近代開(kāi)封教會(huì)中學(xué)興亡研究

周陽(yáng) 鄭州大學(xué)

近代基督教在中國(guó)的傳播，伴隨著武力的脅迫與槍彈，使得廣大群眾對(duì)基督教持普遍反感與敵視的態(tài)度。傳教士試圖以教育為突破口，打開(kāi)人民的心扉，吸引大批虔誠(chéng)的信徒加入基督教。“最初之教會(huì)學(xué)校，實(shí)為輔助傳道而設(shè)，傳道者既不能即得成人之信仰，乃開(kāi)設(shè)學(xué)校俾得集孩童于基督教義之影響之下?！崩脤W(xué)校來(lái)傳播基督教，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中的確是一個(gè)行之有效的方法。中國(guó)素來(lái)有“萬(wàn)般皆下品，惟有讀書(shū)高”的傳統(tǒng)，人民也樂(lè)于把孩子送進(jìn)學(xué)校接受教育。教會(huì)學(xué)校對(duì)基督教傳播的起到了巨大促進(jìn)作用?！八麄?cè)诰妥x過(guò)程中基本上都信奉上了基督宗教，畢業(yè)后大都成為了宣教人員，或是在教會(huì)從事其他服務(wù)工作?！薄盎浇探逃龑?duì)于中國(guó)教會(huì)全部事業(yè)上之特殊貢獻(xiàn)，為能應(yīng)用教育方法，以實(shí)現(xiàn)傳教之目的?！?/p>

經(jīng)過(guò)傳教士的辛苦工作，在20世紀(jì)20年代，中國(guó)已經(jīng)逐漸建立起包括小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等相對(duì)比較完整的基督教教育體制。由于中學(xué)生還未形成健全的人生觀、世界觀?！捌湟簧卮笾畣?wèn)題皆于斯時(shí)決定之，如職業(yè)之選擇，個(gè)人習(xí)慣及處世態(tài)度之養(yǎng)成，以及其一生之師友學(xué)校教堂皆于此時(shí)選定，而其信從或舍棄基督教亦于此時(shí)為解決之際也?！苯虝?huì)對(duì)其進(jìn)行了大力支持，進(jìn)一步促進(jìn)了教會(huì)中學(xué)的快速發(fā)展。教會(huì)中學(xué)也逐漸成為基督教教育體制中發(fā)展最完善的一部分。

開(kāi)封作為近代河南省的省會(huì)城市，集河南的文化、政治中心于一體?；浇倘粝脒M(jìn)入河南傳播，自然要先打開(kāi)開(kāi)封的大門(mén)。但是由于開(kāi)封相對(duì)閉塞、民風(fēng)保守，排外情緒嚴(yán)重。傳教士幾次欲入，均已失敗告終。直到1902年，傳教士奉旨才得以正式進(jìn)入開(kāi)封。1909年，加拿大傳教士懷履光被任命為河南教區(qū)的主教，在其不懈的努力下，加拿大圣公會(huì)在開(kāi)封先后建立了“三一”大教堂、保生堂孤兒院、圣瑪麗亞女子中學(xué)、圣安德烈中學(xué)，為開(kāi)封教會(huì)中學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

一

當(dāng)傳教士在開(kāi)封成功立足后，為了迅速打開(kāi)傳教事業(yè)的新局面，1909年美國(guó)浸禮會(huì)的傳教士施愛(ài)理建立了開(kāi)封歷史上第一所教會(huì)中學(xué)——濟(jì)汴中學(xué)。1912年，加拿大圣公會(huì)的傳教士懷履光創(chuàng)辦了圣安德烈中學(xué)。當(dāng)時(shí)開(kāi)封的眾多學(xué)堂仍然教授傳統(tǒng)的孔孟之學(xué)，學(xué)生對(duì)新式的西方學(xué)校根本不感興趣。但教會(huì)中學(xué)對(duì)家境貧寒、無(wú)力支付學(xué)費(fèi)的學(xué)生實(shí)行免費(fèi)的政策，這就吸引了一批貧窮但想讀書(shū)的學(xué)生。加之，教會(huì)中學(xué)采取了西方教育模式，注重學(xué)生的身心發(fā)展，相比中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式具有很大的先進(jìn)性。教會(huì)中學(xué)的招生獲得了一定的成功。圣瑪麗亞女中與施育女中的陸續(xù)建成，進(jìn)一步擴(kuò)充了教會(huì)中學(xué)的實(shí)力。此時(shí)的教會(huì)中學(xué)在開(kāi)封教育界初露鋒芒，逐漸獲得了一席之地。

