普通高中問題探究式寫作教學(xué)研究

鄭書東 漣水縣教學(xué)研究室 223400

一、從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā),形成問題探究來源的基本框架,編寫問題探究指導(dǎo)手冊

高一學(xué)生是一個(gè)特殊的群體,整體上表現(xiàn)為一種過渡性特點(diǎn).在學(xué)生身心發(fā)展中,處于一個(gè)重要的變化階段,是他們?nèi)松^價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期 在課業(yè)學(xué)習(xí)中,面臨著初中知識結(jié)構(gòu)向高中知識結(jié)構(gòu)的過渡,面臨著學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)思維的轉(zhuǎn)換 在學(xué)習(xí)環(huán)境上,剛剛從初中進(jìn)入高中,面臨著新的老師、新的同學(xué)、新的學(xué)習(xí)環(huán)境,新的學(xué)校管理氛圍 寄宿制學(xué)生還面臨著新的生活環(huán)境和生活條件,面臨著新的心理斷乳.可以說高一學(xué)生的學(xué)習(xí)心理問題是值得我們認(rèn)真研究的課題,控制和消除學(xué)生的不良情緒和心理干擾是搞好高一年級教育教學(xué)工作不可回避的課題.

高二學(xué)生是高中階段的"斷層"時(shí)期,高二也是易被忽視的一個(gè)階段.因?yàn)楦咭恍律鷦傔M(jìn)入高中,對學(xué)校、老師、同學(xué)以及學(xué)習(xí)都有新鮮的感覺,同時(shí),其興奮心情也使其具有積極的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度.而他們所面臨的是如何適應(yīng)新的生活和新的學(xué)習(xí),在這個(gè)時(shí)期,無論是學(xué)校還是老師都對他們給予高度的關(guān)注.高三的學(xué)生因?yàn)榫鸵獏⒓痈呖?家長和老師對他們給予更高度的關(guān)注.相反,老師和家長對高二的學(xué)生的關(guān)注就相對較少,使學(xué)生在這個(gè)階段的孤獨(dú)感和失落感較強(qiáng).

到了高三,面對沉重的學(xué)習(xí)與升學(xué)壓力,壓抑失望,煩躁不安等等不良心理因素匯集在一個(gè)學(xué)生一身,同時(shí)匯集成班級文化的主流.面對這種情況,如何引導(dǎo)學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的高三心理,營造出張馳有度的高三班級文化氛圍,對學(xué)生最終自信地走進(jìn)高考考場,超常發(fā)揮出自己的水平,確實(shí)重要.

針對高中學(xué)生的心理特點(diǎn),結(jié)合《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》,制定問題探究方案.主要包括"語言建構(gòu)與運(yùn)用""思維發(fā)展與提升""審美鑒賞與創(chuàng)造""文化傳承與理解"四個(gè)方面.

總體目標(biāo):培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀 繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化,發(fā)展社會主義先進(jìn)文化 加強(qiáng)法治意識、國家安全、民族團(tuán)結(jié)、生態(tài)文明和海洋權(quán)益等方面的教育 培養(yǎng)良好政治素質(zhì)、道德品質(zhì)和健全人格 堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀.按18個(gè)任務(wù)群具體落實(shí).

1. 整本書閱讀與研討

2. 當(dāng)代文化參與

3. 跨媒介閱讀與交流

4. 語言積累、梳理與探究

5. 文學(xué)閱讀與寫作

6. 思辨性閱讀與表達(dá)

7. 實(shí)用性閱讀與交流

8. 中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)

9. 中國革命傳統(tǒng)作品研習(xí)

10. 中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品研習(xí)

11. 外國作家作品研習(xí)

12. 科學(xué)與文化論著研習(xí)

13. 漢字漢語專題研討

14. 中華傳統(tǒng)文化專題研討

15. 中國革命傳統(tǒng)作品專題研討

16. 中國現(xiàn)當(dāng)代作家作品專題研討

17. 跨文化專題研討

18. 學(xué)術(shù)論著專題研討

例如:整本書閱讀"活生生的這一個(gè)"祥林嫂組

1.A作品

話語:我真傻,真的.

