版畫中的印色關(guān)系研究

羅文茜 廣西藝術(shù)學(xué)院造型藝術(shù)學(xué)院 廣西南寧 530000

一、印色使用的歷史

隋以前,璽印使用的方式,以鈐印封泥為主,印色的使用始于何時(shí)?這是需要探討的問題,土獻(xiàn)唐說:"廢封泥而用印色,究始于何時(shí),已不可考",王國椎在《簡校署考文中,曾指出史籍關(guān)于使用朱色鈐臼的記載,最早見于《魏書.盧同傳》和《北膏書,陸法和傳》,《虛同傳》載:同上表"請(qǐng)遣遺一都令史與令侯省事各一人,穗集史部,中兵二局勛簿,對(duì)勾奏按,若名相應(yīng)者,即於黃素桁書大字,具件附極數(shù),以朱印印之",《障法和傳》:"梁元帝以法和為都督,郢州刺史,封江乘鞣公,法和不稱臣,其文朱印名上,自稱司徒",版畫印色中文所說的朱印,即保指用朱印鈐蓋的印文,在實(shí)物資料方面,幅管舉甘肅敦煌石室現(xiàn)的《阿毗疊心論)殘卷末及輕卷背蓋有"永興郡印朱文大印為,認(rèn)為官印加大而用朱文,最早見于南齊",但近年已有擊者指出,輕卷上所蓋的"永興郡日應(yīng)保隋印,而非南齊印,那么,朱文印最早見于南齊之說,自然也就不能成立了根據(jù)新出土的考古資料,中械憋印使用印色的歷史可以大為提前,1957年,在長沙左家塘掘一座楚慕墓出土的一件褐地矩較錦上,蓋有朱印,印呈長方形,由于印已殘缺,印文不能辨識(shí),據(jù)推測可能是手工作坊的印記或倸櫬織品的標(biāo)記,這座楚慕的年代推斯倸騷于戰(zhàn)國中1982年,湖北荊州地區(qū)博物館發(fā)掘江陵馬山一號(hào)楚慕,在所出的一件菱形錦面棉袍的深黃絹裹,蓋有一方朱色正方形印,遵長06厘米,印文已無法辨識(shí),在另一件對(duì)酡對(duì)鳳漫黃面棉袍的灰白裹,也蓋有朱印,長0.7,寬0.5厘米,印文窗,此外,在同出的塔形錦帶上多處蓋有相同的朱印,印為方形,遵長09厘米,取文作,這座楚幕的年代屬戰(zhàn)威中晚期,由以上這些考古資料,我們可以明確的斷定,印色的使用至運(yùn)可上溯到戰(zhàn)國中期,當(dāng)年王國稚撰寫《簡牘檢署考》一文時(shí),由于料所限,曾說"古人璽印皆施于泥,未有施于布帛者",這個(gè)說法,現(xiàn)在也可根據(jù)新出的考古資料加以修正.

隋以后,官印由作為吏員身份憑設(shè)的官職印改為官署印,印的尺寸變大,重量也大為增加,官印已不隨身佩帶,而是貯于印盒之中印盒亦稱印匣或印匱,印匣之用,胡三省以始于唐,《資治通籃,唐和七十云:"古者授官賜印毅常佩之于身,至解官,則解印極,至唐始置職印,任其職者用乙其印盛之以匣,當(dāng)官者置之臥內(nèi),別為一牌,使吏掌之,以謹(jǐn)出入",胡氏但脫印盒始於唐,而未具體說明始於唐代何時(shí),宋錢易則認(rèn)為印盒倸唐穆宗時(shí)楊虞所創(chuàng),其所著(南部新書》說"二十四司印,故事悉鈉直題,每郎官交印時(shí)吏人懸之于臂以相授,頗覺為繁,楊虔州任吏部員外郎.

始置加以貯之人以為便至今不改,今按,據(jù)《酉唐書,楊虞卿傳》,楊虞凞任吏部員外郎,時(shí)在唐穆宗長慶四年(公元824年),么,也就是說印盒的使用,是從唐穆宗長慶四年才開始的,對(duì)以上所引二說近年出土的實(shí)物資料,除了可與之互為印證之外,并可修正其錯(cuò)誤1958年浙江貂興出土一方唐"會(huì)稽縣印",與印同出有印盒一件,高8.1厘米,寬37厘米,方形,壁上大下小,逐漸內(nèi)收成平底,蓋作盤頂,有寶珠形捉手,蓋,器以子母口扣合:后面有一外突屈戌,前面有上下鈕可頷,印盒左右兩側(cè)各有穿帶鈕一對(duì),151968年浙江安吉出土一方唐"金山躲印",也同出印盒一件,高8.5厘米,寬7厘米,方形,腹壁平直,蓋作弧形頂,蓋,器以子母口相扣合,蓋,器兩側(cè)各有穿帶鈕一對(duì),以上出土兩件唐印盒,均有鈕可以加鎖,與上引錢易"置匱加鐍"之說相合,安吉出土的"金山騷印",也蓋有朱印,長0.7,寬0.5厘米,印文窗,此外,在同出的塔形錦帶上多處蓋有相同的朱印,印為方形,遵長09厘米,取文作,這座楚幕的年代屬戰(zhàn)威中晚期,由以上這些考古資料,我們可以明確的斷定,印色的使用至運(yùn)可上溯到戰(zhàn)國中期,當(dāng)年王國稚撰寫《簡牘檢署考》一文時(shí),由于料所限.

