改革開放40年
——堅(jiān)持與發(fā)展的馬克思主義

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內(nèi)蒙古民族大學(xué)

改革開發(fā)是中國特色社會(huì)主義發(fā)展中偉大的舉措，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理從理論到實(shí)踐的同時(shí)，改革開放也為馬克思主義理論的創(chuàng)新奠定實(shí)踐基礎(chǔ)。在中國特色社會(huì)主義道路上，改革開放開辟了新的理論思想，形成了新的理論體系，繼承與發(fā)展了馬克思主義，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

一、改革開放是中國共產(chǎn)黨的偉大覺醒

習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年的大會(huì)上指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個(gè)偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍！”習(xí)近平總書記的這段講話深刻的體現(xiàn)了改革開放對(duì)中國共產(chǎn)黨、中國人民及中華民族發(fā)展的重要性，在中國特色社會(huì)主義道路上具有深遠(yuǎn)意義。

(一)中國共產(chǎn)黨在思想理論上的覺醒

中國共產(chǎn)黨在早期的發(fā)展道路上經(jīng)歷過挫折、困境，中國共產(chǎn)黨通過真理標(biāo)準(zhǔn)的重申，將馬克思主義基本原理中“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”展開深入，這一真理不僅打破了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)主義發(fā)展的困局，更成為了全黨的共識(shí)。解放思想，重新讀懂什么是馬克思主義，什么是毛澤東思想，怎樣發(fā)展和繼承馬克思主義為改革開放的提出提供了開創(chuàng)性的局面。十一屆三中全會(huì)的召開是中國共產(chǎn)黨歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，具有重大意義，這次大會(huì)開創(chuàng)了中國有史以來的新局面，在鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨提出改革開放全新戰(zhàn)略性決策方針，推進(jìn)馬克思主義在中國全新的發(fā)展，創(chuàng)造了馬克思主義和馬克思主義中國化發(fā)展的新境界。改革開放不僅使中國共產(chǎn)黨打破了理論主張的束縛及舊的思想觀念，而且重新深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。鄧小平在視察南方時(shí)指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”鄧小平深刻闡述了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)涵，明確了貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義就是要消滅貧窮，而共同富裕則是社會(huì)主義的根本目的，是社會(huì)主義的本質(zhì)特點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期對(duì)社會(huì)主義突破性、創(chuàng)新性的認(rèn)識(shí)，是中國共產(chǎn)黨在思想理論上的偉大的覺醒。

(二)中國共產(chǎn)黨在制度選擇上的覺醒

十四大之后，中國明確的將社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為中國改革經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，開創(chuàng)了符合中國國情、適合中國實(shí)際情況的新模式。通過中國共產(chǎn)黨在政治、思想和組織上的領(lǐng)導(dǎo)，順利的推進(jìn)改革開放的進(jìn)行，使中國在深化改革開放中不斷推動(dòng)、完善中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義道路。在全面深化改革經(jīng)濟(jì)體制的同時(shí)，政治體制、社會(huì)體制、文化體制及生態(tài)文明體制也都發(fā)生了改革，從而使人民的物質(zhì)、精神文明和社會(huì)生活都發(fā)生了全方位的變化，極大滿足了人民對(duì)美好生活的要求和愿望。改革開放是發(fā)展、完善中國特色社會(huì)主義制度的過程，是體現(xiàn)中國社會(huì)制度獨(dú)特優(yōu)勢性的過程，與此同時(shí)，改革開放更是馬克思主義中國化的第二次歷史性的飛躍。中國共產(chǎn)黨在制度上的覺醒不僅為實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義道路樹立了鮮明的旗幟，還為馬克思主義在中國的發(fā)展提供了實(shí)踐性的成果，這是中國共產(chǎn)黨在制度選擇上偉大的覺醒。