祥林嫂的這句話在文中反復(fù)出現(xiàn),點(diǎn)出了人物一生悲慘的命運(yùn),她曾勤勞能干,卻被迫再嫁,她在第二個(gè)丈夫死后孩子又被狼叼走的打擊下變得呆滯沉默,嘴里只念叨著這句話"我真傻,真的"和孩子慘死的凄苦故事,從而表達(dá)自己對失去孩子的悔恨與痛苦.天真的她不停地對村里人重復(fù)這個(gè)故事,卻沒料到反遭人們刻薄冷漠的嘲笑,最后淪為乞丐并孤苦地死去.而從人物塑造上看,"我真傻,真的"一句簡明地概括了她的性格,她的天真以及對他人毫無防備之心.這一切不幸可以歸結(jié)于她的"傻",而作者更深意味在諷刺文中無情、麻木而又尖酸刻薄的村里人.祥林嫂最出格的反抗,是在被婆婆逼著再嫁時(shí)為了要守住自己的貞節(jié),她在頭上留了疤,而四嫂提及此事時(shí),竟說她"所有的是力氣,會做活""真是交了好運(yùn)了",而那道疤也成為村里人的談資.這無不可見村里人封建刻板的思想.祥林嫂真的傻嗎?不,她不傻,她只是生在這樣一個(gè)冷酷而又不公的社會中,與周圍"精明"之人格格不入才顯得孤苦無助."我真傻,真的"一句,更揭示出作者通過祥林嫂批判這無情冷酷的被封建制度束縛著的黑暗社會.

2.B作品

話語: 我真傻,真的.

這句話第一次出現(xiàn)在祥林嫂丈夫病死,兒子被狼銜走吃了時(shí),她對四嬸說的,后又出現(xiàn)三次.

她在魯鎮(zhèn)時(shí)幾乎逢人必講,講到大家都厭煩了,并以此來嘲笑她,以她為樂.可這句話是很能夠概括她的一生的凄慘. ○1第一次到四叔家打工時(shí),她是逃出來的,她是極具反抗精神的.丈夫死了,不愿再嫁便獨(dú)自離開寧可在外打工.婆婆來找,自己被綁即使到了船上她也仍然反抗.寧愿一頭撞在桌角邊也不愿再嫁人.她一次次反抗,卻從未成功過,直至放棄,這句話道盡了無奈凄慘.○2第二次她回到魯鎮(zhèn),逢人就哭訴自己的悲慘,可后來大家卻開始嘲笑她,以此取樂,她也從不反抗.她太傻了,只是想苦訴自己的遭遇,卻從未遇到知心的朋友.只有嘲笑她的人,那時(shí)的她已經(jīng)放棄了,在事實(shí)面前選擇了妥協(xié),不再反抗,她無奈地絕望的地說出這句話.○3她因?yàn)閹拙湓挶阆嘈抛约簳诘鬲z下受苦,這不是因?yàn)樗?只是她早在自己凄慘命運(yùn)下選擇了妥協(xié),去相信虛無縹緲的鬼神,尋找一絲心靈的慰藉,只是想在地獄里少受些苦.

"我真傻,真的"這句話代表祥林嫂對命運(yùn)的妥協(xié),她曾一次次反抗,卻一次次被擊垮,直至最后放棄,絕望之中說了這句話.她反抗、她放棄、她絕望,這些都體現(xiàn)在了這五個(gè)字上.

3.C作品

話語:我真傻,真的

這一句話簡明扼要的概括了祥林嫂的一生.

