論當(dāng)代夫妻財(cái)產(chǎn)制發(fā)展的趨勢(shì)及原因

方禹辰 昆明理工大學(xué) 云南昆明 650504

一、我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制概述

(一)夫妻財(cái)產(chǎn)制的概念

夫妻財(cái)產(chǎn)制 是解決男女雙方的婚前財(cái)產(chǎn)以及婚姻關(guān)系存續(xù)期間所取得的財(cái)產(chǎn)歸屬等問(wèn)題的制度,是家庭財(cái)產(chǎn)制的核心.

在我國(guó),夫妻財(cái)產(chǎn)制又稱(chēng)為婚姻財(cái)產(chǎn)制,是指在婚姻的存續(xù)期間內(nèi)確定夫妻雙方當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)關(guān)系的法律制度.

(二)我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制的特點(diǎn)

就夫妻財(cái)產(chǎn)制的主體來(lái)說(shuō),僅限于夫妻雙方之間.我國(guó)的夫妻關(guān)系是以婚姻登記為必要要件的,但在實(shí)踐中存在事實(shí)婚姻的情況,我國(guó)將此列為例外情形,按照婚姻關(guān)系進(jìn)行處理.

(三)我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法變遷

1.我國(guó)古代家庭財(cái)產(chǎn)制

在我國(guó)古代社會(huì),是沒(méi)有夫妻財(cái)產(chǎn)制的.有的僅是以父子為一體、夫妻為一體的家庭財(cái)產(chǎn)制.在夫妻關(guān)系中來(lái)看,是夫妻一體主義.妻子不享有獨(dú)立的人格,其人格被丈夫所吸收,因此更不會(huì)擁有獨(dú)立的財(cái)產(chǎn)權(quán).

2.我國(guó)近代家庭財(cái)產(chǎn)制

婚姻是具有身份性質(zhì)的契約,其本就與財(cái)產(chǎn)性契約不同.從 2001 年所修改的《婚姻法》中也不難看出,其增加的無(wú)效婚姻以及可撤銷(xiāo)婚姻等制度均體現(xiàn)了對(duì)婚姻具有契約性.

3.新中國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制

中華人民共和國(guó)成立后制定的第一部法律就是1950年的《婚姻法》,仍舊延續(xù)了中國(guó)傳統(tǒng)的家庭財(cái)產(chǎn)制.但是,其鋪墊了四大原則:婚姻自由原則、一夫一妻原則、男女平等原則、保護(hù)婦女兒童合法權(quán)益原則.

1980 年的《婚姻法》中,在夫妻財(cái)產(chǎn)制度上有兩個(gè)方面進(jìn)行了修改.一方面將家庭財(cái)產(chǎn)制改為了夫妻財(cái)產(chǎn)制,另一方面規(guī)定了約定財(cái)產(chǎn)制.

二、我國(guó)當(dāng)代夫妻財(cái)產(chǎn)制的類(lèi)型

(一)法定夫妻財(cái)產(chǎn)制

個(gè)人財(cái)產(chǎn)與夫妻共同財(cái)產(chǎn)之間的劃分是法定夫妻財(cái)產(chǎn)制的標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ).具體而言,主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面:

第一,夫妻的共同財(cái)產(chǎn)是夫妻關(guān)系雙方或一方當(dāng)事人,在婚姻期間內(nèi)取得的財(cái)產(chǎn),我國(guó)《婚姻法》第17條對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的范圍進(jìn)行了規(guī)定.第二,夫妻個(gè)人財(cái)產(chǎn)是指在夫妻共同財(cái)產(chǎn)制下,專(zhuān)屬于夫或妻一方所有并排斥夫妻雙方共有的財(cái)產(chǎn).

(二)約定夫妻財(cái)產(chǎn)制

約定夫妻財(cái)產(chǎn)制又稱(chēng)為夫妻財(cái)產(chǎn)約定制,我國(guó)《婚姻法》中的規(guī)定明確了以下幾點(diǎn):

第一,要求主體是夫妻雙方當(dāng)事人,并且夫妻雙方必須是具有完全行為能力的人 約定時(shí)雙方意思表示必須是真實(shí)的第二,時(shí)間可以是結(jié)婚前也可以是結(jié)婚后 約定的內(nèi)容,可以是分別財(cái)產(chǎn)制、一般共同制或部分共同制等.第三,夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系經(jīng)雙方約定成立后,立即發(fā)生對(duì)內(nèi)效力 第四,夫妻約定達(dá)成后,可依照原來(lái)訂立約定的方式對(duì)約定進(jìn)行變更或終止.

三、我國(guó)當(dāng)代夫妻財(cái)產(chǎn)制發(fā)展趨勢(shì)

(一)我國(guó)當(dāng)代夫妻財(cái)產(chǎn)制發(fā)展的必要性

婚姻財(cái)產(chǎn)歸各自所有的現(xiàn)象,是我國(guó)婚姻財(cái)產(chǎn)制發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物.但是保護(hù)婚姻家庭的共同財(cái)產(chǎn)也是我國(guó)婚姻法中的一項(xiàng)重要規(guī)定,這體現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)在婚姻關(guān)系當(dāng)事人心目中的重要地位.目前婚姻法關(guān)于婚姻財(cái)產(chǎn)制的發(fā)展,對(duì)于婚姻財(cái)產(chǎn)制和法制化仍然還有許多不足.

(二)我國(guó)當(dāng)代夫妻財(cái)產(chǎn)制的發(fā)展對(duì)策

任何法律的修改都必須遵循我國(guó)的國(guó)情和發(fā)展現(xiàn)狀,婚姻法中有關(guān)夫妻財(cái)產(chǎn)制度的法律條文修改也不例外.而目前我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r良好,國(guó)民素質(zhì)和法律意識(shí),也得到了穩(wěn)步的提升.共有財(cái)產(chǎn)的分配轉(zhuǎn)化關(guān)系,將會(huì)得到依法保護(hù)和規(guī)定,這也體現(xiàn)了我們社會(huì)對(duì)個(gè)人化財(cái)產(chǎn)保護(hù)的發(fā)展趨勢(shì).

結(jié)論

隨著時(shí)代的發(fā)展,歷史的變遷,我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制的理論基礎(chǔ)也隨之發(fā)生了變化,從古代的夫妻一體主義演變?yōu)楝F(xiàn)今的夫妻別體主義及私法自治原則.商業(yè)經(jīng)濟(jì)本身就要求財(cái)產(chǎn)的獨(dú)立、人格的平等,這位商業(yè)社會(huì)提供了一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),因此這種演變是時(shí)代進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)且必然的選擇. 改革開(kāi)放以來(lái),發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)從自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榱松虡I(yè)經(jīng)濟(jì),這也間接的導(dǎo)致了農(nóng)村社會(huì)向城市社會(huì)的轉(zhuǎn)型,在城市社會(huì)中,個(gè)人工作取代了家庭的地位,因此,我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制的立法理念也必然發(fā)生了轉(zhuǎn)變,從家庭本位發(fā)展為個(gè)人本位,這一系列的發(fā)展,便決定了我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制的發(fā)展趨勢(shì).

在個(gè)人本位為立法理念的夫妻財(cái)產(chǎn)制中,我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制下的個(gè)人財(cái)產(chǎn)制的范圍必將擴(kuò)張 共同財(cái)產(chǎn)制中分別財(cái)產(chǎn)制必將得以發(fā)展 約定財(cái)產(chǎn)制呈現(xiàn)推演的趨勢(shì) 立法原則也將隨之調(diào)整