(三)中國共產(chǎn)黨在自身建設(shè)上的覺醒

中國共產(chǎn)黨的成立是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的里程碑，中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征則是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。在中華人民共和國成立初期，黨實(shí)現(xiàn)了人民解放和民族獨(dú)立的歷史使命，黨的自身建設(shè)經(jīng)歷了一段時(shí)期的探索，在加強(qiáng)自身建設(shè)中，馬克思主義的黨建學(xué)說以及毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系中的相關(guān)內(nèi)容都成為了黨自身建設(shè)的思想來源。根據(jù)黨建的思想理論來源，結(jié)合中國新時(shí)代的實(shí)際情況，中國共產(chǎn)黨逐漸的從建立基本制度發(fā)展到建立具體的黨內(nèi)制度。伴隨改革開放的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨也實(shí)現(xiàn)了自身的革命，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，將黨的制度貫穿于黨的各項(xiàng)建設(shè)當(dāng)中，將思想建黨和制度治黨密切結(jié)合，加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)黨內(nèi)的政治生態(tài)提出了很高的要求。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視黨的自身建設(shè)，通過將思想建黨、組織建黨和制度建黨的有機(jī)結(jié)合，營造了黨內(nèi)風(fēng)清氣正的良好局面。在深化改革開放的同時(shí)，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持依規(guī)治黨、從嚴(yán)治黨，逐步加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，使中國共產(chǎn)黨在自身建設(shè)上實(shí)現(xiàn)了偉大的覺醒。

二、改革開放彰顯馬克思主義的偉大真理

改革開放以來，中國共產(chǎn)黨通過對(duì)馬克思主義基本原理的分析、運(yùn)用，解決了改革開放后中國在發(fā)展過程中面臨的各種困境和各種挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起?！备母镩_放的偉大成果充分的證明了馬克思主義具有科學(xué)性、實(shí)踐性和開放性，馬克思主義的偉大真理正確的引導(dǎo)著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國成功實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義道路，在改革開放的進(jìn)程中中國要不斷的深化改革、不斷的擴(kuò)大開放，更要不斷的堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義。

(一)改革開放中馬克思主義的科學(xué)性

馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的學(xué)說，它是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思想的本質(zhì)和發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰兩百周年的講話中提到：“馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律?！瘪R克思主義的兩大歷史成果唯物辯證法和歷史唯物主義為人類提供科學(xué)的世界觀和方法論，這為改革開放的決策和深化發(fā)展起到了重要的引導(dǎo)作用。馬克思主義基本原理指出生產(chǎn)關(guān)系影響生產(chǎn)力，二者相互統(tǒng)一，但在改革開放前，中國的生產(chǎn)關(guān)系已不再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，只有實(shí)行改革開放才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從根本上解放生產(chǎn)力。改革開放40年的歷史證明，閉關(guān)鎖國是不能擁有開放的思想和視野的，只有打開改革開放的大門，中國才能參與到世界發(fā)展的隊(duì)伍中，才能分享更多的優(yōu)秀成果，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思認(rèn)為“大工業(yè)開創(chuàng)了世界歷史，它是每個(gè)文明國家以及這些國家的每一個(gè)人需要的滿足都依賴于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊酝匀恍纬傻拈]關(guān)自守的狀態(tài)?！边@就是中國為什么要大力推進(jìn)深化改革、不斷開放，通過改革開放不斷更新生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，成功的實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

(二)改革開放中馬克思主義的實(shí)踐性

實(shí)踐是馬克思主義理論的基本觀點(diǎn)，理論來源于實(shí)踐，任何理論和決策的提出都具有實(shí)踐性。中國共產(chǎn)黨在十一屆三中全會(huì)上指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這一基本原理來源于馬克思主義理論的實(shí)踐性，同時(shí)大會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的方針路線，從而推進(jìn)改革開放的歷史進(jìn)程。改革開放以來社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐成果就是堅(jiān)持馬克思主義實(shí)踐理論的映像，在這40年里中國取得了世界矚目的成就，經(jīng)濟(jì)快速增長，人民的物質(zhì)、文化生活極大地豐富，人民的幸福感、獲得感也大大的得到了提高，改革開放對(duì)于中國來說是一場偉大的變革，是堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大成果。中國在新時(shí)代的大背景下，要堅(jiān)定的堅(jiān)持馬克思主義，將馬克思主義的實(shí)踐性與中國是實(shí)際情況相結(jié)合，用改革開放的成果彰顯馬克思主義實(shí)踐理論的偉大真理和深遠(yuǎn)價(jià)值。

(三)改革開放中馬克思主義的開放性

改革開放的決策中最不可或缺的基本理論則是馬克思主義的開發(fā)性，也就是運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的眼光和觀點(diǎn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)。馬克思主義不是教條的理論體系，恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！瘪R克思主義在不同的歷史時(shí)期，不同的時(shí)代背景下具有著不同的形式和內(nèi)容，它是一個(gè)不斷發(fā)展的理論體系，它不是一成不變的真理，是發(fā)展創(chuàng)新的真理。在結(jié)合中國實(shí)際情況上，立足中國國情，將馬克思主義中國化，這就是對(duì)馬克思主義的傳承與發(fā)展。改革開放的40年里，中國堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在許多領(lǐng)域都創(chuàng)造出傲人的成績。中國經(jīng)濟(jì)高速增長、社會(huì)主義民主政治日益完善、社會(huì)主義文化建設(shè)繁榮發(fā)展，從改革開放前人民基本解決溫飽問題到物質(zhì)和精神文明極大豐富的今天，從落后、貧窮、封閉的中國到富強(qiáng)、文明、開放的中國大國，如今的中國充滿活力、充滿生機(jī)，這是改革開放帶來的歷史巨變，這更加是馬克思主義開放性的完美展現(xiàn)。