從她一生的人生經(jīng)歷上看,祥林嫂兩個(gè)丈夫早逝,孩子被狼吃了,自身被多次買賣,后又遭主家嫌棄受人恥笑.她經(jīng)歷如此坎坷卻仍認(rèn)真生活,愿意相信死后可以與家人團(tuán)圓.可她的結(jié)局如此慘淡,這昭示了她的"傻".

從她一生的為人處事上看,祥林嫂待人熱忱真心卻遭欺騙被買賣,孤身回有舊情的主家,向人傾訴卻被嫌棄并成為了笑柄.她一生識人不清,這也體現(xiàn)了她的"傻".

祥林嫂的"傻"是導(dǎo)致她一生不幸的原因之一.她一生總對人和事抱有樂觀積極的態(tài)度卻屢受打擊.這影射出了黑暗社會中好人無好報(bào)的現(xiàn)象,也是當(dāng)時(shí)社會底層一些不幸的婦女的真實(shí)寫照.

二、探討問題探究式寫作的基本理論

1.黨的教育方針

黨的十九大明確提出:"要全面貫徹黨的教育方針,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育,推進(jìn)教育公平,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人.

2.學(xué)科核心素養(yǎng)理論

學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn),是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力.語文學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來,并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的語言能力及其品質(zhì) 是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得的語言知識與語言能力,思維方法與思維品質(zhì),情感、態(tài)度與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn).主要包括"語言建構(gòu)與運(yùn)用""思維發(fā)展與提升""審美鑒賞與創(chuàng)造""文化傳承與理解".

3.《現(xiàn)代寫作概論》理論

4."問題探究"理論

基于問題的學(xué)習(xí),又譯為"問題式學(xué)習(xí)"、"問題本位的學(xué)習(xí)"、"以問題為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)"等,是以問題為基礎(chǔ)來展開學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的一種教學(xué)模式.到目前為止人們對這一教學(xué)模式的定義還沒有達(dá)成共識,PBL的創(chuàng)始人Barrows教授給出的定義是:PBL 既是一種課程,又是一種學(xué)習(xí)方式.作為課程, 它包括精心選擇和設(shè)計(jì)的問題, 而解決這些問題要求學(xué)習(xí)者能夠獲取關(guān)鍵的知識, 具備熟練的問題解決技能, 自主學(xué)習(xí)的策略, 以及參與小組活動的技能 作為一種學(xué)習(xí)方式, 學(xué)習(xí)者要使用系統(tǒng)的方法去解決問題以及處理在生活和工作中遇到的難題.

三、建構(gòu)問題探究與寫作教學(xué)一體化的教學(xué)模式

1.國內(nèi)外基于問題教學(xué)模式研究現(xiàn)狀. 基于問題的學(xué)習(xí)(PBL,全稱problem-based Learing),是以問題為基礎(chǔ)、問題解決為主導(dǎo)的一種教學(xué)模式.它強(qiáng)調(diào)問題解決的重要性.在很多發(fā)達(dá)國家,基于問題的學(xué)習(xí)不僅被廣泛應(yīng)用于教學(xué),更被作為提高教師專業(yè)素質(zhì)的一種重要手段.

2.國外研究現(xiàn)狀分析. 20世紀(jì)80年代以來,國外很多大學(xué)已經(jīng)將基于問題的教學(xué)模式應(yīng)用到教師教學(xué)中,有部分學(xué)校設(shè)立了專門的研究所,對教師進(jìn)行職前培訓(xùn),取得了很好的效果.

3.國內(nèi)研究現(xiàn)狀分析.借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù),將PBL應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)實(shí)踐中,探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的PBL教學(xué)設(shè)計(jì)方法.將PBL的研究領(lǐng)域從中小學(xué)教學(xué)、大學(xué)教學(xué)擴(kuò)大到更細(xì)化的學(xué)科教學(xué)、研究性教學(xué)等領(lǐng)域.

