少數(shù)民族大學(xué)生社會主義核心價值觀教育存在問題及分析

宋雨辰 天津財經(jīng)大學(xué)學(xué)生工作部 天津 300222

隨著時代進(jìn)步和社會發(fā)展，少數(shù)民族大學(xué)生對于社會主義核心價值觀認(rèn)同的環(huán)境更加復(fù)雜，意義更加重大，形勢更加復(fù)雜。因此，我們有必要從學(xué)生和高校兩個層面對教育工作中存在的問題及其成因總結(jié)和分析，在此基礎(chǔ)上制定具有針對性和時效性的工作方案，才能取得更大成績。

一、當(dāng)前存在的問題總結(jié)

（一）學(xué)生層面的問題

1、認(rèn)知程度不高

當(dāng)前，部分少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知程度不高。具體表現(xiàn)在：第一，對社會主義核心價值觀的“三個倡導(dǎo)”的具體內(nèi)容并不清楚，僅僅停留在對基本“概念或稱呼”的淺層次了解上，能夠精確無誤地說出其主要內(nèi)容的人并不多。第二，在對社會主義核心價值觀的認(rèn)知廣度和深度上還有待提高。有些同學(xué)僅僅知道“社會主義核心價值觀”的提法，但對于其中深層次含義缺乏準(zhǔn)確的理解和把握。

2、認(rèn)同程度不深

部分少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀情感認(rèn)同不夠積極。具體表現(xiàn)在：第一，對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)持懷疑態(tài)度，仍然有一部分少數(shù)民族大學(xué)生對中國在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下能否真正實現(xiàn)社會主義核心價值觀國家層面的基本內(nèi)容持懷疑態(tài)度。第二，對社會主義核心價值觀基本內(nèi)涵的了解僅僅停留在字面，缺乏深層次的情感認(rèn)同。第三，由于受信仰宗教的影響，不能按照馬克思主義觀點(diǎn)對世界觀、人生觀和價值觀進(jìn)行塑造。第四，當(dāng)前少數(shù)民族大學(xué)生兼具“95后”群體的性格特點(diǎn)，善于接受新鮮事物，價值觀較為分散，追求自我，強(qiáng)調(diào)個性，但缺乏理性思考。

3、實踐行為落后

部分少數(shù)民族大學(xué)生對社會主義核心價值觀缺乏實踐。具體表現(xiàn)在：第一，通過接受宣傳教育，對社會主義核心價值觀產(chǎn)生了一定的認(rèn)同感，但具有較強(qiáng)的功利心，在實踐過程中依然秉持以自我為中心的觀點(diǎn)，造成知行分離。第二，對于社會主義核心價值觀缺乏感情認(rèn)同，將其只當(dāng)成是空洞說教，不能指導(dǎo)實踐。第三，對于社會主義核心價值觀的實踐缺乏活動載體和科學(xué)指導(dǎo)，不能將理論與實際相結(jié)合。

（二）高校層面的問題

1、教育模式的設(shè)計趨于應(yīng)試化

當(dāng)前，高校社會主義核心價值觀教育主要依靠思政理論課的形式開展，依然受到應(yīng)試教育的束縛。教師往往將精力集中于按照要求完成教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容，不能從深度和廣度上對核心價值觀的內(nèi)容進(jìn)行講解；學(xué)生們參加課程學(xué)習(xí)的主要目的只是為了在考試中獲得較好的分?jǐn)?shù)。在這種應(yīng)試教育模式下，社會主義核心價值觀無法真正進(jìn)入學(xué)生大腦。

2、教育目標(biāo)的設(shè)置趨于理想化

在設(shè)定社會主義核心價值觀教育目標(biāo)的過程中，采取了“一刀切”的方式，過于追求教學(xué)目標(biāo)的整齊劃一，忽視了學(xué)生在思想覺悟、智力思維、領(lǐng)悟能力等方面的個體差異；過于強(qiáng)調(diào)人的“精神性”，忽視和淡化了人的“自然性”；過于強(qiáng)調(diào)整體利益和應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的義務(wù)，忽視了對個人利益的尊重和對個人生活價值的肯定。本應(yīng)該“接地氣”的價值觀教育變成單向死板的理論宣傳，從而使社會主義核心價值觀教育脫離了社會現(xiàn)實和生活實際。

3、教育方法的選擇趨于單一化

面對思維活躍、渴望接受新鮮事物的學(xué)生群體，有些教育工作者依然將目光僅僅停留在書本教材之中，繼續(xù)沿用“滿堂灌”、“填鴨式”的陳舊方法，將社會主義核心價值觀的教育僅僅局限于學(xué)術(shù)研究的范疇，只是對知識內(nèi)容的簡單重復(fù)和刻板宣教，不能運(yùn)用理論知識對社會熱點(diǎn)問題進(jìn)行合理解釋，不重視教學(xué)效果的反饋和與學(xué)生的互動交流，不重視網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用。這種千篇一律、照本宣科的教學(xué)方式極大壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與熱情。學(xué)生作為受教育者只能一味被動接受已有的觀點(diǎn)和結(jié)論，很難引起感情共鳴和價值認(rèn)同。

