會對思想政治教育的要求。

2.歷史性

所謂文學作品的思想政治教育價值的歷史性特點就是文學作品的思想政治教育價值隨社會的發(fā)展而變化。人是社會歷史的主體，并隨著社會歷史不斷發(fā)展變化。因此文學作品中的思想政治教育價值主體也是不斷發(fā)展的。一方面，在每個時期，環(huán)境、情感、價值觀、需要、利益隨社會的不斷發(fā)展而變化。另一方面，隨著時代的日新月異，文學作品體現(xiàn)的主題或者體裁也發(fā)生變化，文學作品的思想政治教育價值也備受時代關注。

3.深刻性

習總書記在文藝工作座談會上所說“文藝是塑造靈魂的工程，文藝工作者是靈魂的工程師，好的文藝作品就應該像藍天上的陽光，春季里的清風一樣，能夠啟迪思想、溫潤心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢奢靡之風”。文學作品之所以優(yōu)秀，不在于詞句華麗，更重要的是文學作品反映的思想是否能深刻的影響人，是否能弘揚社會主義核心價值觀，是否有利于促進社會進步和人的全面發(fā)展。文學作品的表達也是深刻的，對于人物的刻畫和細節(jié)的描寫都有深刻的內涵。

二、《大江大河》的思想政治教育價值形態(tài)

（一）《大江大河》的思想政治教育社會價值

1.引領正確的政治方向及為政治文明建設服務

思想政治教育的首要價值是政治價值，引導人們樹立正確的政治導向與政治觀念。文學作品的思想政治教育價值正是從這一政治價值出發(fā)，在全面建設小康社會及中華民族偉大復興的道路上，為政治文明建設服務。

《大江大河》通過深刻的人物刻畫，要求端正正確的政治觀念，在黨的先進性和純潔性方面有一定的警示和示范作用，發(fā)揮了黨員的優(yōu)秀帶頭作用。其中，雷東寶作為小雷家村的書記，響應國家的政策號召，踐行全心全意為人民服務的宗旨及一心為公的精神得到了社會各界的肯定。對于老猢猻這樣的反派進行了嚴厲的諷刺，自私自利、不為人民做一點好事的人物形象在書中體現(xiàn)的淋漓盡致。書中通過人物形象的描寫，有利于引導社會大眾形成正確的政治導向，促進政治文明建設。

2.激發(fā)為經(jīng)濟建設服務的動力

文學作品的思想政治教育價值還表現(xiàn)在激發(fā)為經(jīng)濟建設服務的動力。以經(jīng)濟建設為中心是中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的中心，發(fā)展中國特色社會主義的工作重點，是興國之要。《大江大河》中的思想政治教育價值通過對小雷家村積極生產(chǎn)、勞動的描寫，激發(fā)了人民為經(jīng)濟建設服務的動力，體現(xiàn)了勞動是人類存在和發(fā)展的基礎，勞動創(chuàng)造財富等的意識。

《大江大河》中雷東寶帶領的小雷家村辛勤勞動，響應黨的號召，走在政策的最前沿，成為了縣里致富的典范，人民的生活越來越富裕。在書中也描寫了小雷家村在致富過程中遭遇的艱難險阻，通過勞動人民的智慧財富，解決了一個又一個的難題，走上了幸福生活的道路。

3.弘揚社會主義核心價值觀與時代精神

文學作品的思想政治教育價值體現(xiàn)在弘揚社會主義核心價值觀，引導人們弘揚正能量，向書中的榜樣人物學習，弘揚時代精神。黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，必須弘揚中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神。《大江大河》中“宋運輝”就是典型時代精神的代表。

《大江大河》中宋運輝大學畢業(yè)后是金州廠的一名普通員工，他在工作中任勞任怨，別人不愿意干的工作他總是埋頭苦干，不計利益得失。在改革開放的浪潮中，宋運輝憑借自己豐富的專業(yè)知識，推動金州廠一次又一次的改革，扭轉了金州廠虧損的局面?！洞蠼蠛印分兴芜\輝的人物形象體現(xiàn)了文學作品的思想政治教育價值。

（二）《大江大河》的思想政治教育個體價值

1.激發(fā)個體精神動力

思想政治教育的價值在于充分激發(fā)人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，使之為建設社會主義而服務，為實現(xiàn)中華民族兩個百年目標和偉大復興的中國夢而奮斗。思想政治教育的價值在于為人民設立大的目標，滿足人民的精神需要，有利于激發(fā)青少年自立、自強、艱苦奮斗的優(yōu)秀傳統(tǒng)，把青少年培養(yǎng)成為社會主義建設合格的接班人。

《大江大河》中的宋運輝從小出身不好，高中畢業(yè)后和姐姐同時達到了錄取分數(shù)線，但只能一個人上大學，最后姐姐把這個名額讓給了宋運輝。上大學后，宋運輝無比珍惜這次念書的機會，一有課余時間就讀書。當時正值改革開放之際，宋運輝精心研究政策，想用吃苦耐勞的精神為國家做出一番貢獻。于是，在金州廠宋運輝沒有借書證，每天只能在夜里偷偷進入圖書館學習專業(yè)知識，在別人想偷懶?；那闆r下，只有自己保持堅持、自強的精神。即使自己的職位一直沒有得到升遷，一直保持著一顆平靜淡泊的心，這啟迪我們要像宋運輝學習，培養(yǎng)自己自立、自強、堅持的意志和信念，為建設社會主義現(xiàn)代化強國和全面實現(xiàn)小康社會而奮斗。

