發(fā)展型資助視閾下資助育人模式探索

陳一凡

【摘 要】淺析高校資助育人工作現(xiàn)狀，針對(duì)其目前存在的問題，提出如下解決路徑：以江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)為例積極探索以經(jīng)濟(jì)賦能、心智賦能、學(xué)業(yè)賦能、實(shí)踐賦能和創(chuàng)業(yè)賦能等五項(xiàng)賦能為特點(diǎn)的“發(fā)展型助學(xué)模式”的理論和實(shí)踐，取得了一定的工作成效。著力培養(yǎng)受助學(xué)生自立自強(qiáng)、誠實(shí)守信、知恩感恩、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧己闷焚|(zhì)。

【關(guān)鍵詞】高校貧困生;發(fā)展性資助;助學(xué)金

中圖分類號(hào)： G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2095-2457（2019）30-0115-002

DOI：10.19694/j.cnki.issn2095-2457.2019.30.058

Exploration on the Model of Funding Education from the Perspective of Development-oriented Funding

——Take Tao Xinbo Student Aid Foundation in Jiangsu Province as an example

CHEN Yi-fan

（Nanjing Normal University， Nanjing Jiangsu 210023， China）

【Abstract】This paper briefly analyses the current situation of the work of subsidized education in Colleges and universities， and puts forward the following solutions to the existing problems： Taking the Tao Xinbo Student Aid Foundation in Jiangsu Province as an example， it actively explores the theory and practice of “developmental learning aid model” characterized by five endowments： economic endowment， mental endowment， academic endowment， practical endowment and entrepreneurship endowment. Some achievements have been achieved. Focus on the cultivation of self-reliance and self-reliance， honesty and trustworthiness， gratitude， courage to take on good qualities.

【Key words】Poor Students in Colleges and Universities; Development-oriented funding; A grant

發(fā)展型資助是在傳統(tǒng)資助模式保障學(xué)生基本生活需求的物質(zhì)基礎(chǔ)上，將“教育公平、扶貧幫困、資助育人”的內(nèi)涵進(jìn)行了豐富和拓展，上升至“兼顧公平，提升資助實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，幫助學(xué)生成長成才”的內(nèi)涵高度”[1]。

隨著高校資助育人體系的不斷成熟，社會(huì)捐助成為高校學(xué)生資助中不可或缺的組成部分。高校的社會(huì)捐助資金主要來源與校友捐助、企業(yè)捐助、社會(huì)愛心人士和社會(huì)各類基金會(huì)捐助等。他們每年定期向?qū)W校捐贈(zèng)助學(xué)金，幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生緩解經(jīng)濟(jì)壓力。但傳統(tǒng)的助學(xué)金給予模式，僅僅是幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生完成學(xué)業(yè)，沒有對(duì)受助學(xué)生進(jìn)行后期的跟蹤和反饋，忽略了資助的育人功能。很多受助學(xué)生對(duì)捐助方知之甚少，很容易產(chǎn)生助學(xué)金是他們“應(yīng)得的”想法，缺乏感恩意識(shí);并且高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生往往還存在不同程度的學(xué)業(yè)困難和思想困惑。在面對(duì)拮據(jù)的家庭經(jīng)濟(jì)狀況時(shí)，心理壓力過大，從而焦慮、自卑的心理，出現(xiàn)不愿與人交往等現(xiàn)象，從而影響學(xué)業(yè)，最終成為“三困生”。因此，在幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生解決基礎(chǔ)生活需求的同時(shí)，也要幫助其不斷提升自身能力，從而全面發(fā)展。