二、對于目前所存在問題的原因分析

（一）社會主要矛盾和現(xiàn)實問題的影響

1.社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，尤其是民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對落后，造成了對社會主義核心價值觀認(rèn)同的弱化。改革開放40年以來，中國社會從傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，取得了舉世矚目的偉大成就。而我國民族地區(qū)由于受到地理位置、自然條件、歷史文化等諸多因素的影響，發(fā)展速度較為緩慢，同發(fā)達(dá)地區(qū)之間存在顯著的貧富差距、地域差距和行業(yè)差距。加之住房、教育、醫(yī)療、收入分配等領(lǐng)域存在的現(xiàn)實矛盾和社會問題的集中凸顯，誘發(fā)少數(shù)民族學(xué)生產(chǎn)生巨大的心理落差和對社會現(xiàn)狀的不滿情緒。

2.貪污腐敗現(xiàn)象的存在

在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的社會制度體系和法律體系建設(shè)相對遲緩，對于行政權(quán)力缺乏監(jiān)督和制衡。一些地區(qū)的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在經(jīng)濟(jì)利益的沖擊下，產(chǎn)生短期套利的錯誤思想，理想信念出現(xiàn)動搖，沒有切實承擔(dān)起宣傳社會主義核心價值觀的話語主體作用。以權(quán)謀私、貪污腐敗等現(xiàn)象的時有發(fā)生，嚴(yán)重破壞了社會公平正義，損害了黨和政府的形象和公信力，造成少數(shù)民族學(xué)生對黨和國家的治理水平和為人民服務(wù)的根本宗旨產(chǎn)生了質(zhì)疑，妨礙了他們對社會主義核心價值觀的接納和認(rèn)同。

3.多元化社會思潮的沖擊

社會思潮的多元化弱化了社會主義核心價值觀的話語權(quán)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)與計劃經(jīng)濟(jì)相比，利益主體、利益需求和獲取利益的方式趨于多元化，社會思潮和價值觀念趨于復(fù)雜化。拜金主義、享樂主義、消費(fèi)主義、極端利己主義等消極思想滋生蔓延、沉渣泛起。在不良社會風(fēng)氣的誘導(dǎo)下，一些大學(xué)生將“是否對自己有利”的功利化思想和“一夜暴富”、急功近利的短視思維當(dāng)成價值判斷和價值選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)，誠信缺失、見利忘義等道德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，而對于愛國主義、集體主義等核心價值觀則表現(xiàn)出冷漠與排斥。

（二）西方思潮的推波助瀾

1.西方價值觀的傳播

長期以來，以美國為首的西方發(fā)達(dá)國家憑借其在經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等方面的優(yōu)勢，認(rèn)為自身的價值觀在全世界范圍內(nèi)具有充分的先進(jìn)性、科學(xué)性和適用性。這些國家憑始終把持國際價值觀領(lǐng)域的話語霸權(quán)。他們通過極力鼓吹資本主義制度優(yōu)越性，向外推銷“三權(quán)分立”、“多黨輪流執(zhí)政”，并借機(jī)對我國社會主義民主制度進(jìn)行歪曲和詆毀；通過文化產(chǎn)品的輸出，宣傳和炫耀西方化生活方式，在潛移默化中達(dá)到推廣西式民主“普世價值觀”的目的；通過發(fā)揮對全球互聯(lián)網(wǎng)管理和技術(shù)方面的壟斷優(yōu)勢，緊緊控制網(wǎng)絡(luò)信息傳播渠道，不斷丑化、扭曲社會主義，將西方個人主義、自由主義價值觀輸出到中國，嚴(yán)重影響社會主義核心價值觀在青年群體中的話語感召力。

2.意識形態(tài)的激烈斗爭

自從馬克思主義學(xué)說誕生以來，西方社會對其科學(xué)性的質(zhì)疑與批判就一直存在。西方發(fā)達(dá)國家一直將社會主義制度視為對“立憲民主”的最大敵人，將社會主義、共產(chǎn)主義與自由資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行尖銳對立，始終沒有放棄對中國的和平演變圖謀。隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動進(jìn)入低潮。西方發(fā)達(dá)國家通過大肆鼓吹“馬克思主義過時論”、“意識形態(tài)終結(jié)論”、“社會主義終結(jié)論”等歪曲言論，在全球范圍內(nèi)打壓馬克思主義的發(fā)展空間，阻止馬克思主義理論的傳播。在西方資本主義的鼓動下，新自由主義、民族社會主義、民粹主義、歷史虛無主義等社會思潮引起了國內(nèi)意識形態(tài)領(lǐng)域的激烈爭論，妄圖以此在青年群體中動搖馬克思主義意識形態(tài)的主導(dǎo)地位。

（三）三股勢力的滲透侵襲

所謂“三股勢力”是指暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力。長期以來，“三股勢力”披著宗教外衣，利用少數(shù)民族群眾樸素的民族宗教感情，煽動民族狂熱情緒，歪曲宗教理論、杜撰民族文化，攻擊黨和國家的方針政策，反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對中國特色社會主義道路，帶有分裂國家的政治目的。在新時期，“三股勢力”打著“民族”、“宗教”、“人權(quán)”的幌子，向教育領(lǐng)域進(jìn)行重點(diǎn)滲透，把青年學(xué)生作為爭奪的重點(diǎn)，明確提出了“知識化、年輕化、武裝化、國際化”的活動目標(biāo)，企圖從大學(xué)生群體中培養(yǎng)骨干分子，對國家統(tǒng)一和社會安定構(gòu)成嚴(yán)重威脅，不利于社會主義核心價值觀教育在各族學(xué)生中的開展。