據(jù)《新唐書,地理志》的記載,唐州束陽郡屬縣金華,武則天重拱四年(公元688年)曾改為印色的形勢(shì),唐中宗砷龍?jiān)?公元705年)又恢復(fù)金華故名,據(jù)此可以推知此印之年代當(dāng)屬垂拱四年至神龍?jiān)曛g(公元688年-705年),那麼,由此印的年代精合與金山印同出的印盒實(shí)物資料,則又可知在武則天垂拱四年至中宗神龍?jiān)曛g就已有印盒的使用了,比錢易所說的穆宗長廢四年(公元824年),至少要早120年此外,1993年間,陜西發(fā)現(xiàn)一方隋代官印,印文為"右武衡十八車騎印",這方隋官印傳出土於咸陽北郊唐順陵附近的幛家村,也有印盒與印同出,印盒1盤頂,盒上有刻龍較飾,可情此印盒已被毀壞,由適件新出的資料,則又可將印盒使用的時(shí)間上溯到隋代,上處這些隋唐印盒資料的出土,修正了胡三省,錢易關(guān)于印盒使用始于唐或穆宗長慶四年說法的錯(cuò)誤,對(duì)于古代官印制度的研究,具有重要的意義.

戰(zhàn)國官璽可分為官名璽和官署璽兩大類,官名璽均鐫官名,是王國政府委任某官時(shí)頒發(fā)給任官本人的官璽,它既是使用者的身份證明,更是其代表王國管理某一部門并行使權(quán)力的憑證.官署璽是王國政府設(shè)置的行政管理機(jī)構(gòu)及某種職能官署的用璽,絕大多數(shù)不鐫官名,鐫刻官名者亦有一定的數(shù)量.戰(zhàn)國官署璽大致可分為如下幾類:

(一)地方基層行政官署用璽

1、城邑官署璽.此類官璽有的鐫有"都"字,如 "口口都鉨","平口都鉨".有的無都字,如"口哪之鉨","周城之鉨","洵城"、"口陵之鉨".古代的"都"最早是指國君廟宇所在的城邑,《說文》:"有先君之舊宗廟曰都".但到春秋戰(zhàn)國時(shí)期"都"則成為城邑的泛稱.《詩,小雅,都人士》:"彼都人士"箋:"城郭之域曰都".《公羊傳,僖十六年傳》:"六鹢退飛過宋都".注:"人所聚曰都."所以上述數(shù)種官璽中的地名不管有無"都"的稱謂均屬城邑名.從現(xiàn)存官璽考察,戰(zhàn)國時(shí)期城邑的官吏多使用官名印,如燕"文安都司徒","洵城都司徒" ,韓"武隊(duì)大夫".但前述數(shù)璽卻無官名,究其原因可能有三:①戰(zhàn)國時(shí)期,戰(zhàn)爭頻繁,城邑今得明失,對(duì)新得之城邑,王國政府未能及時(shí)委任主吏,于是發(fā)給無官名之官署璽,以便臨時(shí)主事的官員行使權(quán)力時(shí)使用.前引之"郵之新都"璽可能就屬此類官璽;②城邑小, 主吏品位低. 在古代,具備如下兩個(gè)條件的地方就可稱城:其一,易以百姓繁衍生息.此外,在同出的塔形錦帶上多處蓋有相同的朱印,印為方形,遵長09厘米,取文作,這座楚幕的年代屬戰(zhàn)威中晚期,由以上這些考古資料,我們可以明確的斷定,印色的使用至運(yùn)可上溯到戰(zhàn)國中期,當(dāng)年王國稚撰寫《簡牘檢署考》一文時(shí),由于料所限.

《說文》:"城,以盛民也".其二,有防衛(wèi)外敵的建筑如圍城等《墨子七患》:"城者,所以自守也".所以,古代城的概念比較空泛,其規(guī)模并不都是很大的.至于稱為"都"的地方,大小差別亦很大,有國都,亦有小邑.《廣雅,釋地》"十鄉(xiāng)為都".《管子,度地》:"州十為都".《詩,干旄》:"在浚之都"傳:"下邑曰都".城邑小,主吏品位自然低,于是就不發(fā)官名璽,而僅發(fā)給官署璽:③特殊用途.古代城邑有不少是人口集中,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),過往客商多的地方.這樣的城邑,需要處理的公務(wù)自然相當(dāng)頻繁,而有些公務(wù),如對(duì)進(jìn)出貨物征收賦稅等,又必須鈐蓋官璽以為憑證.若每例都鈴用主吏的官璽顯然會(huì)產(chǎn)生諸多不便于是鐫刻一種可以代表主吏及官署權(quán)力的公章-官署璽供處理某一特殊事務(wù)時(shí)使用,完全是可能的.

