談思政課“品觀說(shuō)行悟”五位一體模式

李運(yùn)倉(cāng) 鮑玉芹 石家莊學(xué)院

黨的十九大強(qiáng)調(diào)：“要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建、精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作、生產(chǎn)、傳播的引領(lǐng)作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。”當(dāng)前，高校作為新時(shí)代培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作的主陣地，必須要繼續(xù)發(fā)揮好主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)功能，堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

思想政治理論課作為高校思想政治理論教育教學(xué)的主陣地，承擔(dān)了思想政治理論課的教學(xué)工作，肩負(fù)著立德樹人，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大使命。我們根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與思想政治教育發(fā)展的一般規(guī)律，積極推進(jìn)思政課的實(shí)踐教學(xué)改革，形成了“品、觀、說(shuō)、行、悟”五位一體實(shí)踐教學(xué)模式，創(chuàng)新了實(shí)踐教學(xué)方式，提升了教學(xué)實(shí)效性。

“品觀說(shuō)行悟”五位一體，“品”就是品讀原著，原汁原味呈現(xiàn)馬克思主義經(jīng)典作家和當(dāng)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論家的觀點(diǎn)和表述，先把學(xué)生“領(lǐng)進(jìn)門”，使學(xué)生先對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作和相關(guān)理論有一定的感性認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)從“非常陌生”向“有些了解”再向“比較了解”的方向發(fā)展，一步一步，由淺入深，這是一個(gè)較為長(zhǎng)期的過(guò)程。教師需要在這一過(guò)程中運(yùn)用自己獨(dú)特的方式，如幽默的表達(dá)方式、生動(dòng)的講解，避免枯燥無(wú)味，逐步提升學(xué)生們對(duì)馬克思主義理論的興趣和學(xué)習(xí)的熱情。

“觀”即觀看經(jīng)典紅色電影、觀看偉人記錄片、參觀實(shí)踐教學(xué)基地、組織參觀抗戰(zhàn)紀(jì)念館和博物館等，讓學(xué)生進(jìn)行直觀體驗(yàn)，把課堂所學(xué)的理論以經(jīng)驗(yàn)的形式體驗(yàn)出來(lái)，加深學(xué)生的印象和情感上的認(rèn)同。在學(xué)生觀影、參觀的過(guò)程中，教師不僅要向他們介紹知識(shí)性內(nèi)容，更注重對(duì)活動(dòng)中所蘊(yùn)含、承載的深層次意義進(jìn)行挖掘，做到真正打動(dòng)學(xué)生，使活動(dòng)真正“入心”。

“說(shuō)”就是讓學(xué)生把所學(xué)、所知的理論知識(shí)用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，讓學(xué)生真正成為實(shí)踐教學(xué)的主體，教師應(yīng)該在這一過(guò)程中堅(jiān)持適當(dāng)引導(dǎo)的原則，使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

“行”就是鼓勵(lì)學(xué)生去踐行，如踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)參加志愿者活動(dòng)，使同學(xué)把課上所學(xué)、所感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。

“悟”就是讓學(xué)生自己體會(huì)、自己悟，教師通常就某一個(gè)理論觀點(diǎn)，如理論熱點(diǎn)、難點(diǎn)或思想誤區(qū)提出問(wèn)題，以“反諷”的方法，讓學(xué)生自己悟出真理，增加其學(xué)習(xí)理論的成就感和獲得感。比如，通過(guò)布置閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思為什么是對(duì)的》《毛澤東在共和國(guó)重大歷史關(guān)頭》《鄧小平時(shí)代》《習(xí)近平談治國(guó)理政》等書目，寫讀書筆記、觀后感等，讓學(xué)生在課下多學(xué)、多思、多悟。

同時(shí)，五位一體實(shí)踐教學(xué)充分考慮到高校學(xué)生的需要，在上述各個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置中，都力圖做到了緊密結(jié)合學(xué)生實(shí)際，在實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容中融入了職業(yè)道德素質(zhì)、職業(yè)心理素質(zhì)等相關(guān)內(nèi)容，如到工廠參觀、參加勞動(dòng)，這既實(shí)現(xiàn)了鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手參與，又潛移默化地傳導(dǎo)了價(jià)值觀。由此，“五位一體”實(shí)踐教學(xué)充分發(fā)揮了思政課實(shí)踐教學(xué)對(duì)理論教學(xué)的補(bǔ)充作用，通過(guò)五位一體教學(xué)模式，使抽象的理論變成鮮活的實(shí)踐，使學(xué)生都能有所感、有所悟，使思政課真正變成學(xué)生“真心喜愛(ài)、畢生難忘、終生受益”的課程。

“品觀說(shuō)行悟”五位一體實(shí)踐教學(xué)實(shí)現(xiàn)了“主導(dǎo)——主體——載體”的良性互動(dòng)，即以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、各種實(shí)踐基礎(chǔ)和教學(xué)資源為載體的基本框架。在這一框架下，明確了各自身份與定位：教師起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在把握根本政治方向、進(jìn)行基本價(jià)值觀的澄明、引發(fā)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，這是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用，是一種背景作用，這改變了傳統(tǒng)教師出場(chǎng)方式，把主戰(zhàn)場(chǎng)真正交給學(xué)生。學(xué)生是實(shí)踐教學(xué)的主體，思想部教師非常注重發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造力，堅(jiān)持以“學(xué)生為中心”的原則，讓學(xué)生“能說(shuō)”“敢說(shuō)”“說(shuō)得精彩”，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的發(fā)揮離不開良好的實(shí)踐載體，實(shí)踐載體在“五位一體”實(shí)踐教學(xué)中起著關(guān)鍵作用，通過(guò)積極創(chuàng)新與豐富載體，充分利用校內(nèi)、校外各種平臺(tái)、陣地開展實(shí)踐教學(xué)，如深入實(shí)訓(xùn)中心、深入企業(yè)中開展實(shí)踐教學(xué)，利用博物館與紀(jì)念館開展實(shí)踐教學(xué)，加深學(xué)生的情感體驗(yàn) 山東商務(wù)職業(yè)學(xué)院還建立了大學(xué)生心理健康研究所，及時(shí)掌握大學(xué)生心理動(dòng)向，開展了人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)工作，注重學(xué)生的理性平和心態(tài)培育。同時(shí)，注重新媒體、自媒體的使用，開通專用答疑解惑微博、微信，實(shí)現(xiàn)了課上、課下無(wú)中斷學(xué)習(xí)。

在“五位一體”實(shí)踐教學(xué)的框架下，主導(dǎo)、主體、載體良性互動(dòng)，教師引導(dǎo)學(xué)生品、說(shuō)、觀、悟，充分做好引導(dǎo)學(xué)生思想的服務(wù)的工作，實(shí)現(xiàn)了服務(wù)育人 學(xué)生通過(guò)各種載體積極實(shí)踐，這些實(shí)踐經(jīng)歷直接作用于學(xué)生知、情、意、信、行的品德結(jié)構(gòu)，實(shí)踐育人取得了較好的效果。