為充分發(fā)揮資助的育人功能，江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)不斷探索資助方式，創(chuàng)新資助育人模式，與高校共同承擔(dān)起資助育人的責(zé)任。江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)是由新加坡著名實(shí)業(yè)家﹑江蘇省慈善總會(huì)名譽(yù)會(huì)長陶欣伯先生在其故鄉(xiāng)南京創(chuàng)辦的一家非政治﹑非宗教的非公募基金會(huì)?；饡?huì)創(chuàng)辦于2006年9月，設(shè)立以陶欣伯先生和夫人劉光藜女士的名字命名的“伯藜助學(xué)金”。目前已與江蘇省22所高校合作設(shè)立“伯藜助學(xué)金”，受到伯藜助學(xué)金資助的學(xué)生稱為“陶學(xué)子”，“陶學(xué)子”以“伯藜學(xué)社”為依托開展“自助、互助、助人”活動(dòng)。江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)依據(jù)協(xié)同育人的工作思路，積極探索以經(jīng)濟(jì)賦能、心智賦能、學(xué)業(yè)賦能、實(shí)踐賦能和創(chuàng)業(yè)賦能等五項(xiàng)賦能為特點(diǎn)的“發(fā)展型助學(xué)模式”的理論和實(shí)踐，取得了一定的工作成效。

1 創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)資助項(xiàng)目和形式

江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)不斷努力探索，為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供“全方面、全方位、全過程”經(jīng)濟(jì)賦能項(xiàng)目?！安贾鷮W(xué)金”采取“一助四年”的資助模式。

江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)還為“陶學(xué)子”建立了一系列豐富、多樣的資助項(xiàng)目，幫助“陶學(xué)子”全面發(fā)展?；饡?huì)對(duì)品學(xué)兼優(yōu)者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，表現(xiàn)優(yōu)異的“陶學(xué)子”可以申請(qǐng)“學(xué)業(yè)發(fā)展獎(jiǎng)學(xué)金”，參與“伯藜之星”評(píng)選?；饡?huì)每年會(huì)對(duì)“陶學(xué)子”申請(qǐng)的“校園文化活動(dòng)項(xiàng)目”、“假期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目”等予以資助，并選拔有創(chuàng)業(yè)意愿的“陶學(xué)子”，資助其赴新加坡參加“新加坡管理大學(xué)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)課程”等等?；饡?huì)還會(huì)為已畢業(yè)“陶學(xué)子”的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目給予資金、技術(shù)等方面的支持。

2 注重“陶學(xué)子”的心智成長

美國社會(huì)心理學(xué)家英格爾斯認(rèn)為：“落后和不發(fā)達(dá)不僅僅是一堆能勾勒出社會(huì)經(jīng)濟(jì)圖畫的統(tǒng)計(jì)指數(shù)，也是一種心理狀態(tài)。”[2]。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生除了經(jīng)濟(jì)困難外，部分還會(huì)存在“精神困難”。他們多數(shù)內(nèi)心敏感、脆弱，進(jìn)入高校后面對(duì)生活環(huán)境的改變以及與周圍“朋輩”的差異和差距，極易產(chǎn)生自卑感，更有甚者變得孤僻，不愿主動(dòng)與人交流。

江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)較早提出關(guān)注家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理問題，經(jīng)過不斷的探討、完善提出“心智賦能”工作思路?！靶闹鞘切睦砗椭悄艿慕Y(jié)合，心智模式就相當(dāng)于每個(gè)人人生的操作系統(tǒng)或者發(fā)動(dòng)機(jī)”[3]。江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)建立心智賦能研究小組，根據(jù)“陶學(xué)子”反饋的心智方面的需求，開展相關(guān)理論研究并開設(shè)心智賦能工作坊，定期邀請(qǐng)相關(guān)專家開設(shè)專題講座，幫助“陶學(xué)子”認(rèn)識(shí)自我、建立自我、成為自我。

基金會(huì)和學(xué)校鼓勵(lì)“陶學(xué)子”積極參與“伯藜學(xué)社”活動(dòng)、學(xué)社管理等工作。每一次社團(tuán)活動(dòng)的開展都離不開各部門的協(xié)調(diào)、合作，在社團(tuán)工作中不斷學(xué)習(xí)與不同的同學(xué)、老師進(jìn)行溝通、交流，同時(shí)學(xué)生社團(tuán)因存在著朋輩間相互學(xué)習(xí)、相互支持的友誼，可以幫助學(xué)生改善人際交往能力，并在社團(tuán)工作中收獲同學(xué)和老師的認(rèn)可，獲得成功感和價(jià)值感，逐步增強(qiáng)自信心。并且基金會(huì)每年都會(huì)舉辦“伯藜杯辯論賽”，在22所項(xiàng)目合作高校中選拔辯手參加，讓“陶學(xué)子”在更大的舞臺(tái)上展示自己的風(fēng)采，希望能夠通過辯論賽促進(jìn)陶學(xué)子突破自我、提升自我，建立自信心。