2、州里官署用璽.傳世古璽中,可以明確定為"州"級(jí)官署璽的有"州鉨"一種,里璽則較多,《古璽匯編》就收有"安昌里鉨"等數(shù)種.古代州里均是地方基層行政機(jī)構(gòu)所轄?wèi)魯?shù)不多.州的主吏稱州長,《周禮,地官,司徒》:"州長各掌其州之教治政令之法."里的主吏有稱里宰,《周禮,地官,司徒》:"里宰掌比其邑之眾寡,與其六畜兵器,治其政令."有稱里正,見《韓非子,外儲(chǔ)說右下》.還有稱作里公的,見包山楚簡.這些不同的稱謂,乃與國別有關(guān).州里均有主吏,然古璽及秦漢州、里印中.無一有州長、里宰里正、里公等官名,可見當(dāng)時(shí)并不發(fā)給州,里官員官名印,而僅給官署印.

究其原因,當(dāng)然是其職低官微,未能達(dá)到頒發(fā)官名印的界度見有"南門之鉨"(匯,"上東門爾"埶關(guān)","武關(guān)叔","句丘關(guān)"等.戰(zhàn)國時(shí)期,各國都在重要的門、關(guān)置官設(shè)卡,門官稱司門,關(guān)官稱司關(guān).上述門關(guān)璽均鐫門、關(guān)名而無門、關(guān)官名,因此屬官署璽,即門關(guān)使用的公章.門關(guān)官吏的主要職責(zé)是向出入門關(guān)之貨物征收賦稅《周禮,地官,司徒》說:"司門掌授管鍵,以啟閉國門.""出入不物者,正其貨賄,凡財(cái)物犯禁者,舉之.""司關(guān)掌國貨之節(jié),以聯(lián)門市.""司貨賄之出入者,掌其治禁,與其征廛."文中的正、征就是征稅之意.已課稅放行之貨物,必須有所憑證,同書談到這些憑證時(shí)說:"凡所達(dá)貨賄者,則以節(jié)傳出之."又說:"門關(guān)用符節(jié),貨賄用璽節(jié)."《周禮》所述的出入門、關(guān)憑證,多已見有實(shí)物,如節(jié),有"鄂君啟節(jié)";璽節(jié),有近年出土的"大積"、"郟菱鉨".其實(shí),先秦時(shí)期,門、關(guān)使用的憑證除節(jié)、璽節(jié)、符節(jié)等物外,還廣泛使用璽印,傳世實(shí)物"勿正關(guān)鉨"足可證明.既然免征關(guān)稅,可用璽為憑證,征稅后的貨物自也可以璽為憑證.而這種用于課稅的璽,應(yīng)為門、關(guān)官署璽,而非門、關(guān)主吏所配之官名璽.

因?yàn)橛糜谡n稅的官璽是要經(jīng)常使用的,它必須具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn),而官名璽是任官在任時(shí)使用的官璽,任官一旦離任,其官璽就要上交,官名璽這一特性,決定它是相對(duì)短期的、變動(dòng)的,不適宜作為每天都要使用的課稅憑證.因此,用于課稅的門、關(guān)璽只能是官署璽,今存世的門關(guān)官署璽,課稅應(yīng)是其主要用途前述之"勿征關(guān)鉨",原為周叔張先生的藏品.今藏于天津藝術(shù)博物館,是周先生生前捐贈(zèng)給該館的一大批珍貴古璽印之一."勿征關(guān)"是免征關(guān)稅之意.戰(zhàn)國時(shí)期,有些特殊情況,如災(zāi)荒之年是免征關(guān)稅的.《周禮,地官,司徒》說:"國兇札,則無關(guān)門之征."經(jīng)允許,某些特殊人物的貨物出入國門,也可免征賦稅.1957年發(fā)現(xiàn)的鄂君啟節(jié),銘文講的就是楚王允許鄂君啟之府的貨物,途經(jīng)水陸門關(guān)可免征賦稅之事,當(dāng)然,不管何種原因,免征賦稅都應(yīng)有所憑證.鄂君啟節(jié)是一種憑證,"勿征關(guān)鉨"也是一種憑證."勿征關(guān)鉨"璽文的意思與鄂君啟節(jié)文"見其璽節(jié)則毋征"毫無二致,它鈐蓋于某一貨物包裝的泥封上,門關(guān)人員見有鈐蓋這一官璽的泥封就不征門關(guān)稅了."勿征關(guān)鉨"是一種具有特殊用途的門關(guān)官署璽.