4.基于問題設(shè)計(jì)寫作教學(xué)思路. 強(qiáng)調(diào)互動學(xué)習(xí),還要讓學(xué)生知道選擇學(xué)習(xí)方式的原因,同時(shí)強(qiáng)調(diào)參與學(xué)習(xí)共同體的重要性.教師要把課堂變成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體,學(xué)生在這個(gè)共同體中為了解決問題一起合作.

結(jié)合研究主題,開展六個(gè)課例群的教學(xué).

第一課例群,學(xué)生當(dāng)前寫作狀況之問卷調(diào)查.

第二課例群,新課程標(biāo)準(zhǔn)對中學(xué)生寫作的基本要求.

第三課例群,寫作問題設(shè)計(jì)以及訓(xùn)練要領(lǐng).

第四課例群,借鑒滾動快速課題組的成果,進(jìn)行單元寫作訓(xùn)練.

第五課例群,核心素養(yǎng)形成狀態(tài)的問卷測試.(參照PISA測驗(yàn))

第六課題群,學(xué)生寫作成果展示.

四、圍繞寫作能力提升,全面培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)參與社會的品質(zhì)

1.社會責(zé)任感教育是人類教育中永恒的主題之一.隨著經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化格局的日漸形成,中學(xué)生生活的社會環(huán)境較以往有了很大的不同,其社會責(zé)任感現(xiàn)狀也較以往有了很大變化.社會責(zé)任感是人的素質(zhì)的核心內(nèi)容.對承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興歷史重任的中學(xué)生來說培養(yǎng)其社會責(zé)任感顯得尤為重要,應(yīng)當(dāng)引起教育工作者的高度重視.

通過對中學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的調(diào)查,分析當(dāng)前中學(xué)生社會責(zé)任感的現(xiàn)狀,找出存在的問題及原因,試圖以中學(xué)寫作教學(xué)為途徑,進(jìn)一步探討增強(qiáng)中學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的新策略,更好的發(fā)揮中學(xué)寫作教學(xué)在社會責(zé)任感培養(yǎng)中的積極作用.

2. 當(dāng)前中學(xué)生社會責(zé)任主體意識淡薄,社會參與意識欠缺,承擔(dān)社會責(zé)任缺乏主動性.造成高中學(xué)生社會責(zé)任感缺失的是社會、家庭和學(xué)校的共同責(zé)任.家庭是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感的關(guān)鍵,學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任意識的重要環(huán)節(jié),而學(xué)生要通過社會實(shí)踐去體驗(yàn)自身的責(zé)任.

3.結(jié)合社會主義核心價(jià)值觀,編寫寫作訓(xùn)練主題.

國家層面:富強(qiáng) 民主 文明 和諧

社會層面:自由 平等 公正 法治

個(gè)人層面:愛國 敬業(yè) 誠信 友善

共設(shè)計(jì)12個(gè)主題.

4.核心素養(yǎng)的形成.

核心素養(yǎng)以科學(xué)性、時(shí)代性和民族性為基本原則,以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心,綜合表現(xiàn)為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與等三個(gè)方面,人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新等六大要素,具體細(xì)化為18個(gè)基本要點(diǎn).

教育就是一棵樹搖動另一棵樹,一朵云推動另一朵云,一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂.培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng),我們應(yīng)具體研究學(xué)生,探究他們的政治角色、社會責(zé)任、人性品格、素養(yǎng)能力,最大限度地挖掘?qū)W生成長的潛質(zhì)和可能性,注重理想信念和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng),關(guān)注學(xué)生的生命質(zhì)量和價(jià)值,突出終身發(fā)展的理念.

十九大報(bào)告告訴我們:新的歷史方位意味著"從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景","給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族,提供了全新選擇.為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案."作為新時(shí)代的高中學(xué)生,我們責(zé)無旁貸,我們要學(xué)會真實(shí)地表達(dá),探究創(chuàng)造性寫作.

帶著愛上路,在陽光下行走.