3 重視“陶學(xué)子”學(xué)業(yè)問題

回歸學(xué)生身份其根本任務(wù)是學(xué)習(xí)，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生往往因?yàn)榈貐^(qū)教育水平差異等原因，不同程度上存在學(xué)業(yè)困難問題。在對(duì)“陶學(xué)子”進(jìn)行年中審核、年度審核時(shí)，“陶學(xué)子”的學(xué)業(yè)狀況得到充分的展現(xiàn)。部分“陶學(xué)子”存在1門或多門課程不及格的情況，不及格課程多數(shù)為英語、高數(shù)等。

江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)經(jīng)針對(duì)“陶學(xué)子”英語基礎(chǔ)普遍較為薄弱的現(xiàn)象，積極聯(lián)系優(yōu)質(zhì)社會(huì)資源開展英語賦能項(xiàng)目。與“流利說”達(dá)成公益合作，為“陶學(xué)子”提供免費(fèi)課程，與南京新東方聯(lián)合策劃了考研英語專家講座、英語四六級(jí)考試全真?？嫉然顒?dòng)，陶學(xué)子們都十分珍惜這次機(jī)會(huì)，每天課程學(xué)習(xí)結(jié)束后在學(xué)習(xí)群中打卡，形成了良好的學(xué)習(xí)氛圍和堅(jiān)持學(xué)習(xí)英語的好習(xí)慣。

針對(duì)陶學(xué)子的學(xué)業(yè)問題，南京師范大學(xué)“伯藜學(xué)社”開展“渡舟學(xué)業(yè)幫扶活動(dòng)”。邀請(qǐng)學(xué)社中成績優(yōu)異的陶學(xué)子將自己學(xué)習(xí)英語、高數(shù)等學(xué)科的學(xué)習(xí)技巧、方法和學(xué)習(xí)時(shí)需要注意的地方進(jìn)行分享，并幫助學(xué)業(yè)困難的陶學(xué)子對(duì)自己的學(xué)習(xí)方法等方面存在的問題進(jìn)行分析、總結(jié)和改進(jìn)。并鼓勵(lì)低年級(jí)“陶學(xué)子”與專業(yè)相近的高年級(jí)“陶學(xué)子”組成學(xué)習(xí)小組，互相學(xué)習(xí)、相互監(jiān)督共同進(jìn)步。

4 提升“陶學(xué)子”實(shí)踐能力

家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在考入大學(xué)前將所有的精力都放在了學(xué)習(xí)、考試上，加之貧困地區(qū)獲取訊息的渠道和訊息資源相對(duì)匱乏，導(dǎo)致他們視野不夠開拓，知識(shí)面相對(duì)較窄。并且受經(jīng)濟(jì)條件的限制使其忽視了對(duì)自身其他能力和個(gè)人興趣愛好的思考和挖掘，綜合素質(zhì)相對(duì)較低。進(jìn)入大學(xué)后他們?cè)诤芏嗍聞?wù)上容易存在困惑，同時(shí)又渴望能夠接觸新事物、新思想、新觀點(diǎn)。

江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)定期組織全省22所合作高校的陶學(xué)子開展“伯藜學(xué)社骨干領(lǐng)導(dǎo)力培訓(xùn)”、“伯藜學(xué)社社長交流會(huì)”等活動(dòng)，通過針對(duì)性的課程，為學(xué)社骨干提供賦能培訓(xùn)，從而提升社團(tuán)管理的綜合能力。基金會(huì)不僅為學(xué)社骨干提供培訓(xùn)課程，也鼓勵(lì)每一位陶學(xué)子通過申請(qǐng)“校園文化活動(dòng)項(xiàng)目”、“假期社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目”、“伯藜支教”等項(xiàng)目鍛煉和提升自身組織力、領(lǐng)導(dǎo)力，從而實(shí)現(xiàn)提升自身綜合實(shí)力的主要途徑。