在1916——1924年，開(kāi)封教會(huì)中學(xué)迎來(lái)了發(fā)展的繁榮期。首先在數(shù)量上，教會(huì)中學(xué)占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，當(dāng)時(shí)的開(kāi)封私立學(xué)校除了教會(huì)中學(xué)外，只有一所中州公學(xué)，公立學(xué)校也寥寥無(wú)幾。其次，在辦學(xué)規(guī)模和學(xué)生人數(shù)上，教會(huì)中學(xué)也具有一定的優(yōu)勢(shì)，圣安德烈中學(xué)和濟(jì)汴中學(xué)在當(dāng)時(shí)的開(kāi)封教育界具有較高的聲譽(yù)，被稱(chēng)為當(dāng)時(shí)開(kāi)封的“兩大洋?！?，在省內(nèi)外舉行的各項(xiàng)比賽中，均取得了良好的成績(jī)。學(xué)生數(shù)量逐年呈上升趨勢(shì)。據(jù)史料記載，“男女學(xué)生不下一千六七百人?！?/p>

隨著1922國(guó)內(nèi)收回教育權(quán)的運(yùn)動(dòng)的興起，加之教會(huì)中學(xué)過(guò)度重視宗教思想的教育，長(zhǎng)期與中國(guó)傳統(tǒng)教育相分離，從而加重人們對(duì)教會(huì)學(xué)校的質(zhì)疑和批評(píng)，開(kāi)封教會(huì)中學(xué)的發(fā)展面臨著危機(jī)。為了改善危機(jī)，教會(huì)中學(xué)開(kāi)始了自我調(diào)整。圣安德烈中學(xué)在這方面起到了示范作用，它首先采用北京國(guó)民政府在1922年頒行“壬戌學(xué)制”，并將原來(lái)的預(yù)科制和選科制改為三·三制，學(xué)生的課程也按照三·三制中學(xué)所規(guī)定的科目進(jìn)行安排，隨后又取消了圣道課。但是，隨著收回教育權(quán)運(yùn)動(dòng)的深入，教會(huì)中學(xué)所面臨的形勢(shì)愈加嚴(yán)峻。1924年，在開(kāi)封召開(kāi)的全國(guó)教育聯(lián)合會(huì)第十屆年會(huì)，先后表決通過(guò)《取締外人在國(guó)內(nèi)辦理教育事業(yè)案》和《學(xué)校內(nèi)不得傳布宗教案》兩項(xiàng)議案，將教會(huì)學(xué)校推到輿論的風(fēng)口浪尖。

二

五卅運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)給開(kāi)封的教會(huì)中學(xué)帶來(lái)了滅頂之災(zāi)。五卅運(yùn)動(dòng)激發(fā)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，教會(huì)中學(xué)的學(xué)生紛紛退學(xué)，轉(zhuǎn)入其他學(xué)校。圣安德烈中學(xué)、圣瑪麗亞女子中學(xué)等教會(huì)中學(xué)相繼停課，關(guān)閉。盡管同年秋天又重新招生，但報(bào)考者、招生人數(shù)嚴(yán)重減少。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)期間，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)教會(huì)中學(xué)造成了嚴(yán)重的破壞，部分傳教士為了自身安全撤離河南，教會(huì)中學(xué)又被迫關(guān)閉。為了謀求生存，教會(huì)中學(xué)開(kāi)始了新的改革之路。

教會(huì)中學(xué)首先面臨的就是是否向國(guó)民政府立案的問(wèn)題。學(xué)校管理人員擔(dān)心立案后，會(huì)受到諸多的限制，失去自由。而學(xué)生和部分教員則希望盡快立案。面對(duì)這樣兩難的局面，不同的學(xué)校做出了不同的選擇。1930年，圣瑪麗亞女子中學(xué)、圣安德烈中學(xué)這兩所中學(xué)進(jìn)行了合并，后更名為私立豫中中學(xué)，向河南省教育廳提出立案申請(qǐng)。濟(jì)汴中學(xué)也在重重困難中，履行完了各項(xiàng)立案手續(xù)。而施育女子中學(xué)則堅(jiān)決抵制立案，并將學(xué)校改名為施育婦女圣經(jīng)學(xué)校，以便于維持現(xiàn)狀。其他的教會(huì)中學(xué)為了生存與發(fā)展，先后向河南省教育廳進(jìn)行了備案，并按照相關(guān)規(guī)定，學(xué)校名稱(chēng)“不得以省市縣等地名為校名并必須冠以私立二字?！币詤^(qū)別于公立學(xué)校。其次，學(xué)校的管理人員也進(jìn)行了改革，教會(huì)中學(xué)的校長(zhǎng)均換成了中國(guó)人。最后，學(xué)校的課程設(shè)置也進(jìn)行了改革，新的課程開(kāi)始實(shí)行國(guó)民政府的新學(xué)制，并且不再把宗教教育放在首位。教會(huì)中學(xué)進(jìn)行立案改革后，重新獲得了社會(huì)的信任和政府的財(cái)政支持。