三、改革開放是發(fā)展馬克思主義的動(dòng)力

改革開放是中國堅(jiān)持馬克思主義同中國社會(huì)主義實(shí)際情況相結(jié)合的理論成果，也是豐富和發(fā)展馬克思主義的源頭活水?！爸挥猩鐣?huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義?！边@樣的判斷準(zhǔn)確又真實(shí)，改革開放印證了馬克思主義真理的偉力，而馬克思主義支撐著改革開放科學(xué)的深化和發(fā)展，兩者之間存在著必然的聯(lián)系。

在改革開放初期，馬克思主義在中國決定走什么樣的道路上起到了決定性的作用，中國共產(chǎn)黨的各種研究決定都是堅(jiān)持以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的，在解決中國當(dāng)時(shí)發(fā)展中遇到的各種問題和困局時(shí)，所產(chǎn)生出的思想和理論就是對(duì)馬克思主義的發(fā)展。在20世紀(jì)80年代的改革開放初期，鄧小平提出了社會(huì)主義本質(zhì)，解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。這一理論的提出，為當(dāng)時(shí)中國的發(fā)展指引了正確的方向以及提供了明確的方法。中國共產(chǎn)黨和中國領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國實(shí)際的發(fā)展情況，堅(jiān)持以馬克思基本原理為基礎(chǔ)將馬克思主義中國化，為當(dāng)時(shí)改革開放的需要和順利發(fā)展提供了合理的理論體系，不僅發(fā)展了中國特色社會(huì)主義事業(yè)，也實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新。

在改革開放過程中，中國取得了輝煌的成就，在對(duì)這些輝煌的成就總結(jié)和反思的過程，也是發(fā)展馬克思主義的過程。中國共產(chǎn)黨提高了對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，豐富了馬克思主義中國化的理論體系，鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，這些思想理論都是馬克思主義中國化的具體表現(xiàn)。在新時(shí)代的背景下，改革開發(fā)的步伐從未停歇，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。黨的十八大以來，中國人民從改革開發(fā)初期的基本溫飽到物質(zhì)、精神文明極大豐富，每個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展也日益繁榮，中國富了起來、中華民族強(qiáng)了起來，中國儼然已經(jīng)成為了全球戰(zhàn)略性發(fā)展的大國，在科學(xué)文明極大進(jìn)步的新時(shí)代下，中國始終堅(jiān)持著馬克思基本原理和馬克思主義中國化，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。那么怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)課題，中國有了新的方案。作為馬克思主義中國化新的理論成果，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)著中國奮力前進(jìn)。堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，中國在新時(shí)代下進(jìn)行了深刻和廣泛的歷史性變革。改革開放的40年里，中國取得了偉大的成就，從鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)等諸多惠民政策，到共建“一帶一路”、人類命運(yùn)共同體構(gòu)建的中國方案，中國在改革開放的道路上會(huì)一直走下去，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為核心，為實(shí)現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義這條鮮活的道路砥礪前進(jìn)。

改革開放是發(fā)展馬克思主義的動(dòng)力來源，是馬克思主義中國化的理論成果，推進(jìn)改革開放、發(fā)展馬克思主義中國化就是發(fā)展馬克思主義，中國以馬克思主義的觀點(diǎn)、立場為指導(dǎo)，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的問題，積極探索與研究，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，為馬克思主義開創(chuàng)新的境界。

40年來，改革開放引領(lǐng)中國從貧窮落后走到富強(qiáng)繁榮的現(xiàn)在，中國發(fā)生了翻天覆地的變化，改革開放讓中國實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了對(duì)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。改革開放是中國偉大的覺醒，它推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展進(jìn)程，是中國歷史上的第二次飛躍。在不斷推進(jìn)改革開放的同時(shí)，中國也將面臨新的挑戰(zhàn)，中國進(jìn)入新時(shí)代，更加需要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持馬克思主義和中國特色社會(huì)主義，高舉解放思想的偉大旗幟，以人民的利益為中心，推動(dòng)馬克思主義、推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)有力的發(fā)展。