基金會(huì)還發(fā)起“伯藜沙龍”，為陶學(xué)子開設(shè)主題沙龍活動(dòng)?；顒?dòng)邀請(qǐng)社會(huì)各行各業(yè)愛心人士，給陶學(xué)子們帶來關(guān)于人生、教育、科技、就業(yè)、文化等多方面的分享，以期為他們拓寬視野，增長見識(shí)。

5 注重“陶學(xué)子”創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力

不論是就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)，這是所有大學(xué)生都需要面對(duì)的考驗(yàn)，特別是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生來說其就業(yè)問題更是關(guān)系到整個(gè)家庭的前途命運(yùn)。所以對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生就業(yè)能力方面的培養(yǎng)和提升是高校發(fā)展型資助中不可忽視的一環(huán)。家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生“在就業(yè)過程中的總體呈現(xiàn)是就業(yè)水平低、就業(yè)質(zhì)量差、簽約滯后、結(jié)果與期望偏差大、考研比例低”[4]等現(xiàn)象。

江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)以“資助貧困有志，獎(jiǎng)勵(lì)品學(xué)兼優(yōu);鼓勵(lì)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，服務(wù)基層社會(huì)”為宗旨，幫助“陶學(xué)子”們提升創(chuàng)業(yè)、就業(yè)能力，鼓勵(lì)“陶學(xué)子”融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大潮?；饡?huì)從“創(chuàng)業(yè)認(rèn)知、創(chuàng)業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)扶持”對(duì)陶學(xué)子進(jìn)行創(chuàng)業(yè)賦能。在創(chuàng)業(yè)認(rèn)知階段通過開展生涯分享會(huì)、伯藜講堂等活動(dòng)讓陶學(xué)子拓展就業(yè)視野，對(duì)創(chuàng)業(yè)有更全面的認(rèn)知;在創(chuàng)業(yè)規(guī)劃階段通過開展“伯藜創(chuàng)業(yè)營”、“伯藜創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽”等活動(dòng)對(duì)陶學(xué)子進(jìn)行創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)培訓(xùn)，幫助陶學(xué)子搭建創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)、尋找導(dǎo)師，并邀請(qǐng)創(chuàng)業(yè)大咖在“伯藜創(chuàng)業(yè)者學(xué)院”為陶學(xué)子提供更豐富的創(chuàng)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力;在創(chuàng)業(yè)扶持階段江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)聯(lián)合新加坡管理大學(xué)共同打造“伯藜-新加坡管理大學(xué)鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)課程”，“面向有志創(chuàng)業(yè)且有創(chuàng)業(yè)或商業(yè)實(shí)踐的優(yōu)秀陶學(xué)子提供獎(jiǎng)學(xué)金，在暑期赴新加坡學(xué)習(xí)交流一個(gè)月。通過創(chuàng)業(yè)課程、企業(yè)參訪、案例分析、商業(yè)計(jì)劃比賽等環(huán)節(jié)，旨在提高陶學(xué)子的創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，拓展國際視野，增進(jìn)中新青年學(xué)子的交流與合作”。這樣一系列系統(tǒng)、全面的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、輔導(dǎo)和支持不僅是對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，對(duì)每一位大學(xué)生來說都是難得的機(jī)會(huì)。

“授人以魚，不如授人以漁”，與以往捐資方與受助方僅僅是簡(jiǎn)單的“助學(xué)金提供者”和“助學(xué)金獲得者”關(guān)系相比，江蘇陶欣伯助學(xué)基金會(huì)創(chuàng)新社會(huì)捐助模式，讓受助方與捐助方和學(xué)校的聯(lián)系變得更加緊密。受助學(xué)生組成學(xué)生社團(tuán)，在社團(tuán)朋輩群體中相互支持相互合作，獲得認(rèn)同感、歸屬感，提升自身綜合素質(zhì)?；饡?huì)也充分調(diào)動(dòng)、整合自身資源為家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供了難得的機(jī)會(huì)與平臺(tái)，與高校一起共同承擔(dān)其資助育人的社會(huì)職責(zé)。這也使得“陶學(xué)子”們與一般受助學(xué)生相比更具感恩意識(shí)，更有社會(huì)責(zé)任感。

【參考文獻(xiàn)】

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[4]章勝.高校貧困生就業(yè)資助體系構(gòu)建研究[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016（1）：194-195.