2.調控個體道德行為

道德是以善惡來評價、依靠社會輿論和內心信念來實現(xiàn)，調整人們之間、個人與社會之間關系的行為規(guī)范及其相應的心理意識和行為活動的總和。思想政治教育的價值就是引導人們的道德行為與社會主義核心價值觀相適應。而文學作品的思想政治教育價值正是通過作品中“榜樣的力量”和“反派的諷刺”實現(xiàn)的。

《大江大河》中的雷東寶和宋運輝無疑是榜樣的力量。雷東寶作為書記，告訴我們作為黨的干部要一心為公，全心全意為人民服務，在處理村里重大事件時，先征求群眾的意見，從群眾中來到群眾中去，緊密依靠群眾，才會受到群眾的擁護。宋運輝時刻為集體的利益著想，忘卻個人私利，是一種良好的道德品質。其中，一些反派給我們以警示作用。虞山卿作為同宋運輝一起畢業(yè)的大學生，進入金州廠首先想的不是艱苦奮斗，而是一味攀附關系進入工作清閑的部門，在工作中見風使舵，只為自己著想，哪里有利益就往哪里走，這警示我們無論在工作還是學習上，不能見利忘義，成為自私自利的人。

3.塑造個體人格

人格包括品質、思想水平、道德情操等多方面的內容，實質是個體相對穩(wěn)定的、主要的心理特征的總和。文學作品的思想政治教育實踐，就是利用作品中的人物去感染受教育者，提升和豐富精神世界，塑造自己健全的人格。

《大江大河》中的每一個人物都有飽滿的人格。宋運萍的善良、果敢，樹立了一個美好的女性代表形象；雷東寶處處為人民著想，對愛情的堅守塑造了一個鐵骨錚錚的硬漢形象；宋運輝一心只讀圣賢書，一心為國家和集體塑造了一個勤奮刻苦的學生形象。

三、文學作品的思想政治教育實現(xiàn)途徑

（一）提高思想政治理論課對優(yōu)秀文學作品的運用

上思想政治教育理論課時，教師不再傳授的是枯燥的理論，可以根據(jù)近期優(yōu)秀的文學作品或者優(yōu)秀文學作品改編的影視劇對受教育者進行思想政治教育，把枯燥的理論變?yōu)閷W生喜聞樂見的形式。很多優(yōu)秀作品中的人物都體現(xiàn)了這種榜樣的力量，并以這種形式進行思想政治教育，受教育者也較能接受，用潛移默化的方式感染受教育者，優(yōu)秀作品塑造的榜樣力量是無窮的。在改革開放四十年之際，我們要用這種榜樣的力量對青少年進行思想政治教育，使他們堅定社會主義理想和信念，以通俗易懂的方式為青少年所理解和接受。

（二）提高受教育者文學修養(yǎng)的覺悟

從小開始，我們就應該培養(yǎng)受教育者的文學修養(yǎng)，讓他們從小誦讀經(jīng)典書籍。一方面提高了他們的文學素養(yǎng)，另一方面提高了他們的思想道德水平與覺悟。通過對優(yōu)秀作品中人物形象的理解和接納，不自覺就會學習這些優(yōu)秀人物的品質，從而使思想政治教育潛移默化的傳播到社會大眾身邊，不是以“灌輸式”的方式來進行思想政治教育而是以“感悟式和體驗式”的方式進行思想政治教育。因此，提高受教育者文學素養(yǎng)的覺悟，讓每個人在作品中獲得理解，對榜樣人物產(chǎn)生油然而生的尊重之情，這樣就會加強思想政治教育的效果。

(三)實現(xiàn)思想政治教育與語文課的相互交融

思想政治教育就是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。而正是語文課中所倡導的一些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以與思想政治教育相互交融，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式深植于青少年，讓青少年感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而在以后的做人做事中堅持正確的政治方向，為建設社會主義國家而奮斗。因此，實現(xiàn)思想政治教育與語文課的相互交融，為教育者進行思想政治教育提供了一種新的形式。

(四)增強文學作品的思想政治教育效果

增強文學作品的思想政治教育效果，首先作者要有堅定的政治方向，這樣創(chuàng)作的作品才能具有主旋律，才能弘揚社會正能量，讓社會大眾在業(yè)余時間感受到榜樣的力量，培養(yǎng)積極向上、甘于奉獻、樂于助人的態(tài)度，從而達到很好的思想政治教育效果。其次，國家應加強文學作品的審核工作，對于彰顯時代力量的優(yōu)秀作品給予獎賞，并倡導人們讀這樣的經(jīng)典作品，在各單位、各學校成立優(yōu)秀作品的圖書室，增強文學作品的思想政治教育效果。

(五)深化文學創(chuàng)作者的思想內涵

深化文學創(chuàng)作者的思想內涵，首先要看文學創(chuàng)作者是否有堅定的政治立場和是否堅持社會主義核心價值觀，只有堅持社會主義核心價值觀的文學作品才能使人民大眾更加喜歡，使思想政治教育的傳播更有力度。其次，文學創(chuàng)作者要加強專業(yè)素質，提升自己對文字的運用能力及學習新時代中國特色社會主義的思想，并將其融合到文學作品中。最后，文學創(chuàng)作者要正確處理社會效益與工作效益的關系，不能一味迎合大眾趣味，一味注重經(jīng)濟效益，優(yōu)秀的文學作品要更注重社會效益。

(六)增強教育對象的自主地位和文化自覺

教育者要科學認識和分析思想政治教育對象，把受教育者分為不同層次和不同類別，采用不同的方法進行教育。教育對象應加強自我教育能力，提高思想政治教育過程中的自主性和能動性。