三

1937年日軍制造了“盧溝橋事變”，開(kāi)始大舉入侵中國(guó)，時(shí)局動(dòng)蕩不安，一部分西方傳教士已經(jīng)準(zhǔn)備回國(guó)躲避戰(zhàn)亂。部分教會(huì)學(xué)校提前放假，并宣布學(xué)校停辦。1938年，開(kāi)封淪陷，大部分居民為了保全性命，紛紛逃到外省。已經(jīng)停課的教會(huì)中學(xué)被改為收容難民的難民營(yíng)，未停課的教會(huì)中學(xué)雖得以辦學(xué)，但必須在日偽政府的監(jiān)督下，給學(xué)生灌輸奴化的教育思想。1941年，戰(zhàn)爭(zhēng)中的光豫中學(xué)企圖重新招生和復(fù)學(xué)，“當(dāng)時(shí)本擬從外縣各地招收一些教友的孩子來(lái)開(kāi)封培養(yǎng)成初中程度?！?jīng)過(guò)招收學(xué)生，從尉氏、杞縣、蘭封、扶溝、睢縣、鹿邑等地的本堂神父推薦來(lái)的只有二十余名?！北M管學(xué)校如期開(kāi)學(xué)，但是由于學(xué)生太少、經(jīng)費(fèi)不足等種種因素，學(xué)校只得又一次停辦。

1945年，日本宣布投降，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)獲得了最終的勝利。西方傳教士又重新返回河南，投身于傳教事業(yè)，教會(huì)中學(xué)也開(kāi)始進(jìn)行恢復(fù)與重建。豫中中學(xué)重建學(xué)校、重新招生，在全體師生的不懈努力和辛苦工作下，學(xué)校逐步進(jìn)入正軌，“9 月開(kāi)始招生，10 月開(kāi)學(xué)，男女兩部共有初中一、二年級(jí)學(xué)生五班 240 余人。1946 年續(xù)招高中一年級(jí)新生一班。后來(lái)逐年前進(jìn)。直至恢復(fù)到抗戰(zhàn)前的班級(jí)規(guī)模。其他教會(huì)中學(xué)也陸續(xù)遷回原址，重新辦學(xué)。

隨著1948年開(kāi)封的解放，部分教會(huì)中學(xué)開(kāi)始接受人民政府的經(jīng)費(fèi)支持，并慢慢拒絕西方教會(huì)的資助。濟(jì)汴中學(xué)將全部的教學(xué)設(shè)施移送給開(kāi)封市文教局，全體學(xué)生相繼轉(zhuǎn)入公立中學(xué)。1951年，開(kāi)封市文教局將私立中學(xué)進(jìn)行合并與改革，徹底納入人民政府的管轄范圍之內(nèi)，完全擺脫了和西方教會(huì)的關(guān)聯(lián)，成為新中國(guó)的教育教學(xué)機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)建設(shè)新中國(guó)的人才棟梁。

縱觀開(kāi)封教會(huì)中學(xué)的發(fā)展，經(jīng)歷了初創(chuàng)與繁榮、調(diào)整與改革、沒(méi)落與消亡等階段。開(kāi)封教會(huì)中學(xué)處在新舊教育制度的過(guò)渡階段，填補(bǔ)了過(guò)渡時(shí)期的空白，引進(jìn)了近代西方的教育模式，對(duì)中西方文化的交流起到了一定的促進(jìn)作用，為河南人民提供了受教育機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀人才。在河南的教育發(fā)展史上，具有不可忽視的地位。

注釋

1.《中國(guó)基督教教育事業(yè)報(bào)告書(shū)》，《中華教育界》，第14 卷第 8 期，上海中華書(shū)局 1925 年。轉(zhuǎn)引自李桂林主編：《中國(guó)現(xiàn)代教育史教學(xué)參考資料》，人民教育出版社 1987 年版，第 370 頁(yè)。

2.章開(kāi)沅、馬敏、朱英主編：《中國(guó)近代史上的官紳商學(xué)》，湖北人民出版社 2000 年版，第 807 頁(yè)。

3.《基督教教育之宗旨與精神》，《新教育》，第 5 卷第一、二期合刊號(hào)，1922 年 8 月。

4.中國(guó)基督教教育調(diào)查會(huì)編：《中國(guó)基督教教育事業(yè)》，上海商務(wù)印書(shū)館 1922 年版，第 79 頁(yè)。

5.《豫省收回教育權(quán)之進(jìn)行》，《教育雜志》，1925 年 17卷第 9 期。

6.徐白齊編：《中華民國(guó)法規(guī)大全》第三冊(cè)，商務(wù)印書(shū)館1936 年，第 3745 頁(yè)。

7.金良壁：《回憶我的宗教生涯》，政協(xié)開(kāi)封市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編：《開(kāi)封文史資料》第 10 輯，政協(xié)開(kāi)封市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編輯出版 1990 年版，第 98頁(yè)。

8.王萍舟：《回憶豫中中學(xué)》，政協(xié)開(kāi)封市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編：《開(kāi)封文史資料》第 12 輯，政協(xié)開(kāi)封市委員會(huì)文史資料研究委員會(huì)編輯出版 1992 年版，第 80 頁(yè)。